领导干部要做到“上善若水”

老子说：＂上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。＂意思是说,高尚的人就像具有种种美德的水那样,滋润万物而又不与万物相争,甘愿处于低下的地方,几乎接近于＂道＂了。领导干部为人处世应做到＂善若水＂,像水那样＂利万物而不争＂。要有水往低流的低姿态。领导干部应多下基层做调查研究,切记闭门造车,纸上谈兵。毛     

铸造中国脊梁

一个民族、一个国家的兴衰荣辱,与该民族能否坚持、弘扬民族精神关系极大。中华民族历经沧桑、屡经忧患,但却愈挫愈奋、重新崛起,就因为有一批前仆后继、发扬民族精神的“中国脊梁”。他们是中国人民的骄傲。鲁迅先生曾写道:“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是“中国的脊梁。”一个国家没有脊梁,就无法“自立于世界民族之林”,只会是软弱涣散,任人欺侮宰割。因此,提倡铸造新时期的“中国脊梁”,这是时代发展的需要。做“脊梁”是每个中国人特别是共产党员的无尚光荣。要做“中国脊梁…     

官德——领导干部的人格力量和示范导向

江泽民总书记指出 :“如果只讲物质利益 ,只讲金钱 ,不讲理想 ,不讲道德 ,人们就会失去共同的奋斗目标 ,失去行为的正确规范。要把依法治国同以德治国结合起来 ,为社会保持良好的秩序和风尚营造高尚的思想道德基础。”学习“以德治国”的重要思想 ,对于领导干部来说 ,思想道德建设是至关重要的 ,领导干部保持良好的官德 ,是实践“三个代表”的重要基础。领导干部思想道德建设是关乎民心向背、国家兴衰的重大政治问题领导干部“人民公仆”的社会分工特点决定了其必须具有高尚的道德修养。“德行”的好坏 ,对治国安邦起着决定作用。重“德行”…     

树立社会主义荣辱观要克服四种心态

克服“从众心态”。有些人盲目从众，人生观、价值观偏移，追求社会时尚，追求名声利益，讲究人情、面子，跟着别人讲求享受、吃喝玩乐，想潇洒走一回，从众心态严重。克服这种心态，要做到：（一）保持清醒头脑。众人说的话未必都是正确的话，有时可能是片面看问题的牢骚话，或是带有某种目的的诱导话，或是随便说说连自己都未必当真的虚假话。如果你信了，就可能吃亏上当。因此，对众人说的话，要多加分析，不能盲目从众。不能听别人怎么说就跟着怎么说，看别人怎么做就跟着做。不同的人，有不同的生活方式、不同的性格、不同的阅历，别人做了但你不适合做或不能做，别人这样做成功了但你未必能成功，不能看社会流行什么自己就盲目随大流。而要看这“大流”正不正确，能不能随，适不适合自己。时刻做到头脑清醒，不干蠢事。见人家奔了小康，自己就乱了分寸；见人家提职快了，自己的工作就干不下去了；见地方一些人有名车、豪宅，自己就想人非非，要另起炉灶了。     

党员干部要加强思想诚信建设

胡锦涛总书记在“八荣八耻”社会主义荣辱观中,鲜明地提出要“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”。我理解,胡总书记强调的诚信有三个层面的涵义:一是道德层面的诚信,是人品的问题,讲老实话、办老实事、做老实人;二是法律层面的诚信,是素质的问题,遵纪守法、讲究信用、言行一致;三是政治层面的诚信,是信仰的问题,对理想、对组织、对事业忠诚坚定。道德和法律层面的诚信是对社会生活中每一个公民的普遍要求,对一名党员干部来讲,不仅要按照道德和法律层面的诚信要求去做,而且还必须做到政治层面的诚信。政治层面的诚信,本质上就是党员干部的思想…     

作为首位的和最高的科学——从名家论述管窥道德建设

一道德,关系国家安定、民族兴衰、人民幸福。《左传》说:"德,国家之基也。"管子疾呼:"四维不张,国乃灭亡"(四维,即礼义廉耻)。孙中山曾说:"有了很好的道德,国家才能长治久安。"法国启蒙思想家孟德斯鸠说:"在一个人民的国家中,还要有一种推动的枢纽,这就是美德。"他们都道出了一条共同的真理:治国平天下的根本在道德。不论国家、社会、家庭、个人,都应以道德建设为中心,要把树立高尚道德作为立国、立身之本。我们看历史,一个朝代的崩溃,一个国家的灭亡,一个社会的腐败,乃至一个政府的垮台,是什么原因所致?无它,只是道德沦丧,丧失民心。秦朝、隋朝都曾强盛一时,然到二代就腐败、堕落,激起民众反抗而瞬间灭亡。再环顾全球,西方世界虽然科技发达,物质生活便捷,但因轻视人文教育,     

