学习心态六忌

一忌消极被动。一些官兵对学习的重要性认识不足,学习目的不甚明确,在回答为什么要学习、学习什么的问题上,找不到令自己信服的答案。在学习中或消极或被动:推脱逃避者有之,敷衍了事者有之,盲目跟风者有之……其结果往往是徒有形式,白费功夫,收效却不明显。如此“劳”而无功、“学”无所获,既让人厌倦,又使人疲乏,更易滋长负面情绪而形成恶性循环。学习没有坚定的信念不行,没有积极的心态也不行,“无冥冥之志者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫赫之功。”对学习不但要有目标,还要有动力;不但要想学,还要去真学。二忌贪图安逸。“书山有路勤为…     

为与不为与作为

“雁过留声,人过留名。”大凡人之初都想在这世上留下点什么,亦即想有所作为。从国家要发展、社会要进步这方面来说,也需要人人都有所作为。可等到两鬓苍苍、“廉颇老矣”的时候,回首自己这一辈子,并非人人都有所作为。有人硕果累累,泽被后世;也有人两手空空,枉度一生。究其原因,道理可谓在为与不为之中。大丈夫欲有所作为,须朝着自己既定的目标努力奋斗,积极作为。“蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者”,何故?非不能乃不去为也;“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉”,怎解?乃为也。“千里之行,始于足下;九层之台,始于垒土。”不去…     

话外音

人之一生,如负重远行,不可急于求成;常思贫困,方无贪婪之念;忍耐乃长久无事之基石;只知胜而不知败必害其身;常思己过,莫论人非不及尚能补,过之无以救。——德川家康不管活到什么岁数,总有太多思索、烦恼与迷惘。一个人如果失去这些,安于现状,才是真正意义上的青春的完结。——渡边淳     

为人当自重 为官当自警

古人云:人自重,人必重之。自重以正身,乃立身之本,自警以修德,是为官之道。要先学会做人,刚正不阿,襟怀坦荡,重仁重义;其次学会做事,不损人利己,不损公肥私,做实事,做好事,做人们赞颂的事;然后学会做官,一身清廉,为民谋利。作为共产党员特别是领导干部,肩负着为人民谋利益的重任,必须时刻自重、自警。     

人生大智慧

沉稳乃人生大智慧。如果缺乏沉稳,完全被外物和自己某种心理状态所支配,那么世间的沟沟坎坎都可能成为人生旅途中的陷阱或绊脚石。沉稳是建立在对客观事物的准确把握和对自身能力的自信上,表现得临危不乱、沉着应付、稳扎稳打。但在现实生活中,靠感情用事,不计后果,一时冲动,造成无穷后患者有之;一味想改变别人,期望大千世界与自己的意愿吻合,当事与愿违,便怒不可遏者有之;把握不住工作和生活的规律,遇事急躁,不能冷静处理者有之,等等。这些都是不能理智地看待事物、处理问题的表现,是为人处世之大忌。一个人要练就沉稳的秉性,必须时刻注意…     

朱元璋言兵

明朝大将军徐达等人率军北征,多次告捷,朱元璋派人对徐达说:闻将军已下齐鲁诸郡,中外皆庆。我觉得胜而能戒者,可以常胜:安而能警者,可以常安。戒者,虽胜若始战;警者,虽安若履危。夫屡胜之兵易骄,久劳之师易溃。能虑于败,乃可以无败;能慎于成,乃可以有成。必须关防谨密,常若临战,勿生懈怠,为人所乘。慎之,慎之! 朱元璋对守卫京都将上说:凡事必预备,然后有济;先时浚流,临旱免忧:已涸而汲,沃焦弗及。你们在闲暇之日,宜练习武艺,不可说无事便可宴乐。凡是沉溺于宴乐的人,必至于危亡。安而虑危者,乃可以常安。     

