警惕“祸媒”

人 生在世 ,总有这样那样的兴趣爱好。有的喜爱琴棋书画 ,有的喜爱花鸟虫鱼 ,有的喜爱唱歌跳舞 ,有的喜爱钓鱼打猎。兴趣爱好作为个人在业余时间里的一种休闲与消遣活动 ,只要“爱”之适度 ,“好”之有道 ,倒也无可厚非 ,不必干涉。然而 ,正如水能载舟亦能覆舟一样 ,一个人倘若“爱”而不当 ,“好”而无度 ,就可能为“爱”所累 ,为“好”所害。尤其是对领导干部来说 ,兴趣爱好绝不仅仅是“个人小事” ,因为兴趣爱好一旦与权力结合在一起 ,就很可能成为败坏作风、滋生腐败的温床。江西省原副省长胡长清喜好书法 ,一些不法分子便以求字为名 ,…     

《孙子》的“修道而保法”

《孙子·形篇》,从宏观上论述了军事实力问题后,又提出“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政”这样一个增强军事实力的重要的原则。既然军事实力的强弱是战争胜负的物质基础,而要赢得战争的胜利,离开这个物质基础专事诡谲之汁是不行的。那么怎样才能使自己的实力强大到“能为胜败之政”(即掌握胜败的决定权)呢?孙武的结论是“修道而保法”。所以搞清楚孙武讲的“道”与“法”是十分必要的。孙武说“道者,令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生,而不畏危”。(《孙子·计篇》)对孙武说的这个“道”。杜牧释之为“仁义”;张预注之为“抚众”,即所谓“以恩信道义抚众”者。他们都把“道”看成为可使自己上下一致的政治思想工作。所以郭化若同志把孙武关于“道”的那段话翻译成这样的现代汉语:“政治,是讲使民众和君主的愿望一致,可以叫他们为君主死,为君主生,而不怕危险。”据此,不少人就把“修道而保法”里的“修道”,理解为“修明政     

学会用人之"短"

一个高明的领导者不仅要善于用人之长 ,更要学会用人之“短”。美国有位女专家叫波特夫人 ,善用人之“缺点” ,她让线性思维又很热情的人 ,去做技术培训教师 ,因为他乐于教书 ;让线性思维而又爱挑毛病的人 ,去当警察 ,因为他爱管闲事 ;让系统思维而又热情的人当领导、顾问 ,因为他既高瞻远瞩又埋头苦干 ;让系统思维而又爱挑毛病的人去当工头 ,谁干得怎样 ,他会一目了然。这样就做到了各得其所 ,各避所短。在一般人眼里 ,“直来直去”、“吹毛求疵” ,也许都是“缺点”、“短处” ,但在波特夫人眼里 ,这些“缺点”和“毛病”同时也是“长处”…     

解读中国古代的“和谐”思想

和、和谐思想,在中国古代颇多论述。《说文解字》:“和,相应也。”意为声音相应和谐。音乐只有大小乐器发出的声音达到和谐,才能使人愉悦。所谓“故和声入于耳藏于心,心亿则乐”。和谐才能成为美好的音乐,和声使人心安快乐,噪音使人难忍、生病。美食也是如此。《左传》记载晏婴与齐景公的一段对话:“公曰:‘和与同异乎?’对曰:‘异。和如羹焉,水、火、醯、醢、盐、梅,以烹鱼肉,火单之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。’”晏婴进一步指出,和与同是对立的概念,和是各种不同要素,经过人的加工而成的,而不是相同…     

字义延展格初探

<正> 许多汉字,除其本义外,往往还有多个义项,形成义项群。各义项的产生,不是孤立的,而是有一定的序列性的,这就是字义的延展性,有人称作联属性。 研究义项群的内部联系,弄清字义的延展形式,有助于字义教学。例如,学生平时只知“历”字当“历史”之“历”解,而当教师把“历历在目”之“历”解释为“清楚”时,学生就感到不可理解了。若问为何又当“清楚”讲,有的教师也不尽了了,只能笼统以“一字多义”回答。学生知其然而不知其所以然,只好死记硬背。其实只要抓住字义延展的要领,话不多就可以说明白。例如“历”是形声字。其繁体为“歷”,是会意字。“厂”(àn)表示山崖,两个“禾”表示一行行庄稼,“止”即足,表示“人走”之义。合起来表示人从山崖下的     

学会用人之“短”

学会用人之“短”周志亮有一位副连长,三年前受命于一个连续发生案件、事故的后进连队当连长。三年后,连队不仅甩掉了后进的帽子,而且成为上级表彰的先进单位。他本人也荣立三等功,成为＂优秀基层主官＂。有人向这位连长请教治军妙方,他笑而答之＂学会用人之＇短＂＂...     