常修宽容之德

党员干部要常修宽容之德,不仅要把宽容作为智慧的力量来追求,更要作为高尚的美德来修养学会用平和的心态、开阔的心胸积极的态度感悟人生,为人处事。常修宽容之德,就是要以厚德载物之心雅量容人。宽容,是一种深厚的涵养,是一种善待生活的境界。学会宽容,就是学会理解,拥有     

说“忍让”

“忍”指的是忍耐、忍受,自古就有“君子忍人所不能忍”之雅量;“让”指的是谦让、礼让,“孔融四岁让梨”的故事广为传颂。“忍让”则是“忍”和“让”的完美结合,是修身养性的要旨,成就大业的利器,也是部队和谐团结的祥瑞,值得大力提倡。我们之所以要提倡忍让,是因为忍让是一种高尚的美德。大千世界,纷繁复杂,芸芸众生,迥然各异。人作为社会关系的总和,生活在社会中,不可能是孤立的。就连那漂泊在孤岛上的鲁滨逊,不也有一个土人“星期五”做朋友吗?可见,人与人之间有着千丝万缕的相互联系,而个性又千差万别。联系和差别都蕴藏着矛盾。“舌…     

人生底色在这里描绘

新一批优秀学子金榜题名,怀揣梦想选择携笔从戎,从祖国四面八方集聚古都金陵,踏入南京政治学院,开始军校生活第一站——新训。新训结束,思想政治教育工作接踵而至,南京政治学院引导学员"用信念照亮人生底色",切实扣好"第一粒扣子",把信仰从"兵之初"融入使命、扎根心中、践于行动。立地生"根"——让信仰融入血液学校信条:一个拥有英雄的民族,是有希望的民族;一个有信仰的人,是有希望的人。学员心语:我讲的就是我信的,我信的就是我照着去做的。新训,是转变的开始,但却充满着"意外"。立志当一名政治家的刘宇伟,军训     

凌云太行员工靳小海、刘永北获得河北省“突出贡献技师”称号

目前,省政府决定对评选出的第一批100名优秀高技能人才进行表彰,授予“河北省突出贡献技师”荣誉称号,凌云太行公司靳小海、刘永弟两名员工获此荣誉。“河北省突出贡献技师”是省政府授予全省各行各业产业工人中高技能拔尖人才的荣誉称号,白2013年起每两年选拔1次,每次100名。“突出贡献技师”按照河北省有突出贡献中青年专家标准每月享受工作津贴和医疗保险等待遇。     

从纪念长征看民族文化传承

长征,历史上无与伦比的革命壮举,是中华民族一部惊天动地的英雄史诗,也是一座象征和传承民族风骨的历史丰碑。今年是纪念红军长征胜利70周年,全国上下正以不同形式纪念着我们中国共产党人自己创造的人间奇迹。一个历史悠久、历经磨难而又生生不息、品质高尚的民族,必然重视弘扬和培育愈久弥新、世代相传的民族精神,必然重视民族文     

肖华--对军队文化建设作出重大贡献的有功之臣

肖华 ,1 95 5年被授予中华人民共和国上将 ,这是 5 7名上将中唯一一名 4 0岁以下的 ,这一年 ,他 39岁。年轻 ,是这位将军的特点 ;人称儒将 ,则是其另一个突出特点。为什么这么称他 ?从政治工作上讲 ,很重要的一个原因就是他在军队文化建设上的突出贡献。一、尊重知识 ,广揽人才尊重人才 ,爱护知识分子 ,首先要从与知识分子打成一片做起。有一个守着肖华等肖华的故事 ,很能说明肖华的平易近人。 1 94 3年的一天 ,有八名青年学生 ,从敌占区逃出来 ,来到了一一五师 ,住在师部驻地的一个老乡家里。第二天上午 ,时任师政治部主任的肖华来看望他们…     

第二节 养成可贵的学习美德(续二)

……在一个人民的国家中还要有一种振动的枢纽,这就是美德.——孟德斯鸿人不能像走兽那样,应该追求知识和美德.——但丁不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力.——赫尔岑良心是由人的知识和全部生活方式来决定的.——马克思     