人际交往八要则

与人交往,言行要亲切随和,平易近人,大大方方。让人有如沐春风之感,令人心情愉快,乐于交往。与人交往,要有个性,要有自己的原则。个性可为你树立信心,带来尊严,使你在人际交往中有立足之地。日常生活中,个性的表现形式很多,如:做事要有原则;交际要有风格;言行举止要有风度;看问题要有自己的观点。与人交往,要注重涵养。切不可为一点小事而斤斤计较;也不可为受些委屈而当仁不让。否则只会给人留下“不美”的印象。有损自己     

固本方能祛邪

李洪志靠其七拼八凑的歪理邪说 ,导演出了一幕幕人间悲剧 ,使无数生灵遭受涂炭。我们在愤怒声讨李洪志的同时 ,对那些痴迷者又不能不哀其不幸 ,怒其不“醒” !在科学昌明的今天 ,这些人竟对李洪志的低级迷信笃信不疑 ,甚至为其献出卿卿生命。这恐怕不能仅仅归责于李洪志骗术“高明” ,更主要的还是这些人的精神世界出了问题 ,难以抵挡歪理邪说的侵蚀。“肉腐生虫 ,鱼枯生蠹。怠慢忘身 ,祸灾乃作。”“物必先腐 ,尔后虫生之。”是荀子和苏轼告诫后人的良言。《黄帝内经》中亦有“邪之凑 ,其气必虚” ,“正气存内 ,邪不可干”之说。从“法轮功…     

解惑“心累”

时下,不少人感叹。活得真累”,其中,既有有形之累——身体的累,更有无形之累——心累。其实,一个人最大的劳累莫过于心累。心累者,遇事常放不下、想不开、看不透、忘不了,累在对挫折的消极应对、对名利的无度追逐、对他人的过分苛求、对工作的三心二意等等。要改变这些不良的情绪,既需要外部的疏导和干预,更需要自身调整心态,保持乐观向上的良好心境。     

古代作官五德

古代作官五德古人的作官道德就其要者来说,大约有五项内容。一日不贪不贿。嘉靖年间有位姓钱的藩司参议,令所属官衙要贴如下对联：要一文,不值一文,难欺吏卒;宽一分,民爱一分,见佑鬼神。二日爱民如子。清代余小霞任三防主簿时署联为：与百姓有缘,才来此地;期寸心...     

历史上最短暂的战争

战争的历史几乎与人类文明的历史一样长.据学者的不完全统计,从公元前3200年到公元1964年这5164年中,世界上共发生过战争14513次,仅有329年是没有硝烟的和平岁月.这些战争总计使36.4亿人丧生,而损失的财富折合成黄金足以铺成一条宽150公里、厚10米、环绕地球一周的金带……在频繁而众多的战争之中,长者可以持续百年——英法之间的百年战争;短者只用了40分钟就决出了胜负,这就是人类历史上最短暂的战争——英国-桑给巴尔战争.     

戚继光建设与运用水师的卓越才能

戚继光是我国著名的民族英雄,杰出的军事家。他的军事思想一个最显著的特点,就是不拘泥古训,不墨守成规,而是从实际情况出发,从作战方针的制定,到练兵打仗,无不因时因地因人制宜。戚继光的水师建设和运用也体现了这个特点。“水陆兼司”的抗倭作战方针倭寇来自海上,往往以沿海岛屿为基地,进行登陆袭扰。那么,对倭作战究竟应该采取何种方针,才能克敌制胜呢?当时,有的人主张歼敌于海上,认为海防“则必宜防之于海”;有的则认为“固海岸为不易之定策”,主张歼敌于登陆之际;有的主张更全面一些,认为“海防之要唯有三策:出海会哨,毋使入港者,得上策;循塘距守,毋使登岸者,得中策:出水列阵,毋使近城者,得下策;不得已,而至守城     

现代企业要创新“八个一流”

一、一流的领导班子 古人云:临歧路者,有行忧之感;仰高山者,有飞天之志,怯懦者,规避回缩;苟安者,得过且过;只有以民族大业为己任的前进者,才会立下飞天之志,梦想着腾飞和超越,义无反顾地前进。 在市场竞争日趋激烈的今天,在企业持续发展充满艰辛的形势下,人     

