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《孙子兵法》蕴含着博大精深、逻辑严密的战争设计思想,其前三篇《计》《作战》《谋攻》集中体现了孙子战争设计思想的核心要义：第一,“计”是战争设计的前提,孙子既突出“计”的重要作用,同时也强调“计”的不确定性;第二,“尽知用兵之害”是战争设计的逻辑起点;第三,“必以全争于天下”是战争设计的指导原则。孙子的战争设计思想,可以作为战争设计的一般原则和基本规律,对于更好地把握战争设计的方向及现代战争和未来战争的特殊制胜机理,具有永恒的借鉴价值和启示意义。 相似文献
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我国古代孙武所著的《孙子》兵法。多少年来,一直被世界公认为“兵学圣典”、“百世兵家之师”。它所提出的一些带普遍性的战争规律和军事原则,至今仍具有重要的借鉴作用。但孙武和其他任何作者一样,不能不有其时代的局限性。所谓“前《孙子》者,《孙子》不佚;后《孙子》者,不佚《孙子》”,是不符合辩证唯物主义的发展观点的。其实,后 相似文献
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克劳塞维茨的《战争论》和孙武的《孙子兵法》两书的主导思想 ,不是“主战论”与“不战论”之分 ,而是战争形态上的“硬战”与“软战”之别。 相似文献
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再读者,非第二次读也,是再三研读之意也;作为《孙子》迷,再三研读之余,笔者偶得几个新认识:一、传世《孙子》或许是呈给吴王夫差看的;二、存世《孙子》可能存在错简及传抄之误;三、存世《孙子》提倡“愚兵”非“阶级本性的反映”.
一、传世《孙子》或许是呈给吴王夫差看的
公元前512年,经过吴国大将伍子胥的引荐,孙武得以晋见吴王阖闾.事前,孙武应该早已经呈上自己的著作《孙子》,所以《史记·孙子吴起列传》才会记载,“阖庐曰:‘子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?’”孙武为展示用兵之能,遂有吴宫教战之轶事.“于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将. 相似文献
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华文出版社最近出版的由吴琼撰写的《〈战争论〉诠释》（以下简称《诠释》）一书,是一部系统研究《战争论》的学术专著,该书按照原著的逻辑思路和叙述顺序对《战争论》进行了全面地说明、解释,在研究《战争论》的广度和深度上都有较大突破。一、以剖析克劳塞维茨所使用的哲学方法为钥匙,对《战争论》的丰富内容、理论结构和理论核心进行了专门的梳理和探究,概括出克劳塞维茨对军事科学做出的实质性贡献。恩格斯早已指出：《战争论》“哲理推究的方法很奇特,但书本身是很好的。”可是,《战争论》的方法“奇特”在哪里?《诠释》认为：… 相似文献
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在伊拉克战争中,美军为实现“不战而屈人之兵”的目的,首次推出其创新理论成果“震慑理论”,这一理论与我国古代《孙子兵法》心战理论有着许多内在的关联。这一理论指导下的伊拉克战争,其“斩首行动”与孙子的“擒贼擒王”思想如出一辙;其“震慑行动”与孙子的“上兵伐谋”思想异曲同工;其“外交攻心”与孙子的“伐交”思想一脉相通。 相似文献
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《孙子·形篇》,从宏观上论述了军事实力问题后,又提出“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政”这样一个增强军事实力的重要的原则。既然军事实力的强弱是战争胜负的物质基础,而要赢得战争的胜利,离开这个物质基础专事诡谲之汁是不行的。那么怎样才能使自己的实力强大到“能为胜败之政”(即掌握胜败的决定权)呢?孙武的结论是“修道而保法”。所以搞清楚孙武讲的“道”与“法”是十分必要的。孙武说“道者,令民与上同意也。故可以与之死,可以与之生,而不畏危”。(《孙子·计篇》)对孙武说的这个“道”。杜牧释之为“仁义”;张预注之为“抚众”,即所谓“以恩信道义抚众”者。他们都把“道”看成为可使自己上下一致的政治思想工作。所以郭化若同志把孙武关于“道”的那段话翻译成这样的现代汉语:“政治,是讲使民众和君主的愿望一致,可以叫他们为君主死,为君主生,而不怕危险。”据此,不少人就把“修道而保法”里的“修道”,理解为“修明政 相似文献
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克劳塞维茨的《战争论》是军事思想史上第一部自觉运用德国古典哲学的辩证法总结拿破仑战争经验的经典名著,反映了资产阶级初期在军事上的进步倾向和革新精神,曾在很大程度上促进了资产阶级军事科学的发展。但由于《战争论》是一部未完成的著作,加之内容庞杂,推究方法奇特、思辨,较晦涩费解。本文力求按照《战争论》3卷8篇124章的自然逻辑顺序就其基本内容及主要观点作概要阐释,可作为阅读该书的纲要,以帮助读者把握《战争论》全书的基本脉络及其主要内容。 相似文献
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孙子是具有大战略眼光的军事家,他是站在“安国全军”大战略的高度,从政治、经济、外交、军事等综合因素来认识战争问题的。今人学习研究孙子,也要注意从国家安全战略,也就是大战略的高度,学习和汲取“安国全军”的大智慧。笔者认为,学习研究孙子的“安国全军”之道,应注意把握他的以下思想:一、“修道保法”——“安国全军”的政治战略孙子从考察战争这个关乎国家死生存亡的“国之大事”的角度提出了“修道保法”的政治主张。他认为,善于领导战争的人,必须“修道而保法”《(孙子校释》第61页),就是说,必须修明政治,确保法制,才能掌握战争胜… 相似文献
