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云南玉溪市州城镇郑井有一个好大、好热闹的“家”,大家叫它“民兵之家”。这个“家”是民兵政治思想教育的主阵地,也是学知识、学法律、学科技的大课堂;还是农村精神文明建设一道亮丽的窗口。这个“家”不久前被成都军区评为“先进青年民兵之家”。 玉溪市州城镇郑井办事处地处城郊西南,有9个村12个社,1142户,有民兵504人,,经济总收入1.25亿元,1996年人均纯收入3200元。 党的十一届三中全会以来,郑井办事处的集体经济发展很快,农民富起来了,但对农村的思想文化阵地建设重视不够,青年人中出现法制观念淡薄,不信科学而信封建迷信的事屡见不鲜。办事处党总支清醒地认 相似文献
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《西南民兵杂志》1997,(Z1)
近年来,我部积极探索社会主义市场经济条件下做好高原边疆少数民族地区民兵工作的新路子,积极抓好“青年民兵之家”的建设、管理、使用工作,充分发挥“青年民兵之家”的阵地作用,把“青年民兵之家”真正办成了“知识库、娱乐城、文明窗、致富路”,充分发挥了民兵在“两个文明”建设中的积极作用。 一、牢固树立建“家”思想,努力搞好“青年民兵之家”硬件建设。 搞好硬件建设,是办好“青年民兵之家”的首要环节。要想增强“青年民兵之家”的吸引力和凝聚力,发挥它较强的辐射作用,首先就必须建设一个象样的家。通过5年多来的努力,我们建成了以人武部“青年民兵之家”为龙头,基干民兵连“青年 相似文献
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让光荣之家成为富裕之家,这是1988年江苏省宜兴市提出的目标。时隔10年,全市5万多名优抚对象已基本步入小康,达到或超过当地人均生活水平,去年被江苏省评为优抚对象奔小康先进市。 相似文献
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编辑同志:民兵之家是广大青年民兵集中学习娱乐的场所。他们以这个家为课堂,学科学文化,开展丰富多采的文体活动,积极参加两个文明建设,对提高青年民兵的政治素质和科学文化素质起到了重要作用。但目前有的地方民兵之家不是被占用,就是没人管,致使建好的“家”破烂不堪。有的还甚至把民兵之家封闭起来,使民兵失去了集体学习,娱乐的场所。为改变这种状况,切实办好民 相似文献
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宜城市“青年民兵之家”是襄樊军分区的一个老典型,建“家”历史已达15年之久。15年来,他们建“家”初衷不改,劲头不减,青年民兵之家的硬、软件建设档次不断提高,功能不断完善,一直处于全区前列。目前,该市村村建有青年民兵之家,并且全部达到了“十有”标准,青年民兵之家在民兵政治教育和农村两个文明建设中发挥了多功能作用,成为基层民兵群 相似文献
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前不久,河南省泌阳县从30多家高新企业和邮电、医疗卫生等行业,吸纳800多名专业技术人员编人民兵组织,组建了交通、防空、通信、医疗等十几支民兵专业技术分队。使民兵队伍结构得到了进一步优化。伴随今年民兵整组出现的这一新变化,泌阳县人武部协调地方党委、政府和编兵单位,推出一系列加强民兵管理的新举措,促进了民兵队伍整体素质跃升。 相似文献
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最近,在我们山村里有少数人请人看手相,算命运,说什么“人的手相决定一个人的命运”。我乡有个名叫郑忠良的青年民兵到集镇上找人看了手相,说他“命运不好”、“凶多吉少”、“无侣伴到老”等等。结果,这个年仅二十七岁青年人对人生丧失信心,竟在夜里 相似文献
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办好“青年民兵之家”,对于搞好民兵思想政治教育,全面落实民兵工作具有十分重要的现实意义。但从当前“青年民兵之家” 建设的实际情况来看,要把这个“家” 建设好,必须克服几种不良倾向。 相似文献
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魏晋时期的史籍中,出现过“兼重”、“兼复之家”等称谓。两晋南北朝封建政权又常用“三五发卒”的方式征发民众为兵。此种征兵方式何以形成?它与“兼重”、“兼复之家”有何关系?这些正是本文所要探讨的问题。一、“兼重”与“兼复之家”魏晋时期的史籍中,多处使用过“兼重”的称谓。《三国志·吴主传》注引《吴书》,载有“太守王赞领户二百,兼重可三四百人”句。从引文中可知“兼重”这个称谓,指的是某种人。但“兼重”具有何种社会身份,仅据这段史料尚无法判定。同书《三嗣主传》载吴主孙休永安元年(公元258年)十一月壬子诏,有“诸吏家有五人三人兼重为役”,“军出又从”等语。孙吴的“吏家”是指专门为官府办公事、服杂役的人家。诏文称吏家的“兼 相似文献