军徽的光芒

在华盛顿西南群山怀抱的昆特克尔,陆战队大学研究中心主任格罗夫仔细端详着我们赠送的礼品,小声发问：＂八一＂这两个汉字是什么意思？我们解释的时候,这位退役陆战队上校竟然专门拿来一个本子,一笔一画认认真真记了满满一页,然后叫来特藏部门负责人,叮嘱将这篇说明和礼品一起放好,以便让所有参观者都知道其中的含义。在安那波利斯海军军官学院,我们又碰到一模一样的情况。     

永不消逝的“八一”

正"生在井冈山,长在南泥湾,转战千万里,屯垦在天山。"兵团人,饱含红色基因,在他们的身体里,流淌着军人的血液。他们不穿军装、不拿军饷,却在天山脚下续写军人的传奇。"八一"则是这些传奇中最为耀眼的标志。八一钢铁厂、八一面粉厂、八一制糖厂、八一毛纺织厂、八一棉纺织厂、八一联合加工厂、八一木工厂、八一造纸厂……这些以"八一"命名的企业,犹如一枚枚写着创业者理想和信念的军徽,在天山脚下     

雪域兵站的生命海拔

世界教科文组织界定:海拔超过3700米以上的陆地区域,属于“生命禁区”。新藏公路,平均海拔超过4500米,在这条属于“生命禁区”的“天路”之上,常年驻守着一群特殊的军人。他们的特殊,是让自己能够生存下来的同时,要为所有过往“生命禁区”的部队提供赖以生存的后勤保障。受本刊之约,作者郑清风重走新藏线,为我们讲诉这群可亲可敬的雪域军人。     

应酬与学习

字典上解释“应酬”一词有两层含义，一层含义是“交际往来”，另一层含义是“表面应付”，这应该是对“应酬”一词最简单的解释了。然而并不是人人在“交际往来”与“表面应付”上都做得合情合理、得心应手。     

老爸回到了军人时代

我出生在一个军人家庭,老爸曾是一名标准的军人。我们姐妹3个嫁的都是军人,生的都是男孩。3个小家伙可乐坏了二老,老爸更是仿佛回到了军人时代。我家光是买的种种“武器”玩具就装满了一大壁橱。童装小军服更是这3个小家伙的最爱,穿得最多的就是它们了,再挎上小步枪,俨然是3个小军人。每当有人问他们长大了想做什么时,小家伙们都是异口同声地说：“当兵!”     

优抚工作挂心头

拥军优属是我党我国的优良传统。也是稳定社会的暖心工程。中共广西壮族自治区隆安县委书记容康社同志，一直高度重视做好优抚工作。每逢“八一”、“春节”等重大节日，他都要组织有关领导慰问老烈属、老伤残军人、老复员军人，并要求县民政局每年帮助“三老”代缴新农村合作医疗保险金，解决他们看病治病难的问题；     

八一，婚礼如期举行

八一这一天对于所有的中国军人来说,永远是一个神圣的日子,而1998年的8月1日,对于我来说则更有一番特殊的意义。雪儿是我在报社参加新闻报道学习班时的同学,虽然当时彼此联系不多,也没有太深的印象,但后来一个偶然的机会,却使我们成为了恋人。经过一年多的相知、相恋,1998年春节过后,征得双方父母同意,我们决定结为秦晋之好,并把婚礼定在了"八一"这天。     

“八一”号民兵车活跃在沈阳街头

沈阳市公共汽车公司武装部自去年以来,组织市内主要运营干线上的15台“八一号”民兵车,实行为兵服务五项措施。即:1、伤残军人、部队授勋老干部凭证常年乘车免费;2、现役军人乘车免收超重的包裹費;3、现役军人“八一”建军节乘车免票;4、车内设置伤残军人座席;     

我军文职干部穿军装的客观必要性

军队文职干部失去了制式军服的统一标志,这在客观形式上就造成了文职干部之间,文职干部与“武职”之间似乎彼此不相关联的冷疏感。在这种氛围中所形成的军队建设的合力无疑会减弱。如果感觉到,保留军籍的文职干部穿着便服的颜色太鲜艳、款式太杂乱,不好管理的话,那么解决问题的有力措施,就是重新给他们统一的军装。我们的文职干部既然是名正言顺的现役军人,那就应该名正言顺地让他们穿上军装,也许这才真正是中国军队文职干部不同于西方国家的比较合理的特色。否则,穿着老百姓服装的军人概念,不论在理论上还是现实中都似乎让人费解。据教育专家说,我国幼儿园都是女老师,培养的都是女性化了的“乖孩子”。以此联想,由“百姓”教员带出的军人将会是“民化”了的军人。     

法军：独特的专业救援队伍

法国是世界上少有的把救灾专业部队列入军队建制的国家。在法国，灾难发生时，奔赴一线的基本匕都是军人，但这些军人又不同于一般意义上的军人。因为，他们既是军人也。他们的口号是“救助与牺牲”．而不是一般常规部队的“冲锋与杀敌”。他们就是法军各军种中为应对各种灾难而专门设立的专业救援队伍。     

在家里,听谁的?

