中国古代军队管理思想浅探

在浩如烟海的中国古代军事著作中,蕴含着丰富的具有中华民族特色的军队管理思想。尽管囿于历史与阶级的局限,这些思想未能形成系统的军队管理学科,但在一定程度上反映了军队管理的一般规律。探讨古代中国军队管理思想,汲取和借鉴其中有益的成分,对于促进人民解放军的正规化建设,加强部队的管理教育,是有重要意义的。一、治之以法——军队管理的根本在中国古代,管理统称为“治”,军队管理即为“治兵”、“治军”或“振旅”。《左传·隐公五年》有“三年而治兵,入而振旅”、《礼记·曲礼》有“班朝治军”之语,指的主要是军队平时的管理教育(含训练、校阅)。战国前期,著名军事家吴起提出“兵以治为胜”,极言军队管理与战争胜负的关系,认为对军中士卒的良好     

吴起的军事伦理思想

吴起是战国时期我国著名的军事家、政治家,他的军事思想集中体现在《吴子》一书中。历代著名军事家和学者,一向把《孙子》和《吴子》并蒂称之为“孙吴兵法”奉为兵学圣典而广泛流传。K吴子》不仅在战略、战术方面探察到了许多神奇的战争规律;在军事伦理思想方面,更容纳了前人所不及的丰富内容,包括“义、强、刚、暴、逆”的正义战争观、“内修文德、外治武备”的国防伦理观、“以治为胜、教戒为先”的军人道德教育思想,“良将”的德行论等,对古代军事伦理思想的发展是一大促进,对今天军队的道德文明建设,也有着十分重大的理论和实…     

知兵 懂兵 爱兵

我国古代著名军事家孙武在论兵时指出：“上下同欲者胜。”意思是说,军队上下同心、团结一致,必胜。在新的历史时期,我们这支人民军队怎样才能使军队上下同心、团结一致？干部怎样才能带好兵？其中很重要的一条,就是要继承和发扬我军尊干爱兵的优良传统,端正对战士的...     

论中国传统武德文化

中国传统武德文化的来源是：古代战争实践催生了中国传统武德文化,我国古代的军事家、政治家总结战争实践经验创立了中国传统武德文化,中国古代的军事著作是中国传统武德文化的物质载体。中国传统武德文化的精髓：核心是“仁战”,作用是“德胜”,原则是“义战”、“人和”,治军方略是“师出以律”、“以治为胜”,军人职责是“精忠报国”、“唯人是保”,军人职业道德是爱军精武,军人武德标准是仁、义、忠、智、勇、严、信、礼。中国传统武德文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有重要的历史价值、国际价值和时代价值。创新发展先进的军事文化,必须吸取中国传统武德文化的精髓。     

古代“屯田积粟”的军事经济思想

我国古代的军事经济同古代文化一样,是我国军事思想宝库中的一个重要组成部分,学习和研究它,有助于我们继承和吸取前人的宝贵经验,提高军事经济理论水平,促进军事经济研究的健康发展。粮草是古代作战中的头等重要物资,“军无粮食则亡”,“兵马未动,粮草先行。”纵观古代战争史,历代军事家为了解决军队的粮草供应,精心谋略,运筹帷幄,提出了一系列的策略和方法,形成了具有中国特点的古代军事经济思想。其中最具有代表性的要算是在内“屯田戍边”、在外“因粮于敌”。本文拟对我国古代“屯田积粟戍     

我国古代军事家的带兵思想浅说

在我国悠久的历史上,灿若繁星的杰出军事家,给我们留下了丰富的可资借鉴的优秀军事思想遗产。本文仅就他们的带兵思想做一些初步的研究和探讨。重视教戒我国古代一些著名的将帅,都十分强调对士卒的“教化”和“劝戒”,反对“不教而诛”。他们认为,只有加强教育,部队才能同心同德,步调一致,才会有强大的战斗力。正如《荀子·强国篇》所指出的,“不教诲,不调一,则入不可以守,出不可以战;教诲之,调一之,则兵劲城固,敌国不敢婴也。”我国古代杰出的军事家孙武在给吴王阖闾训练宫女时,首先耐心进行了讲解,规定了操练纪律,然后才击鼓发令开始操练。这是重视“教戒”的一个典型事例。后来,     

