苏轼散文风格略谈

苏轼的人生坎坷、情操高尚,这决定了其艺术风格的基本性质。苏轼思想旷达,胸襟开阔,感情奔放。其论文,贵以“意”摄之,贵天才变化,重在“活”与“变”。常用“水”这个意象,因为水之无“常”无“定”的自然特征正好切合“活”、“变”的美学特质。用水之属性来衬文之姿态,体现出他对文章风格的一个基本的美学追求,即追求新意,不拘成法,率性而作,     

论“花间派”产生的现实文化基因

后蜀广政三年(公元940年),卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代18家词人的500首“诗客曲子词”搜集起来,编成中国文学史上第一部文人词集——《花间集》。从此,也就有了“花间词”与“花间派”之说。今之所谓“花间词”,指的就是辑入《花间集》的500首曲子词。“花间词”的作者大都是蜀人或流寓仕蜀者,其作品大多抒写男女相悦之情,主体风格偏于“香而软”,因此,后人便把这些所写作品内容大致相同、风格较为接近的词人群体称作“花间派”。尊温庭筠为鼻祖的“花间派”是中国词     

谈苏轼词之沉郁风格

苏轼被归入婉约词的部分作品，其风格并非典型婉约词风，应称为沉郁词才较为准确。在对婉约与沉郁风格进行辨析的基础上，讨论苏轼这部分词作的风格特征，并指出苏轼沉郁词风的开创性意义。     

苏轼《后赤壁赋》中的儒道情结及其文化意义

<正>代表宋代文学最高成就的苏轼,其政治生涯和文学活动与儒家和道家思想有密不可分的联系,这种联系可理解为血肉般的:它不只是象范文正公标榜的“进亦忧、退亦忧”的纯粹儒学,还有进亦自然、退亦自然的道家真意.可以说苏轼是进亦儒道、退亦儒道.儒道融合互补成为苏轼人生和文学的最重要的特色.     

女性油画家的生命体验

中国当代油画中的女性创作日益突出,成为不可忽视的现象.虽然它刚刚起步,但在情感表达方式和绘画语言方面已初步具备了一定的个性化品格特征.女艺术家只要坚持探索,真诚创作,就一定能创作出更多更好无愧于时代和人生的艺术作品.     

《蒹葭》注释辨正——与《大学语文》及北京大学《古代汉语》等编者商榷

通过对《诗经·蒹葭》诗中的关键词“苍苍”“萋萋”“采采”“溯洄”“溯游”等的深入分析,指出了本院现用教材和国内一些权威教材对它们的注释错误,给出了这些词以新的注释。     

小论池莉小说的婚恋意义

<正>有道是女人天生是为爱情而生的.“不谈爱情”的池莉其实从创作伊始就对婚恋问题表示了极大的兴趣.从最初引起文坛注意的短篇《月儿好》到稍后的《少妇的沙滩》、《长夜》再到创作成熟期以描写当代都市烦恼人生景观而轰动文坛的人生三部曲(《烦恼人生》、《不谈爱情》、《太阳出世》)及《金手》、《一去永不回》、《热也好,冷也好,活着就好》,直到近期作者将笔触伸向历史题材领域(所谓的“新历史小说”)的几部中篇《你是一条河》、《预谋杀人》、《凝眸》等等,我们都可以从中找到一个或几个“爱情故事”所构筑的婚恋世界,作家以女性的细腻情感与笔触,从生活的底层潜入这个世     

“源”与“流”——从中国钢琴创作与西方现代乐派谈起

鉴于当今世界乐坛处于多元化 ,中国钢琴文化迅速兴起而其创作尚在探索阶段的局面 ,本文回顾、分析了中国钢琴创作各阶段借鉴、吸收西方现代乐派创作技法的情况 ,提出并阐述了中国钢琴音乐与西方音乐的创作技法之间是“源”与“流”的关系这一观点 ,认为在创作中对这一关系的正确把握 ,应作为发展中国钢琴音乐、创立中国钢琴乐派中处理中西关系方面的一个重要的理论指导     

苏轼书信的艺术特征

<正>一、“趣”唐宋以降,“趣”便成为士大夫进行文学创作时自觉地审美追求。苏诗、苏词、苏文包括苏画、书法都明显凸显了“趣”的追求。“趣”的美学内涵十分丰富,既有所谓的理趣,更重要的是所谓情趣,苏轼书信的趣味俯仰皆是,不可胜数,尤以身居黄州东坡、惠州椰林之时,书信中的趣来的真切,来的令人心向往之。苏轼是一个有能力将苦难变做诗意的智者,对于惠州年逾花甲     

李绅何以“渐次豪奢”？

习近平同志在新华社《网民呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》一文上作出重要批示,要求厉行节约、反对浪费。由此想到那首脍炙人口的诗：“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”作者是唐代诗人李绅。他还有一首诗也颇为感人“：春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”从这两首诗读来,     