有感于孔子的“五美”“四恶”

记载孔子言行的儒家经典著作《论语》中有这样一段话:一天,子张问孔子,一个做官的人应该如何从政呢?孔子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”意思是说,要做好官,就应该“尊五美”而“屏四恶”。所谓“五美”,一是“惠而不费”。即,“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?”就是说,一个做官的人,掌握一定限度和范围的权利,做一些关系老百姓利益的好事,并在自己的权限之内,是举手之劳的事,为什么不做呢?“身在公门好修行”,能办又不费什么力气,就应该办。二是“劳而不怨”。“择可劳而劳之,又谁怨”。一个做官的人,既然选择了为民做主的仕途之…     

说“忍让”

“忍”指的是忍耐、忍受,自古就有“君子忍人所不能忍”之雅量;“让”指的是谦让、礼让,“孔融四岁让梨”的故事广为传颂。“忍让”则是“忍”和“让”的完美结合,是修身养性的要旨,成就大业的利器,也是部队和谐团结的祥瑞,值得大力提倡。我们之所以要提倡忍让,是因为忍让是一种高尚的美德。大千世界,纷繁复杂,芸芸众生,迥然各异。人作为社会关系的总和,生活在社会中,不可能是孤立的。就连那漂泊在孤岛上的鲁滨逊,不也有一个土人“星期五”做朋友吗?可见,人与人之间有着千丝万缕的相互联系,而个性又千差万别。联系和差别都蕴藏着矛盾。“舌…     

“一步之差”说开去

“一步之差”说开去李火毅由“一步之差”说开去生活中常见这样的现象：有些人对“保护环境、爱护花草”的标语牌视而不见,就为了抄近道少走一步而不惜踩坏花草;有些人对“此处严禁倒垃圾”的警示不屑一顾,就为了省一步路而把垃圾丢得满地都是;有些人对“排队上车”的...     

名家兵法讲座系列⑧避实击虚,先发制人——《孙子兵法·虚实篇》导读

“虚实”指军事力量的强弱优劣。本篇主要论述争取战争主动权问题,提出了“致人而不致于人”、“形人而我无形”、“我专而敌分”、“避实而击虚”、“因敌而制胜”等作战思想和原则。本篇集中体现了孙子作战理论的要旨和精义,在全书中占有非常重要的地位,其思想要点主要有以下几个方面:“形人而我无形”,控制战场信息的指导原则孙子所谓“形人而我无形”,其实质就是运用侦察、佯动、伪装等手段,暴露敌情,隐蔽我情,实现对战场信息的完全控制。“形人”的方法包括“策之”(战前分析)以判明敌军计谋的得失;“作之”(故意挑逗)以判明敌军的活动…     

慎战·敢战·能战·善战

“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.”战争关乎民族振兴、国家存亡和人民福祉,必须慎之又慎,必须作为“最后选项”,不能草率决策、鲁莽行事,更不能怒而兴师、愠而致战. 当今世界,和平、发展仍是时代主题,合作、互惠、共赢成为普遍共识.我国正处在难得的战略机遇期,谋求发展、持续发展,仍是第一要务和头等大事.有人形象地说:“中国像辆自行车,骑着就走,停下就倒.”     

教授何以贬值

近年来,“教授满街走”已成为高校的普遍现象。北京大学著名学者季羡林教授说：如今不管是谁,只要能在北大谋一个教书的位子,就能评上教授。”而在七八十年前,连鲁迅、梁漱溟这样的大学者也只能被聘为讲师。今天,稍有名气的大学多在拼命增加教授的数量,一些院系甚至提出告别讲师的奋斗目标,广东还有大学趁合并之机一次性突击评出了４０多个博导,这使人想起大跃进时全民炼钢铁的一幕。 “文革”前对教授的评审,在数量和质量上都有所限制,教授是潜心作学问的象征,含金量大,中央教育部直接参与对教授的评审与任命。“文革”结束后…     

分解细化“四个管好” 确保“三个不发生”——四川省井研县人武部抓安全工作的做法

多年来,四川省井研县人武部始终把安全工作摆到党委的重要议程,常抓不懈“四个管好”、“三个不发生”。新世纪之初,部党委就召开专题会议讨论分析本部的安全形势,对“四个管好”进行分解细化,责任到人,逐级抓落实,层层抓管理,形成了时时处处有人抓的责任网络。 对人的管理。部领导分工负责,齐抓共管,突出抓“两个”重点。一是抓“八小时之     

