酒趣 诗情 景理——论中国古代诗酒文化的审美意蕴

喝酒、吟诗、赏景是中国古代文人一种独特的生命体验 ,这种生活方式以魏晋南北朝至唐宋为最盛。诗人们能在醉境中忘怀世俗的得失 ,感悟生命的意义 ,追求与自然造化同一的人生境界 ,从而从心灵上超越人生的悲剧 ,实现艺术的审美的人生。中国古代诗酒文化因之而绚烂千年 ,魅力永存     

审美虚静说探析

儒道佛三家共有的重心灵体验的认识方式,所追求的中国文化的柔静精神,是审美虚静说的哲学渊源。其理论内涵是,审美主体在进入审美活动之前必须去物去我,保持一种空灵、宁静的审美心态。具体包括:去物但得物之内在精神;去我但得灵心独运的审美效应。审美虚静说的科学性可从生理学、心理学和异质同构说三个角度进行论证。     

禅宗思想对诗教审美文化的突破与超越

我国古代禅宗思想巧妙地实现了中国本土的儒道思想和西土印度的佛教思想的完美结合，同时也对我国古代语文教育产生了极大的影响。禅宗是真正中国化的佛教，它在审美主体意识、审美心理历程、审美修养途径、审美境界等方面突破与超越了我国古代的诗教审美文化，为我国当前的语文教育提供了有益的思考和启示。     

超空泡水下航行体振动特性分析

用有限元方法分析了超空泡水下航行体的固有特性,计算了自由边界条件下超空泡航行体的振动特性,求出了固有频率和模态,并选取对其结构性能有重要影响的四类模态,即梁弯曲模态、呼吸模态、径向模态和轴向弯曲模态绘制了三维模态图.研究表明,超空泡水下航行体无阻尼自由振动的首阶模态为梁弯曲模态;呼吸模态发生的初始频率较高;径向模态发生的初始频率较低;轴向弯曲模态发生的频率比较集中,变形较为复杂.所得结果为今后开展进一步的超空泡航行体结构动力学研究提供了模型基础.     

"感通"情意敦和《诗》教 ——以《论语》为本

孔子非常重视《诗经》的教化作用,《诗》教乃是浸润着情意、感通于物我之间的人生艺术.《诗》教之价值在于敦情和意,感发人之意义生命,使人内尽其性、外与物合,将《诗》作为获取功名利禄、推行礼乐教化的工具和手段就流为末用.而《诗》之"情意"机制本于"感通"之道,《诗》"可以兴,可以观,可以群,可以怨",无不浸润着人与人之间共通的感情.具体《诗》教的阶段,孔子在《论语》中两次提到"始可与言《诗》",则修养其心,明"诚"之道,始能学《诗》.     

翠微红柳树

认识红柳,感性上讲是通过刘成俊老师的一首《咏红柳》,诗写道:“傲为西涯叶,盘根大漠间,装点关山一片绿,此情殷且酣,瘢裂见赤骨,舞沙戏风寒,冰雪繁花交融时,醇香酹地天。”读这首诗时,才知道红柳并非家乡的柳。家乡的柳卧榻于古井旁,清水甘洌,得之润养,才妖娆动人。而红柳扎根荒漠,笑傲风沙,锋铮铁骨之处捍卫生命尊严。思考着大自然给我心灵的震撼,我沉默了。我决定拜偈红柳……     

音圈电机驱动的超精密快刀伺服系统的性能研究

基于快刀伺服系统的超精密金刚石车削加工技术是光学自由曲面高效率、高精密的加工手段。本文介绍了一种新的音圈电机驱动的超精密快刀伺服系统,行程达到30mm,最大加速度为920m/s₂。通过实验手段获得了系统的运动模型,来用于控制器的设计。针对一类典型的光学自由曲面-微透镜阵列进行了加工,并对加工结果进行了测试与分析。测试结果表明,所研制的快刀伺服系统达到了加工技术要求,为以后该系统在实际加工中更广泛的应用研究打下了基础。     

人类命运共同体：马克思“真正的共同体”的现实设计

马克思“真正的共同体”思想重设了个人在共同体中的主体地位,通过对资本主义共同体矛盾的揭露和批判,阐明了共同体之于人的自由和解放的价值指向。“人类命运共同体”正是基于新的历史条件提出的世界各民族、国家交往新思想,在和平与发展的时代主题中创造出符合全世界人民共同利益的现实方案,实现了对当前西方霸权主义和冷战思维的超越,为全球治理体系与人类发展道路提供了新思路,是马克思主义时代化的重要内容。     

“模糊”的文学表现及其意义

“模糊”作为一种文学典型化的手段,为我们展示了典型的形象和环境,而这种“模糊”形象又以其在审美活动中的全景性和透视性,实现了作品主题对描写主体的两次超越.     