试论古今以(依)法治军

中国古代军事家、思想家提倡“以法治军”,我们现在强调要“依法治军”。这两种称谓区别是什么?它们之间有何关联?为什么我们称“依法治军”而不称“以法治军”?本文试图对这些问题谈点粗浅看法。     

高技术战争中的军事气象

自古以来,气象与人类战争就结下了不解之缘。气象可能成为朋友,导致作战的胜利;气象也可能成为敌人,酿成作战的失败。因此,气象是军事家和指挥员们进行作战决策的重要因素之一。我国古代著名军事家孙武就指出:“知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷。”其中的“知天”含有了解和熟悉作战地区的气象条件。纵观世界战争史,由于气象因素导致作战胜利或失败的战例不胜枚举。例如,三国时,诸葛亮“草船借箭”、“借东风”,在赤壁击败曹操20万大军;1815年6月17日晚上那场暴雨,使拿破仑在滑铁卢一败涂地;1941年底到1942年初,严寒使德寇在莫斯科城下冻伤11万人,全线溃败。在高技术战争中,我们要努力学习和掌握军事气象知识,了解和熟悉气象对作战的影响,研究预定战区的气象情况,这样才能超利避害,让气象成为我们作战的朋友。     

进一步精兵的构想

一.实行精兵政策的历史根据 (一)精兵简政历来是名家推崇之策精兵,即减少军队数量,提高军队质量。2000多年前,战国初期的吴起就提出:“以治为胜,兵不在众。”明代的尹宾商指出:“兵贵精,不贵多。”法国的德萨克斯也指出:“打胜仗不在于兵多而在于兵精。”毛泽东同志也曾强调精兵简     

生产经营管理者要慎防“六败”

我国古代著名军事家孙子指出有“六败”,现代军队生产经营管理者亦当引以为鉴。一防“走”。“夫势均以一击十,曰走。”凡是有度,人只能各尽其能。若强求以一当十,以高压强制的方法来刺激人的行为,必然使人产生反感,进而对超负荷、低待遇和恶劣的工作与人际环境产生恶意,结果是人心思迁,“跳槽”而去,另谋高就。二防“弛”。是指“卒强吏弱曰弛”。就是说,如果下属人员的能力超过了管理人员的能力,意味着违反了管理活动中的能级原理。这样,管理者无法对被管理者的行为和成效作出客观的评价,     

《诸葛亮“将苑”注释》简介

陕西人民出版社最近出版了一本由徐向前元帅题签的新书:《诸葛亮〈将苑〉注释》,这本书的出版,为继承我国古代军事遗产作了一件大好事。诸葛亮是我国历史上著名的军事家,政治家。在天下大乱的东汉末期,他“受任于败军之际,奉命于危难之间”,并且“竭股肱之力,效忠贞之节”,“鞠     

高技术战争中的后勤保障

早在两千多年前,我国古代著名的军事家孙武就提出:“军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。”可见,能否实施有效的后勤保障,将直接关系到军队的存亡和战争的胜负。不过,古代的后勤保障的内客比较简单,主要是保障军队作战所需要的兵器、车马、战船、衣甲、粮食等物资,而粮草通常为主要物资,运输也主要是粮草。 现代战争,随着军队武器装备的现代化程度的提高和作战方式的变更,军事活动对后勤保障的依赖性越来越大。从陆战场、空战场、海战场到太空战场以及电磁战场都需要得到后勤保障。正如徐向前元帅指出:“现代打仗,没有后勤工作寸步难行,后勤工作是决定今天打仗的命运的。”     

试析吴起“励士”思想

吴起是与孙武齐名的中国古代著名的军事家,"励士"思想是其军事思想的重要组成部分。励士即激励士气,鼓舞军心,包括励之以义、励之以誉、励之以利及励之以和四个方面,对于新形势下培育和激励官兵的战斗精神,具有积极的历史借鉴意义。     