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《孙子兵法》的价值是多方面的,就其军事价值而言,其中最光采夺目的是他以安国保民为宗旨的慎战和善战思想。历史上许多军事家、名将,益于《孙子》的慎战善战思想取得了不同历史时期战争的胜利。《孙子》被誉为“兵圣”、“武圣”置于古代兵经之首。由干《孙子》问世的历史契机与当今时代特征有着相似之处,因此,以古为鉴,撷取精华,运用《孙子》慎战和善战思想的精义于现代局部战争的战略指导,不仅是推动《孙子》理论研究与实际运用的深化,也是指导现代局部战争的客观需要。一、《孙子》安国保民战略思想的历史源由研究《孙子》问世… 相似文献
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日本江户时代长沼派学者樱田迪 (子惠 ) ,于嘉永五年 (1 85 2年 )刊印了他家藏的《古文孙子》 ,世称樱田本。是书首有昌平学教官安积信的序文 ,称其书为“魏武以前之书”。樱田迪在其所著《孙子略解·凡例》中也谓 :“言传入余家之旧《孙子》正文一册 ,古文《孙子》也。其自何时何处传来不得而知。”1 94 2年 ,日本著名兵学家佐藤坚司在宫城县图书馆发现北条氏长写于 1 6 4 6年以后的《孙子外传》写本。据佐藤坚司研究 ,认为“氏长的《孙子外传》与樱田本的《古文孙子正文》为同文江释” ,属于同一系统。他推断“氏长秘藏的《古文孙子》 ,由… 相似文献
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《孙子》中提出了不少反映战争基本规律的作战原则。如“兵无常势,水无常形”,“因敌而制胜”、“奇正之变,不可胜穷”等等。这些原则的一个共同特点,就是都建立在变化的思想基础之上。世界上一成不变的东西是没有的,万事万物都在变,战争也是如此。只有认识了战争的多变性,并能适应和驾驭战争的千变万变,以变制变,才能最后夺取战争的胜利。《孙子》所提出的战争原则,能流传至今而不失其价值,就是因为这些原则是根据战争的多变性提出的,具有普遍的指导意义。战争是敌我双方的较量,孙武论述的变,当然也包括双方的变。一是自己主动的变,叫做“兵无常势”;二是根据对方情况的变化而变,叫做“因敌而变”。 相似文献
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孙子是我国的“兵圣”,其名著《孙子兵法》在我国较早阐述了军事经济思想：提出兵事关系国家存亡,是其军事经济思想立论之基;实行“无税”措施发展农业,富国强兵;认为“军无辎重则亡”,重视后勤保障;主张“因粮于敌”,保证战争之需;强调“兵贵胜不责久”,避免国家财力枯竭;指出“国之贫于师者远输”,重视军事运输的作用。 相似文献
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本文分析了《孙子兵法》与《战争论》两部代表东西方古代军事理论高峰著作各具特色的理论根基,研究了两者风格迥然的思维方法,指出两者均属同中有异的战争理论。 相似文献
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德国近代军事理论家克劳塞维茨的名著《战争论》自1832年问世以来,先后被翻译成英、法、日、俄、汉等多种文字,在世上广为流传,成为近、现代兵学的奠基之作,对世界军事发展产生了极其深远的影响。20世纪初,随着西学东渐的浪潮,《战争论》传人我国,仅笔者所知,迄今为止《战争论》的中译本已有11种(包括编译本和删节本,不含翻印本)。本文拟对半个多世纪以来《战争论》中译本的大致情况做一概要的勾勒。 相似文献
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20 0 0年 1 0月 6日至 1 8日 ,第五届孙子国际研讨会在苏州吴县市举行。来自美国、俄罗斯、日本、法国、加拿大、马来西亚、葡萄牙、印度以及中国大陆、台湾和香港的政治、军事领域的专家、学者和企业界人士 2 0 0余名代表 ,围绕“《孙子》与国际战略”展开研讨。从提交的 90余篇论文所涉及的内容看 ,大家最为关注的是《孙子》在未来战争理论中的地位、《孙子》在现实社会生活中的意义及其文化价值诸问题。当代军事理论的嬗变与《孙子》所面临的理论挑战 近年来 ,随着高技术在军事领域内的广泛应用 ,科学技术因素在战斗力体系中所占份额越… 相似文献
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本文分析了《孙子兵法》与《战争论》两部代表东西方古代军事理论高峰著作各具特色的理论根基,研究了两者风格迥然的思维方法,指出两者均属同中有异的战争理论. 相似文献
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南京政治学院上海分院哲学教研室唐志龙教授新著《武谋文用》,最近由山东友谊出版社出版发行。《武谋文用》是一本雅俗共赏、颇具实用价值的好书。著者总结了古今中外具有典型意义的军事谋略 ,并从哲学的角度加以分析 ,使现代人从军事谋略中汲取智慧。春秋时期的著名军事家孙子认为 :将帅依靠武力战胜对手是用兵之下策 ;凭借外交手段战胜敌人是用兵之中策 ;而运用智谋取胜才是用兵之上策。孙子把军事谋略上升到了克敌制胜的最高层次 ,可见战争是离不开“谋”的。一个优秀的统兵将帅应该有勇有谋 ,对于将帅来说 ,“谋”显然比“勇”更重要。… 相似文献