古代兵家“正己化人”说

纵观中国军事史 ,“正己化人” ,是历代兵家进行教化的一项重要的原则和方法。“正己化人”就是指将帅必须首先端正自己 ,然后再去教育感化部属。黄石公《三略·下略》中指出 :“舍己而教人者逆 ,正己而化人者顺。逆者乱之招 ,顺者治之要。”诸葛亮在《将苑·厉士》中说 :“先之以身 ,后之以人 ,则士无不勇矣。”可见 ,中国历代兵家已把“正己”看作是衡量将帅人格力量的重要内容 ,把“正己化人”视为治军的根本大计 ,把能否做到“正己化人”提高到治人、治国的根本战略高度。古代兵家特别强调“正己化人” ,固然与中国封建社会不重视制度治…     

学《邓选》要有“悟性”

学《邓选》要有“悟性”贾瑞全“悟”者,乃领会、觉悟也。俗话说：师傅领进门,修行在各人。这里所说的“修行”就是“悟性”。现实生活中经常有这样的事情,有些人由于缺乏“悟性”,学什么都不成样子。而有“悟性”的人则学什么象什么。实践表明,人们无论干什么都应讲...     

为官“三关”说

本人不曾做过官,也不会做官,更没有做官的命,但时常跟官。凭直观和感受,吾以为为官者应过好“三关”。 一说“金钱关”。大凡为官者都是管啥有啥权——管人事的有人权,管财经的有财权,管物资的有物权,管部队的有兵权……种种权力,寄予了党的信任、人民的重托,公仆者理应想人民之所想,急人民之所急,帮人民之所需,切莫玩弄“权术”,搞权钱交易,以权谋私利。各级领导干部都要牢记入党时的誓言,时时刻刻严格要求自己,以人民的利益为重,秉公无私,勤政为民。这样才能永葆公仆形象不褪色。 二说“人情关”。为官者也是人,什么     

“不怕死”乃革命军人之胆

习主席指出,军人还得有血性。窃以为,军人血性包含着多种特质,其中最重要的就是要有胆。胆者,胆量也,胆气也,勇气也。胆大包天、胆大如斗、浑身是胆等成语,皆为描述、形容人的胆量之大。那么,何谓胆之极大者,窃以为,就是不怕死。     

用挫折把自己“激活”

人生之不如意十之八九。谁都会遇到一些自己不想面对,“力不能逮”的事情。正如陈毅元帅在一首诗中写的:“因知天地宽,何处无风云;因知山水远,到处有不平。”不管你愿意不愿意,生活中的挫折都无时不在,无处不有。如何面对失落,怎样走出困境?生活告诉我们——站在那里痛苦地抱怨,没有任何实际意义。自怨自艾,只能加重自己的痛苦,最多再附带上关心自己的亲人、朋友,让他们一起伤心罢了。现实生活不会像父母那样,宠爱自己的“小皇帝”。它对每一个人都很公平,既没有也不会去抛弃谁,但也没有义务必须去接纳、宠爱谁。要想成为生活中的成功者,就…     

乐此不疲当奴才

奴才,叫起来难听,干起来红火。古往今来,奴才这行当久兴不衰,倍受追崇,不知有多少人以奴才为荣。大奴才沾大光,小奴才得小利,别看奴才在主子面前低声下气,背着主子比主子还主子。“口衔天宪,手持王爵”者有之;“诸梁秉权,竖宦充朝”者有之;“执辔覆车”者也有之;随主而荣,从奴才到“将军”者盛之。     

领导者的人才之道

古人云：“国家之强以得人为强。”历史上,齐桓公拜管仲为相最终称霸中原;越王勾践多亏范蠡、文种二将相鼎力相助,方能一雪前耻;刘备三顾茅庐觅得诸葛亮得以三分天下。俗话说得好：“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”当今时代竞争日益激烈,人才的重要性尤为显著,作为领导者能否识得准人才、带得出人才、用得对人才和留得住人才,乃成败之关键。领导者要有一双慧眼,识得准人才。作为领导者要想识准人才,应当从细处着手,多渠道辨别人才,多角度查看人才,不拘一格提拔人才。一是言谈见思想。从一个人所说的话、所写的文章可以看出他有没有思想。