孙膑的“人为贵”思想及其内涵

以著名军事家孙膑的军事思想为依据 ,综合诸子百家的思想为引证 ,系统论述了其最具特色的“人为贵”思想     

军队管理的目的——提高战斗力——新时期邓小平军队管理思想浅探

邓小平是新时期我国国防建设与军队建设的总设计师,在长期领导人民军队建设的实践中,已形成一套独特的军队建设思想体系,其中军队管理思想是重要的组成部分。牠的军队管理思想体现在他的军事实践和有关的报告,讲话和谈话中。他以马克思主义的科学管理思想为指导,结合中国军队的管理实践,创造性丰富和发展了毛泽东军事管理思想,确立了具有中国特色的军队管理理论体系。尤其对通过军队管理提高部队的战斗力,有独特的见解。 毛泽东在50年代初就指出:“与现代化相适应就是要求部队建设正规化,就是要求实行统一的指挥,统一的制度、统一的编制,统一的纪律,统一的训练;组织性、计划性、准确性、纪律性。”邓小平依据毛泽东提出的“五统四性”的思想,适应新的历史条件,具体地阐述了对军队的人员教育,人事与人力管理,对武器装备的管理,对军队经费开支的管理,以及对作战,训练的管理等。强调通过对军队的“人、事、财、物”等诸要素的科学管理,保证正规的“四个秩序”(工作秩序、战备秩序 训练秩序,生活秩序),核心是提高部队的战斗力。 邓小平的军队管理思想博大精深,涉及军队管理的各个领域,我们仅就管理的目的——提高战斗力的思想作粗浅探讨。     

试论毛泽东国防威慑思想

毛泽东国防威慑思想是以毛泽东为代表的老一辈无产阶级革命家、军事家在建国后,面对帝国主义的战争威胁,运用马列主义普遍原理,与我国国防建设实践相结合,形成的关于凭借国力慑眼敌人、维护国家安全、维护世界和平的理论体系。它是毛泽东军事思想在指导国防斗争问题上的新发展,是毛泽东军事思想的重要组成部分。毛泽东等老一辈无产阶级革命家、军事家,以马克思主义原理为指导,吸取中国古代“必以全争于天下”和“不战而屈人之兵”的思想,深刻分析建国后世界战略环境的特点和发展,结合我国国防建设和国防斗争的实际,在制止战争,维…     

《孙子·形》篇军事哲学思想研究

“形”,在我国古代兵学理论中是一个属于哲学层次的重要范畴。《孙子》兵法13篇中的第4篇就是以“形”为篇名集中论述有关“形”的问题的。《形》篇所提出的一些理论原则,如“先为不可胜,以待敌之可胜”,“胜于易胜”,“立手不败之地,而不失敌之败”等,不仅早已成为我国兵家之格言,而且一些外国的政治家、军事家至今仍把它们当作座右铭。其影响之巨大与深远,无论怎么估计都不会过分。该书中的《形》篇与《势》篇有着密     

风劲帆满海天阔俯指波涛更从容

一部人类史,半部战争史。自阶级社会产生以来,战争便随之而来,而对战争和军事历史的研究也就成为人类总结战争规律、吸取历史经验的有效途径。因此,从中国古代开始,历代统治者和军事家都高度重视对战争和战争规律的研究,并将其上升到关系国之生死存亡大事的高度。古代著名军事家孙武明确指出,“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。”人民解放军创建以后,以毛泽东、邓小平为代表的老一辈无产阶级革命家更是高度重视军事历史研究。早在延安时期,毛泽东即倡导党内同志要研究近百年来的军事史,老帅徐向前在20世纪80年代的时候也曾经指…     

文盛人悦众庆贺文中撷宝为军强

我是位爱好学习军事理论和军事历史者,切感《军事历史研究》成效显著,影响深广,享誉海内外。中华军事文化博大精深,渊源流长,堪称“军事宝库”;世界军事亦多精彩之宝。中国兵书浩翰,名典甚多,在世界军事思想史上,并居前茅。史书系统完整,举世仅见。具有大量战争性质、谋略、战法、战争过程、军制、选将、武学、训练、军队政治思想、军民关系、军事地理、武器装备、军事筑城等军事方面的记载。并有众多军事家和某些可称为大军事家或“军事巨人”的纪传。发掘、总结、发扬和升华祖国的军事文化,汲取外国的军事经验、教训为我们军事建设借鉴,实…     

论古代将帅素质

“千军易得,一将难求”。这句古语长期得以流传,足见我国古代兵家对将帅地位的重视程度。大军事家孙武说得明白:“夫将者,国之辅也,辅周则国必强,辅隙则国必弱”①“知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。”②这里,他把国家的命运、民众的安危与将帅直接相联系。 综观古今,谋安国之道,决疆场之胜,治强盛之军,将帅作用实系特殊而重要。因此,古人对将帅的素质,要求甚高,论述颇多。笔者择其荦荦大者,以观其妙。