注意五个“点”增强教育效果

思想政治教育如何取得理想的效果,要做的工作很多:既要考虑宏观环境的改善,也要着眼微观环境的优化;既要重视教育内容的选择,也要注意方法手段的创新;既要注重主体素质的提高,也要强调客体特点的研究,等等。但是从教育者自身工作的角度讲,必须重视以下五个“点”。确立好教育的起始点。军队思想政治教育的总体目标是培养有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”军人,但是这个目标的实现不是一次完成的,需要一个长期的过程,要通过一件事一件事的引导、一个问题一个问题的解决、一点一滴地提高觉悟,使大家懂得怎样生活、怎样工作、怎样做人,…     

准确全面地把握马克思主义战争观

近年来,学术界对马克思关于战争起源问题论述的理解有一些争论,这就有必要对马克思主义的战争现有一个全面正确的理解。马克思主义战争观概括地讲主要有以下几点:一、战争是人类社会集团之间为了一定的政治经济目的而进行的武装斗争,它是一种特殊的社会历史现象,用以解决民族和民族、国家和国家、阶级和阶级、政治集团和政治集团之间矛盾的最高斗争形式。二、战     

青年军人理想修养寄语

当代青年军人作为社会主义事业的保卫者、建设者和接班人,应该是具有远大理想和高尚道德情操的人,其精神世界必须体现我们国家和民族的尊严,反映我们时代的风貌.那么,怎样才能使自己具有远大的人生理想和高尚的道德情操呢?我认为当前加强以下几个方面的自我修养是至关重要的.第一、丢掉个人本位价值观,坚持集体主义的社会本位价值观,涵养襟怀天下的开阔胸怀社会本位价值观和个人本位价值观之争由来已久,它划分了我国历史上两条截然不同的人生道路和人生结局.汉代青年将军霍去病戎马一生,他曾六次深入大漠,击败匈奴,为民族生存和国家强盛建立了不朽功勋.     

三次“我愿意”背后的坚强党性

正/有这样一位科学家,她是邓稼先、杨振宁的老师和好友,她是中国铀同位素分离事业的理论奠基人,她是参与我国第一颗原子弹研制项目为数不多的女性之一,她隐姓埋名30余载,用三个"我愿意"肩负起国家的重托,用"只讲奉献不求回报"的高尚品格书写了一名优秀共产党员的永恒人生。她,就是王承书——一位不为公众了解的核物理学家。     

依法治己以不贪为宝

领 导干部要依法行政 ,更要依法治己。所谓依法治己 ,是说依据法律、法规、政策、制度来规范自己的言行 ,从而依法行使权力 ,保证在工作中能够讲原则、树正气、秉公办事。古人所云“王子犯法与庶民同罪” ,讲的也是法律面前要人人平等的道理。领导干部是国家和人民利益的代表者 ,是法律的执行者 ,因此更应该依法办事 ,不能讲法而不守法 ,让群众执行而自己不执行 ,这样既有损于我党的形象 ,又不利于各项工作的开展与落实。我们需要建设一个法制国家 ,作为领导干部就应该做一名法制领导 ,这样才能上下同心同德 ,才能是真正的人民公仆 ,才能全…     

讲真话要有"五股气"

时下 ,流行讲“笑话”。君不见 ,无论是平民百姓的饭后茶余 ,还是名流贵客的豪华宴会 ,不管是荤的还是素的 ,都要来上几个“段子” ,众人听后无不哈哈一乐 ,习以为常了。有社会学家析 ,之所以出现这种现象 ,是因为现在有些人“真话”不敢讲 (讲了会得罪人 ) ,“假话”不愿讲 (讲了怕昧良心 ) ,不能不讲话 ,只好讲“笑话”(无须担风险 )。笔者听后 ,心底虽有一股苦涩的味道 ,但并不十分赞同这种观点。共产党人提倡讲实话 ,也就是真话。讲真话、实话确实是一件不容易的事情。其中 ,固然有一个敢不敢讲的问题 ;同时 ,也有一个会不会讲 ,即能不…     

加强干部教育管理需要克服三种倾向

最近,我们对基层干部进行了一次考核.从考核的情况看,当前在对干部的教育管理上应注意防止和纠正三种倾向:一、在对干部的要求上要防止和纠正低标准的倾向现在,一些单位对干部政治思想的要求和教育,存在着标准低、格调低的倾向.对作为一名军人、一名党员、一个干部应具备的条件,应具有的素质和品德等这些基本的东西,正面教育宣传不够,只讲小道理,不讲大道