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在国内革命战争中,两种不同的呼喊创造了两种不同的结局:共产党领导的红军干部在冲锋陷阵时,总是振臂一呼:“跟我上!”结果以几万人的兵力打败了拥有数百万美式装备的“国军”;“国军”的军官在生死关头,往往是声嘶力竭地吆喝:“给我上。”结果不得不在小米加步枪的红军面前节节败退。“跟我上”与“给我上”形象地 相似文献
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干部在军队建设中的特殊地位和作用 ,决定了各级党委在准确识人、公道用人上的责任和义务。各级政治机关具有干部使用的建议权。因此 ,准确识人 ,为党委、首长公道用人提供可靠依据 ,则显得尤为重要。在识人过程中 ,容易产生四种偏差 :(一 )视角差。对人的看法上往往容易产生一些偏见。一曰“近视” ,即把识人用人的着眼点 ,放在自己“目力”所及的小范围内 ;二曰“短视” ,即把识人用人 ,局限于眼前利益或个人局部利益上 ,缺乏长远眼光 ;三曰“斜视” ,即不能辩证识人 ,把德与才、优点与缺点放大或缩小来看。(二 )地位差。多数情况下 ,领导… 相似文献
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近几年来,史学界一些人提出第二次世界大战的起点应是1931年“九·一八”事变或1937年“七·七”事变。虽然这两种说法在起点时间上不一致,但他们的基本论据是一致的:认为第二次世界战与第一世界战所处时代不同;二战前两大帝国主义政治军事集团没有 相似文献
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基层建设的实践反复证明了一条规律:一个连队建设能不能搞好,关键看班子,而班子的好坏,又主要看两个主官能否搞好团结,真正形成一条心,拧成一股劲。两个主官“龙虎斗”,拖跨连队,自毁前程;一对搭档“将相和”,争先创优,双双进步。我来政治学院学习前,在空军某综合仓库所属勤务连任指导员近3年,感触颇深。与新老两位连长“搭班子”的这段经历,希望能给同行们一点启示。我是怎样配合老连长的刚到勤务连任指导员时,我和连长情况不一样。我新来乍到,情况不熟悉,在连队没有群众基础;连长焦万昌已在连队工作两年多,经验丰富,群众威信高,管理连队的… 相似文献
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《诗经》里有一个"北门之叹"的典故:"出自北门,忧心殷殷。终窭且贫,莫知我艰。已焉哉!天实为之,谓之何哉!王事适我,政事一埤益我。我入自外,室人交遍谪我。已焉哉!天实为之,谓之何哉!"大意是说一个官员工作劳累却生活清贫,还被亲朋责怪,在城门边怨天尤人。历史上还有一个"南门立木"的故事,说的是商鞅如约重赏将木头从南门搬到北门的百姓,赢得了大家对变法的支持和信任。"北门之叹"和"南门立木",恰如时下一些党员干部对转作风的两种心态, 相似文献
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周德峰 《军队政工理论研究》1997,(6)
世界最著名的美国西点军校有一个久远的传统,无论在任何地方任何情况下,遇到学长或军官问话,学员只能有四种标准回答。即:“报告长官,是”;“报告长官,不是”;“报告长官,不知道”;“报告长官,没有任何借口”。除此之外,不能多说一个字。例如当你排队时,你被人踩了一脚,长官批评你皮鞋为什么没有擦亮,你只能回答:“报告长官,没有任何借口。”而不能解释:本来是擦得亮亮的,被别人踩脏了……,云云。 相似文献
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民兵政治教育的内容,上级已有明确的要求。这里我仅就教育形式上的改革谈点看法。变“封闭型”的教育为“开放型”的教育。不少单位的民兵政治教育,往往是武装干部或民兵干部拿着上级编写的教材照本宣科。有的则更省事,把教材交广播室,名曰“专题讲座”。民兵的政治教育能不能更活些呢?一些单位已为我们作出了榜样。如:进行形势教育时,组织民兵浏览市场、参观工厂;进行法制教育时,组织民兵参观劳教所或是请“回头浪子”谈体会。总之 相似文献
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耻感文化是中国伦理道德传统中的一个重要内容,从夏、商、周时期就已注意用耻感来制约人的行为,《尚书·说命》中就有“其心愧耻,若挞于市”的说法。孟子认为,知耻就是有“羞恶之心”,懂得什么该做、什么不该做。孔子曰:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”他把羞耻感和国家兴亡联系起来,把国家的振兴看作自己的一份责任,知耻体现了士大夫的担当精神。 相似文献
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交 朋友 ,对于每个人来说都是一件很重要的事。战国时期的荀子就指出 :“人生不能无群。”交了好的朋友 ,可以“近朱者赤” ,可以“入芝兰之室” ,令人受益无穷 ;反之 ,则可能“近墨者黑” ,如“入鲍鱼之肆” ,身受其害。因此 ,人们大都希望近“朱者”而远“墨者”。然而政工干部在与战士交友时 ,却没有太多的选择余地。每个连队都会有少数的后进战士 ,他们虽然数量不多 ,但影响着连队的全面建设。学会与后进战士交朋友 ,并以朋友的身份帮助他们进步 ,是每个政工干部都要具备的一项重要能力。如何克服后进战士对政工干部的抵触情绪 ,顺利地… 相似文献