树立以人为本思想 筑牢建设发展根基

以胡锦涛同志为总书记的党中央提出:“坚持以人为本,树立全面协调、可持续的发展观”,这是全面贯彻落实科学发展观的本质与核心,抓住这一本质与核心,就必须谋求摧人之能、聚人之力、解人之难的方略。以教育培养人为本,把能力素质化作军分区建设的“动力源”。胡锦涛同志指出“坚持以人为本,就是要以人的全面发展为目标。”人的全面发展既是以人为本的目标结果,也是个人发展进步的保证,更是军分区各项建设的基础性工作。军分区落实新编制后,人少事多的矛盾比较突出,干部能力     

牢记使命之责——山西省运城市盐湖区人武部党委求真务实抓工作纪实

如果把国防后备力量建设喻作一个大舞台,一个当空的大舞台,那么有着“一线指挥部”之誉的人武部就是手持彩练当空舞的战斗集体。近年来,山西省运城市盐湖区人武部党委“一班人”牢记使命,谋打赢、砺精兵,求真务实抓工作,使人武部的各项工作一跃走在了军分区乃至全省的前列．2006年7月人武部党委被省军区表彰为先进党委,成为誉满三晋的先进人武部。     

人生的“三危”

《淮南子·人间训》中道:“天下有三危:少德多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。”古人的这一教诲已有几千年,然而在现实生活中,一些人非但根本不知此训,还把“三危”变为“三求”,岂不哀哉。“少德多宠”为何是“一危”?这是因为立德乃是立身之本、立业之基。司马光在《资治通鉴》中说:“才者,德之贤也;德者,才之帅也。”“自古以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。”因“少德多宠”而胡作非为的典型例子,是《水浒传》中高太尉的螟蛉之子高衙内,这是众所周知的。笔者还有两个亲见的例子,那是在1…     

管住自己的“爱好”

人有七情六欲，自有“爱好”各异，或好琴棋书画，或好花鸟鱼虫，或好游山玩水，既有益健康，又自得其乐，不仅是消遣和享受，也是性情的陶冶和品位的提升。但“爱好”若与权力相结合并失去控制，便会产生魔力，使人料之不及。历史上这方面的例子俯拾皆是：“桓公好味”，易牙就能把亲儿子宰了，将脑袋送给桓公尝鲜；越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人。历史事实说明，当权者有“好”，就有人为了各种各样的目的投其所“好”。     

由“观弈”说开去

清代学者钱大昕写过一篇《弈喻》 ,说的是一天他在朋友家看下棋 ,见一位客人屡次输 ,就讥笑他失算 ,总想指点几招 ,以为他不如自己。过了一会 ,客人请他下棋 ,刚下了几个棋子 ,客人就占了上风 ;快到中盘时 ,他就难以招架 ,而客人却轻松自如 ;终局结束 ,客人赢了他十三个子。从这件事中 ,引起了钱大昕一番感悟 :“人固不能无失 ,然试易地以处 ,平心而度之 ,吾果无一失乎 ?吾能知人之失 ,而不能见吾之失 ;吾能指人之小失 ,而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇 ,何暇论人哉 ?”细细想来 ,非但下棋如此 ,用在做人上 ,亦是如此。俗话说 :“金无足赤…     

“三个什么”析

江泽民总书记曾要求每一个领导干部都应好好想一想“参加革命是为什么”、“在领导岗位上应该做什么”、“将来身后应该留点什么” ?我想只要把这“三个什么”的问题想清楚了 ,想正确了 ,我们就能做到一身正气 ,堂常正正。参加革命“为什么” ?平心而论 ,许多人参加革命之初的动机是很复杂的。通过党的教育和革命队伍的熏陶 ,大多数人都能把参加革命的动机校正到正确的轨道上来 ,较好地解决了“为什么”的问题 ,从而兢兢业业地为党的事业而奋斗。然而 ,也有些人 ,或者从来就没有端正过参加革命的动机 ,或者淡忘了自己在党旗下的庄严宣誓 ,被…     

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最抢手的ＩＴ人才是谁？ 在裁员失业、开工不足之声不绝的今天,信息行业却一枝独秀,雇主高喊“人手不足,员工难求”。事实上,美国市场研究社（ＩＤＣ）亦预期,到２００２年,全球２００万个信息科技职位空缺。在中国,“网络热”正引发一场人才大流动。什么人会成为最抢手的ＩＴ人才呢？ 经验胜过学历：信息科技一日千里,用人标准也与之相适应。“母鸡拿来能生蛋”成为网络科技企业用人法则。信息科技近年以惊人的速度发展,大多数雇主宁愿支付较高的薪酬吸引在职者转工,也不愿招聘新人。实务经验胜过一切。事实上,信息科技职位一向…