现代科技四大特点

现代科技有四个特点:极、超、省、信。 极为极限技术。是向宇宙所有能达到的界限进军的技术。如极低温、极微粒子、极微振动等。 超为超常技术。就是大幅度超越常识的或者超越现有技术水平的技术。例如超高压、超高温、超高速、超精度、超强度、超节晶、超导体、超过真空、超纯度等。     

款待我们的心灵

人一生要做的事情很多,而专心投入去做的那几件,往往要耗费我们最多的心灵之力。现代社会的快节奏,生活的压力,以及工作的繁重,使我们的心灵背负了太多的包袱。一不小心,我们就犹如一头沉默的小羔羊,身上压着一袋重重的面粉,无法释放,无法获得心灵的自由。这时候,心就容易疲倦,以至于累了,什么都不想干,什么都干不好。款待心灵就是让心灵走出枷锁,在释放与自由的状态中,面对人生的每一件事。它透露的是一种积极的人世之风,又传达了一种健康的心灵秘方。世上最难懂最难驾驭的,其实不是事物本身,而在于心灵。心灵长期处于负荷当中,没有得到款待,人就如同行走在负重的山路上,背的东西再轻,也是重负,步子再缓慢,也是艰难。一步一个喘息,一步比一步艰难。     

试论“比”、“兴”在《诗经》音律建构中的重要作用

《诗经》以“比”、“兴”入诗,使诗歌组成因素发生了重大变化,因情景相生、物我浑然、思与境谐而促成了诗歌章句的新的建构。《诗经》奠定了中国传统诗歌的音律格局,成为后世诗歌创作的模准。     

中国美育究竟应该怎样为现代化建设服务

在美育领域,有一种现象应当引起我们的注意:无论是教育者还是受教育者都是审美主体,因为两者的目的都是为了更好地对待审美对象,实现主体与客体的互通共融。当代中国的美育建设,要多从西方美的异化和中国特色社会主义美好事物的培育、展示的对比中彰显社会主义的优越性和鲜明的时代特色,激发人民群众建设中国特色社会主义的激情和献身精神。在当前,我国的美育建设可以采取主体和对象分层的办法作为创新方式方法的一种思路,要以活动为中心开展社会审美教育,要创新审美活动的组织形式和手段,加强审美教育并使之超越对事物的一般性感知,要让人们以欣赏的眼光对待中国特色社会主义建设取得的巨大成就,使美育所展示的美好事物成为激扬民族和时代精神的意向表达。     

国际军贸市场超许可证贸易的可行性及其策略

超许可证贸易是基于近年国际军贸市场的发展变化而提出的一个新概念。文章分析了超许可证贸易提出的背景,超许可证贸易与许可证贸易、联合研制生产的区别,阐述了超许可证贸易的技术可行性、经济可行性与军事可行性,并对我国的超许可证贸易策略问题进行了简要论述。     

超精密加工在线检测与误差补偿的理论与方法

超精密加工技术是高新技术、现代机械、电子产业以及国防工业的重要支柱,已成为技术发达国家重要的竞争目标。我系自１９８２年以来开展超精密加工技术的研究已有十多个年头了,取得了重要进展和重大突破。本文就所进行的研究工作,综合介绍了超精密加工中的若干理论与方法,包括形状误差在线检测的误差分离、误差补偿控制、微进给机构的非线性建模、微位移检测等内容,最后介绍了我系所取得的主要成果。     

走进军营

有一首诗在十八岁的哨所旁河边亮亮地响起,那是青春的诗; 有一朵花在莺飞草长的季节灿灿地开放,那是青春的花; 有一团火在热情的夏日熊熊地燃烧,那是青春的火…… 哦,军营…… 我将迎着晨光,轻轻摘下一片带露的苇叶,为你吹上一曲高亢的歌.啊,歌声里迎来一个圆圆的太阳,让你的理想在地平线上升腾.歌声沿着你的双肩流泻出蓝蓝的海和自由鸟群.那些激动的风景和机灵,伴随着歌儿的起伏而动情.     

后勤规范化管理要以人为本

人是后勤管理的主体。加强后勤规范化管理的关键在于人,而不在于物,这是后勤管理由传统思维向创新思维转变,由封闭式管理向矩阵式管理转变,实现后勤建设跨越式发展的决定性因素。     

如何在生活中提高学生的语文素养

一、感悟生活中的事物,培养学生健全的心智和完善的人格感悟是一个人独特的内心体验,要达到感悟的境界,必须要有两个条件:一是教学的催化,二是主体对客体认识高度。引导学生感悟的可以是人、事、物,或是某个情景。语文课上,学生可以从文本中受到某种感悟,达成心灵的共鸣。但是,     

关于繁荣中国“社会美”的断想

社会美的具体形象的力量与导向是多种因素的综合反映,要把社会美放到具体的田野工作中去考察,把富于创新理念的美育理论置于具体的背景中去理解,这样有利于深入发掘蕴含于群众之中的社会美资源。要在悬置经验本位和相关理论假设的前提下得出个案研究的新结论。在美育领域,无论是教育者还是受教育者都是审美主体,因为两者的目的都是为了更好地对待审美对象,实现主体与客体的互通共融。社会美的无限的丰富性内容有待于我国美学美育工作者去发现,重要的是要从具体的鲜活的事例出发。     

最美

人生于天地之间,为万物之灵长。只有人,才能深刻地感悟美、创造美、建设美。美是事物的外在形态,但更多的是人对事物的主观感受。美的评判标准,因人而异;但美又具有共同的基本特征,亘古不变。你会沉醉于美酒美食,流连于美山美水;你也会忘情于美丽的容颜,陶醉于动听的音乐、优美的诗文、高雅的书画……美来自心灵的愉悦、情感的共鸣,既来自于外在,更来自内心,来自文化,来自文明。