平常心·敬畏心·感恩心

近日,一位老红军在作报告中深有体会地说,作为一名党员干部,只要有平常心、敬畏心、感恩心,就能讲党性、重品行、作表率。细细品味,觉得很有道理。以平常心对待名利,就会淡泊。革命先躯邹韬奋曾阐明他的名利观:"一     

以“五慎”立身做人为官

江泽民主席反复强调领导干部要在金钱、美色、权力面前把握住自己,要求领导干部始终加强党性锻炼和修养,不为金钱所迷,不为美色所诱,不为名利所累。在今天这样的社会环境里,能够在这些诱惑面前“把握住自己”,就是从根本上把住了腐败之毒侵入肌体的“入口”。怎样才能把握住自己呢?笔者以为主要应做好“五慎”。     

保持愉快十要诀

淡泊名利。在日常生活中,名利不是说不要．而是说不能把它看得太重。不能为名利而不择手段,不讲道德。正确的态度是“看事业重如山．视名利淡如水”。如果一个人在名利上斤斤计较,冥思苦想,那么他永远不会坦然,永远不会摆脱烦恼。     

“淡泊”更须思进取

诸葛亮在《诫子书》中劝诫其子 :“非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远。”他教育后代重视治心修身 ,力戒荒嬉浮躁 ,才能成就一番事业。江泽民也多次告诫党员领导干部要“淡泊名利 ,无私奉献” ,“对个人的名利地位应该看得淡一些”。江泽民的要求和诸葛亮的“诫子”虽然所处时代、授话对象、代表的阶级利益不同 ,但仍不失有“异曲同工”之处。淡泊是做人的一种境界。古往今来 ,淡泊处世 ,淡泊名利 ,这种美德为历代政治家所推崇。封建官宦 ,文人墨客中不乏其人 ,诸葛亮隐居隆中 ,刘备“三顾”而出 ,既可以理解为清高自负 ,恃才自傲 ,也可以理解…     

无是非之心，非人也

中国先秦思想家孟子认为,无羞恶之心,非人也;无是非之心,非人也。老百姓的俗话也说,做人应该“名利放两边,道义放中间”。圣贤与草民强调的都是,做人要有一颗明辨是非善恶的心。然而,日本外相麻生太郎近来却频频大放厥词,全无半点是非善恶之辨——麻生太郎2月4日下午在福冈市发表演讲时,美化日本在对中国台湾实行残酷殖民统治时期推行的“皇民化”教育,     

养心就是养生

有人说,中医的最高境界是养生,而养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。也就是说,在中医看来,养心是养生的最高境界,是养生的核心和关键。有专家预计:养心将成为21世纪的健康主题。人要健康,最为关键的是心理健康,可以说,养心就是养生。正因为如此,卫生部首席健康教育专家洪昭光说:说得更严肃一些,其实一个人的一切就取决于心态。心态一变,整个     

平常心·敬畏心·感恩心

近日,一位老红军在作报告中深有体会地说,作为一名党员干部,只要有平常心、敬畏心、感恩心,就能讲党性、重品行、作表率。细细品味,觉得很有道理。以平常心对待名利,就会淡泊。     

保持愉快十要诀

一、淡泊名利。在日常生活中,名利不是说不要,而是说不能把它看得太重。不能为名利而不择手段,不讲道德。正确的态度是“看事业重如山,视名利淡如水”。如果一个人在名利上斤斤计较,冥思苦想,那么他永远不会坦然,永远不会摆脱烦恼。二、勤奋工作。凡是不热爱自己工作的人,工作时就会产生一种厌烦、刻板及重复的不愉快情绪,情绪引发的各种疾病可能会接踵而至。相反,热爱自己工作的人,领略到本身工作的意义,引以为乐,那么工作起来就会产生愉快的情绪,把热情和精力投入到工作中去,摆脱烦恼。同时,工作较多的人,常因事多而没有时间“多愁”。勤…     

程政委和他的兵朋友

熟悉成都军区驻渝某集团军司机卫生 员训练大队政委程曙的战士们说:程政委爱 兵有颗高尚心。听到这话时,程政委却摆 摆手,笑了笑说:“那都是些小事,不值得 一提啊。”在政委程曙看来这一件件不起眼 的小事,放在战士身上,可都是沉甸甸的, 是温暖战士心的。不少战士听说我们要采 访,争相跑来说:“一定要好好写写我们的 程政委!”     

卷首语

正当和煦的春风吹绿祖国大地的时候 ,《军事历史研究》第七十期奉献于读者面前。孔子自述进德修业的过程说 :“吾十有五而志于学 ,三十而立 ,四十而不惑 ,五十而知天命 ,六十而耳顺 ,七十而从心所欲 ,不逾矩。”以期为年 ,我们自问能做到“不逾矩”了吗 ?矩是规矩 ,是事物的规律 ,要掌握它确是不易 ;何况 ,我们研究的是人类社会历史的一部分———军事历史。研究历史 ,不论是中国历史还是外国历史 ,也不论是政治史、军事史、经济史、文化史抑或其更小的分支学术史之类 ,都是为了把握社会历史发展规律 ,以推动社会历史的繁荣和发展。这正是哲…     