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无论组织还是个人 ,在工作中往往会遇到这种情况 ,就是在个人述职、组织鉴定或开民主生活会时 ,最让人作难的是给自己或别人找缺点。很多人为了找出个“合适”的缺点 ,绞尽脑汁、大伤脑筋。俗话说 :“人非圣贤 ,孰能无过 ?”缺点人人都有 ,需要时也总是要找的。但有些同志总觉得 ,找个人的问题 ,说轻了怕被别人认为态度不诚恳 ,说重了又怕影响个人进步 ;找别人的问题 ,说轻了怕交不了差 ,说重了又怕得罪人。有的怕实话实说会被别人嘲讽为“二百五”、“脑袋缺弦”等等。最后 ,掂量来掂量去找出了无关痛痒、千人一面的一种折衷“缺点”。诸如… 相似文献
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生活中 ,人们常常碰到这样的情形 ,同样一件事 ,有人能把人说笑 ,有人却把人说跳。究其原因主要是前者掌握了一定的劝说艺术 ,而后者却不懂得这一点。那么 ,怎样才能掌握劝说这门语言艺术呢 ?笔者在此 ,摭取古人劝说的几例典范作些浅析 ,相信对大家能有所启迪。一、声东击西术。古时有个《乐妻劝婆》的故事 ,讲的是乐羊子外出求学 ,7年不归 ,婆媳相依为命。一日 ,婆婆嘴馋 ,竟偷杀了邻居家的鸡。乐妻知情后 ,并未说婆婆的行为不对 ,只是直掉眼泪 ,婆婆觉得奇怪 ,问她为什么 ,她回答 :“自伤居贫 ,使食有它肉。”意思是说 :都怪家里穷 ,我没… 相似文献
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李云淮 《军队政工理论研究》2003,4(6):96
《史记·商君列传》记载 :赵良进谏商鞅时说过这样一句话 :“千人之诺诺 ,不如一人之谔谔”。诺诺 ,是指唯唯诺诺 ,无原则的恭维顺从 ;谔谔 ,则是指直话直说 ,敢于直言争辩。其含义是 :只知道趋炎附势 ,凡事“是、是、是” ,“对、对、对” ,即使有一千人之多 ,也不如一个敢讲真情实话的人。可见讲真话之不易。我以为 ,上级或领导肯听、愿听“谔谔”之言是下级或群众肯讲、敢讲“谔谔”之言的前提和基础。作为下级或群众 ,敢讲“谔谔”之言很不容易 ,需要一定胆量和勇气。因此 ,上级或领导一定要从部队建设和发展大局出发 ,做到善听“谔谔”… 相似文献
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老谭——谭和斌,年交四十六,说老也不算老。1968年当的兵。在部队时,他是出了名的香木杆杖——文(闻)能文,武(舞)能武。当年发明的“直瞄火炮对运动目标射击提前量简便测算法”曾获全军技术革新一等奖;对越自卫还击战中,他一人一次消灭3名敌人,并且他这个连长因指挥有方,战果大,伤亡小,还成为二等功臣。 1985年,老谭转业来到河南新乡市火电厂。厂领导看他才气十足,问他“想搞啥”,老谭说:“在部队咱带兵,回到地方干脆还带兵,老本行不能丢,我就干武装工作吧!” 厂领导一听,哈哈大笑:不瞒你说,厂里眼下最难搞的就是民兵工作,既然你“自找苦吃”,我不如将你一 相似文献
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目前,有的预备役部队预任干部素质不高,这与有关领导(单位)在选拔预任干部时嫌“贫”爱“富”,把关不严有很大关系。有些领导(单位)研究确定预任干部,不是首先看其军政素质如何,专业是否对口,而是先看他是否在地方有权(钱)的部门工作,担任什么职务,选拔进来后能给单位(个人)带来什么“实惠”。只要是“有用”的,素质不高也要想法用,凡是“没用”的或很少“用”得着的,素质再好也要向后排,靠边站,甚至忍痛割爱,致使有的预任干部选拔进来后,由于不懂行,宽不成工作任务。这种选拔预任干部不重素质重“实用”、嫌“贫”爱“富”的做法,既严重影响了预备役部队的建设和声誉,又助长一些不正之风,把军地 相似文献
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贪污 ,词典上解释为 :利用职权非法取得财物。然而 ,今天我想说说另一种贪污———“感情贪污”。有的人入党提干、被提拔重用 ,或调资分房 ,明明是组织培养和个人努力的结果 ,个别领导偏要说自己说了话 ,出了力 ,甚至私下对人讲 :“如果不是他力排众议 ,就会如何如何。”这实际上是一种“贪污”群众对党组织感情的行为 ,可称之为“感情贪污”。特别值得警醒的是 ,“感情贪污”尚未引起人们足够的重视。有的人见怪不怪 ,认为这是很平常的事 ,有意无意地淡化这种“贪污”现象。在他们看来 ,只要不是非法谋取财物 ,就不算是贪污。殊不知 ,这种… 相似文献
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你看不见我;如果你能看见我,你也击不中我;如果你能击中我,可也击不落我;就算你击落了我,我的飞行员还能活着。这就是我,RAH—66“科曼奇”,一种要称雄于21世纪低空,要在未来铁甲阵里抖威风的攻击直升机。但我不希望你轻信,先把我与“阿帕奇”比比看吧。“阿帕奇”攻击直升机是1991年海湾战争里的攻击直升机明星,表现卓越。它在“沙漠风暴”行动中的首次飞越边界突击是很漂亮,然而那是在 MH 相似文献