韩秉华访谈：一个跨界设计艺术家的经历

问：前段期间你在北京歌华中心成功举办了以龙为创作题材的“龙行天下”系列作品展览,得到了设计和艺术界方面的高度赞赏和共鸣,是什么一种意念让你选择这一题材进行创作的？     

琢磨事与琢磨人

“琢磨”一词,出自于南宋王融《三月三日曲水诗序》:“斧藻至德,琢磨令范”。原指制玉器时的精细加工,后比喻为德行、文章等的砥砺、修饰或对学问的研究。无疑,琢磨运用得当,可使学问趋于渊博,文章趋于严谨,德行趋于高尚。人们常说的“琢磨事”中的事,一般指的是工作事务、成绩     

活出境界

活出境界赵新乐王国维先生在《人间词话》中说：“词以境界为最上。有境界自成高格,自有名句。”词如此,人生亦然。凡是人,只要那生命之火不灭都可以称作“活”。但同是活着,活的追求、活的方式、活的感觉、活的价值……一句话,活的境界却大相径庭。象恩格斯说过的“...     

对消防刑事案件侦查中几个问题的思考

公安消防机构对“两案”刑事管辖权的确立与相关法律法规的滞后,引发了“两案”侦查的先天缺陷与不足,表现为侦查与调查的错位,管辖分工不明确和立案标准的不统一、不规范等问题。对上述问题的研究,不但可以解决“两案”办理的实际问题,还能弥补“两案”侦查理论研究的不足。     

抵御文化市场消极影响

改革开放以来,文化市场的形成和飞速发展,对于发展社会主义经济和丰富人民群众的文化生活具有积极意义。但它所传播的腐朽思想文化和生活方式对官兵的影响和腐蚀也不可低估。其一,拜金主义、个人主义对正确人生价值观的冲击。在“暴利”的驱使下,一些文化作品走向庸俗或媚俗,散布一些混淆是非、颠倒黑白的错误观点,如“理想不如实惠”,“个人主义是社会发展的动力”等等,受此影响,部分官兵理想信念迷茫,斗志衰退,追名逐利,个人至上,成为人生的落伍者。其二,享乐主义对艰苦奋斗的冲击。一个时期以来,流行音乐中回荡着“潇洒走一回”的曲调,一…     

论孙犁的现实主义文学观

孙犁的文学观,主要继承了鲁迅等“五四”新文学先驱开创的现实主义传统,着重着眼于创作方法,属广义现实主义的范畴。孙犁对长期以来尤其是建国至“文革”期间,“强调文学的政治作用”和80年代又“强调文学的消遣作用”的认识教育,展开多方面的深入批评,提出了“为人生”功能说、生活根基说、“离政治远一点”说、创作真实说,俨然自成体系。     

台军“精进案”继续裁减将官

今年7月开始,台军“精进案”进入实施的第二阶段,规划的将官名额为370名,其中,上将9名。而这之前“精实案”规划的将官名额是480名.未来几年台军还要再裁掉约80名将官。台军是根据“持续精进战力”的理念,考虑其作战能力、战略构想及“国防”资源等因素,持续实施了所谓的“精实案”和“精进案”。“精进案”意图提高战力1997年7月,台湾军队开始实施“军事组织及兵力调整规划案”,简称“精实案”。2001年7月“精实案”基本落实。军队编制员额由过去的45万人降至38.5万,重点发展“制空”武器,如空军的第二代     

曹操《短歌行》艺术新探

“诗无达诂”,优秀诗歌的艺术魁力总是历久弥新的.今天再次阅读曹操的《短歌行》(第一首)时,我们依然会为他“慷慨以任气,磊落以使才”的文采而倾倒.大凡好的诗作,莫不从情、志、理、趣诸方面引起读者的共鸣和思索.《短歌行》正是充分发挥了汉乐府诗“歌以咏志”的特色,以廓大的气魄,沉雄的韵味,富有哲理性地体现了诗人对宇宙人生和个体生命价值的执着探求,包涵了丰富的社会信息.     

歌唱“小爱”勿忘“大爱”

时下，国内歌曲创作非常繁荣，其中最重要的主题就是“爱”，每年问世的上万首新歌，大都与爱有关。但爱又可分“小爱”与“大爱”两种，“小爱”主要指微观的男女之间的情爱、亲友之间的关爱；“大爱”则指的是爱祖国、爱家乡、爱人民、爱党、爱军队、爱英雄等宏观的爱。两种爱都弥足珍贵，不可或缺，只有互为补充，相得益彰，才能形成一个完整而全面的爱的旋律。     

人生在世需豁达

人生在世需豁达韦钦云豁达,按照辞源的解释,系胸襟开阔的意思。宋人苏轼言：“守迫而忘势,行义而忘利,修德而忘名。”依笔者揣度,这“三忘”或许就是指一个人豁达的境界吧！其实,人生短暂,最长的百十来岁,最短的也就那么几十年。若自己能提得起,放得下,恐怕事情...