机关为何知实情难？

江总书记在“七一”讲话中再次强调要走群众路线。学习贯彻《讲话》精神 ,按照“三个代表”要求密切联系官兵 ,最根本的就是要倾听官兵呼声、反映官兵意见、集中群众智慧 ,使各项决策和工作符合实际和官兵要求 ,而“知实情”又是密切联系官兵的核心之点。但由于一些机关对基层情况知之不真出现了不应有的失误。从机关自身来查找原因 ,主要有以下几个方面 :一是心不诚 ,使基层有话不想说。“心诚则灵” ,心不诚则难息息相通。有的机关干部热衷于坐在“上层”摸情况 ,不愿直接到基层掌握“第一信号”。即使身子下到基层 ,也是身入心不入 ,和基…     

别把典型当“面团”捏

据报载:曾被南京军区授予“神枪手连”荣誉称号的“临汾旅”某团二连,今年先后3次将垂手可得的荣誉称号拒之门外。探其原因。该连指导员王良稳说:“典型当自重,不要为虚名所累,恳求领导机关不要把典型当‘面团’捏”。读后,笔者憋不住就领导机关抓典型问题议论几句。     

“安分守己”辨

随着社会的发展，“安分守己”这个词越来越“贬义化”，被看作是不思进取、墨守成规的代名词。其实，人们误解了“安分守己”的真实涵义。孔子对其是这样理解的，他说“素其位而行，不愿乎其外”，即安于现在所处的位置，去做该做的事，不生非分之想。也正如台湾漫画家蔡志忠所言：     

发扬四种精神 改进机关作风

耐得寂寞的精神。改进领导机关作风,就要准备长期地默默无闻地做工作,心平气静,耐得寂寞。（一）不为出名挂号所累。把干工作看做是职责所系,而不是为了出名挂号。把岗位当做辛勤耕耘的园地,而不是表现自己的舞台。下部队蹲点不要一味追求“蹲点效应”,而要脚踏实地...     

“一把手”要念好“一”字经

一身正气,给人以正义感。一身正气是“一把手”的基本角色属性。首先,思想要纯正。立党为公,执政为民,凡事能从党和人民的根本利益出发,而不是围着个人的名利得失打转转。其次,品行要端正。一把手品行不好、办事不公,即使本事再大也会失去感召力,要以身正求公正、以公正换人心。第三,处事要刚正。不为权势所丧志,不为钱财所动心,不为酒色所忘形,一身正气,刚直不阿。在一个人身上失去原则,在多数人身上就失去说服力。“一把手”正气凛然,单位的工作才会令出如山。一尘不染,让人敬仰。在新形势下,要做到清正廉洁、一尘不染,就要管住心,没有贪…     

领导干部提高素质的“五要”

领导干部提升自身的能力素质．不仅要有为人之道、为兵之心．更要有发展之术、创新之能,要时刻用科学发展观指导好部队建设。具体说应当做到“五要”。     

“请”与“叫”的感想

著名文学家、戏剧家、文艺界的老领导夏衍,临终前,病魔折磨得他十分痛苦。秘书看到这种情况,便说:“我去叫大夫来。”正当秘书开门欲出时,夏公突然睁开眼睛,艰难地说:“不是叫,是请。”随后便昏迷过去,再也没有醒来。人们无法相信,“不是叫,是请”这句极为普通的话,竟成了夏公的临终遗言。     

期待心理探微

心理学研究表明 ,人为自己制定的目标或愿望在没有实现之前的这段时间内就存在着期待心理 ,并且每时每刻都生活在期待之中。部队的青年官兵在没有实现自己的目标之前 ,如立功、入党、学技术、转改士官、考学提干、晋级 ,也有着期待心理 ,平时更受他人尤其是领导对自己的评价和期待。期待心理有积极的一面 ,也有消极的一面 ,主要表现在以下五个方面 :(一 )充满信心。大多数官兵在期待中心态正常 ,对未来信心百倍 ,精神振奋 ,工作埋头苦干 ,学习刻苦认真 ,尊敬领导团结同志 ,不为名利所累。即使遇到各种不幸也能正确对待 ,变压力为动力 ,积极…     

积“德”戒“得”

“德”与“得”音同形近,但字义相差甚大。“德”即道德、品行、素养、修养。人的品德至关重要,依法治国与以“德”治国相结合的今天,“德”的分量不可小视。“得”是获取、占有、达到之意。正当劳动所得,无可非议值得尊敬,可怕可憎的是非法所得。作为党员干部,要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀自律之心,明白“德”与“得”的区分。伟大的科学家爱因斯坦这样计算“德”与“得”这个人生道德能量的转换:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着和死去的人)的劳动,我必须尽力以同样的分量报偿我领受了的和至今还在领受着的东西。”现     

大路宽宽

正当有人为人武工作进人“一线天”而叹息的时候,山东昌潍拖拉机厂武装部却率领一帮虎气生生的民兵,打开通道,踏上了宽宽的大路。路,在脚下昌拖是潍坊市的骨干厂子,经济效益象铁钩紧抓着厂领导和工人们的心!围绕生产中心,组织民兵全方位、多角度开展“创价值、增效益”活动。他们带领民兵接连打