“军人都有两个家。一个是军营这个大家,一个是家庭这个小家。一方面,在军营这个大家里,军人们非常清楚自己的坐标和位置,知道服从,知道纪律。另一方面,在自己家庭这个小家里,并不是所有的军人都能够找得着北,找得着纪律、规则,找得着自己的权利、责任和义务。在班里,你听班长的;在连里,你听连长指导员的;在机关里,你听领导的;在家里,你听谁的？在家里,听谁的——这是来自军人家庭里最真实最生动的社会学和人际关系学。听谁的,并不是我们关心的主旨,更不是过日子的主旋律。我们关心的是,该怎样把我们各自的小家过得和谐和美,有滋有味。”     

笑脸

提到军人,人们首先想到的是他们的职业与危险和死亡同在;提到军人的家庭,第一反应会想到艰辛和不易;而提到军人的孩子,则会更多地联想到他们的成长比普通孩子更艰难:不断地搬家、转学,外地口音受到嘲笑和欺负,爸爸终于回家了,孩子却不认识,居然还叫叔叔……又到"八一"建军节了,建军节是军人的节日,同样也是军人家属和孩子的节日。本期主题《家有儿女》我们把视角转向那些军人家庭的孩子们,用镜头来记录孩子和他(她)的父母之间的故事,关注他们的情感世界。     

表情解析

倦怠的军人——捡伞兵。这是我们在生活中经常见到但照相机一般不愿意去捕捉的画面。不知道为什么,这类军容有些松懈、形象也有些狼狈的士兵,有时候似乎更容易让人产生亲近感,也更容易让我们在普通人而不是军人的意义上的认同。这类形象的另外一极,是接受国宾检阅的三军仪仗队——由于那些被精心丈量和剪裁出的身影,代表的是整个国家,他们的一举一动就必得被设计得和钟表一样精准,他们的步履和身姿, 他们的指挥刀和白手套,他们雕像般的鼻子和眼睛,完全是由人体的“音符”所组合成的旋律,是神秘的乐章。     

军人保险水平及其测算

在军人保险制度的发展进程中,军人保险水平问题始终处于核心和关键的地位。形象地说,如果我们将当前的军人社会保障制度改革比作“列车”,那么军人保险制度就好比是“铁轨”,而军人保险水平就好比是“铁轨”的“方向”和“坡度”。没有军人保险制度这一“铁轨”的延伸,军人社会保障改革这一“列车”就难以行进,而没有保险水平这一“方向”和“坡度”的明确设计,军人保险制度这一“铁轨”也难以铺设。对军人保险水平的设计研究首先是要对其概念进行明确的界定,才能为这一课题的后续研究确定基本立论和逻辑起点。一、军人保险水平的内涵和外延…     

捍卫军服

军服,词典解释为“军人穿的制服”。军服一般包括礼服、常服、作训服、特种服等,是军人特有的标志之一。因此,为了维护军服的严肃性和权威性,世界各国(包括我国)对军服的制作、穿着都有严格的规定。但近年来,在全国各地,一些“军需用品商店”却红红火火地开张了,这是怎么回事儿,难道“军服”也成了商品?     

我和他的节日

今天“八一”,窗外是蓝天和白云的和弦,阳光热烈地洒满一世界的欢愉。这个属于军人的节日我因工作的原因没有休息,而远方军营里的他也因这个节日脱不开身,没有实现我们一年前许下的诺言。     

军衔衔军旅

“军衔”,《现代汉语词典》解释为“区别军人等级的称号”。“衔”,接也。资料显示,在我国的汉代以前,“衔”字只有一个“马嚼子”的意思。魏、晋以后,衔字才出现表示官吏阶位的“头衔”的含义。在中国古代汉语里没有军衔这个词语。清朝末年从西方引进军衔制度以后,也没有译作军衔,而是     

将军梦从军校开始——高中毕业生报考军校热透析

新学年之际,又将有一批热血青年携笔从戎进入军校。他们的初衷、他们的选择与我军机械化和信息化建设的双重历史任务息息相关,在一场世界性的新军事变革挑战面前,他们准备如何,他们将如何理解知识军人的含义呢?军地双方的培养教育工作如何更有效地增强主动性呢?请看本期的“校园军号”。     

拉萨街头的体能训练

我知道,你们和我一样,首先想到的是这群兵,怎么能在这样的大街上练跑——这样的行动带有许多的不合适。而且这群兵,按我们的常规观点,他们的着装不统一——军人的标     

无锡市北塘区人武部开展“三兵”学雷锋成效显著

在市场经济条件下,学雷锋活动怎样才能经久不衰,无锡市北塘区人武部坚持组织入伍新兵、退伍老兵、基干民兵学雷锋,做到带头学,岗位学,集体学,不仅塑造了新时期自身的良好形象,而且创造了一种学雷锋的新形式,为本区两个文明建设作出了重要贡献。 ——发挥作用,组织复转军人带头学。目前,该区从部队转业退伍回来的老兵已有1600余人,为发挥复转军人的骨干作用,从1989年起,他们即组织复转军人开展学雷锋活动,每年利用“八一”等重要节日,召开