美伊对决的6大悬念

2月中旬以来,尽管世界范围内的反战浪潮声势浩大,尽管有德、法、比等盟国的“不与合作”,但美军在海湾地区的军事部署仍是紧锣密鼓,战争随时都有可能爆发。鉴此,各种媒体围绕“巴格达巷战”、“伊军可能使用生化武器”等热点问题众说纷纭,莫衷一是。为使读者能更好地认识和把握这些热点问题,笔者亦想就以下几个“谜底”作一理性猜想。     

小部长办大事

一天,江西省一位副省长到南昌县蒋巷乡检查工作,刚进蒋巷乡境内,忽然被马路两边的白杨树吸引住了,急忙叫驾驶员停车。步行4公里,沿途都是齐刷刷的白杨树,副省长问陪同人员:“这是哪个单位栽的?”陪同人员答:“是蒋巷乡武装部长谢乃呆带领民兵栽的。“副省长高兴地说:“我要见见这位乡武装部长。”     

热炒“军事题材”者当休

在中国城乡的城头巷尾,花花绿绿的报刊杂志封面格外抢眼,坦克、飞机、大炮与航母等诸般兵器,烘托着热闹的书市和报摊。知道行情的国内人士,大概了解这是一股正在兴起的“军事热”。不知情的外国人,或者新近到任的外国驻华武官,要是到书摊、书市上转悠一圈,非给吓坏了不可,别误以为是:“中国正在扩军备战。”     

“茶色蝴蝶”问世记——记灯具设计一等奖获得者、民兵秦卫刚的事迹

真有趣!摆在你面前的壁灯,里面一对茶色的蝴蝶活灵活现,正在翩翩起舞哩。这就是去年底在江苏省轻工业厅举办的灯具评比会上,荣获设计、造型一等奖的“双叉茶色蝴蝶刻花壁灯”。它的创造者是江苏省沙洲县塘桥乡十字巷村一位年仅二十一岁的基干民兵秦卫刚。     

宽容人 厚载物

安徽桐城县县城有一街,宽六尺,名曰六尺巷。清朝康熙年间,有一姓叶的官人与当时的宰相张英家争地。家人修书一封求张相为其撑腰。张英写诗一首交给家人“:一纸书来只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”家人见书,立即退让三尺。叶家知道后深深感动,也向后退让三尺,这样便形成了六尺巷。中国有句古话:“唯宽可以容人,唯厚可以载物”。自古有成天下之志者,必有容天下之量,而后能成天下之功。统御者是否有宏大的器量,宽阔的胸襟,对其事业成败至关重要。能容人、容事、容天下,才能够统观全局,冷静举措。1935年,陈毅只身去寻…     

当人武干部病危的时候……

一辆墨绿色的北京“吉普”,从河南省光山县城出发,沿着蜿蜒的公路,向着江城武汉飞驰。坐在车前面两鬓染霜的县委书记谢长禄不时地拍拍司机的肩膀:“老杨,再快点。”七个多小时过去,小车驶入武汉市区。此时,夜幕降临,华灯初放,小车穿街绕巷,来到一个大门前嘎然而止,一块木牌上的宋体字赫然跳入长者的眼帘:武汉市传染病专科医院。车未停稳,谢书记急忙     

乡村“乌兰牧骑”

在巍峨的羽山脚下,秀丽的乌龙河畔,活跃着一支民兵业余文艺演出队。他们在农闲时节,身背二胡、锣鼓等乐器,骑着自行车走村串巷,以农民喜闻乐见的文艺形式,传播社会主义精神文明,宣传党的路线、方针、政策。她就是被人们誉为乡村“乌兰牧骑”的江苏省东海县横沟乡民兵业余文艺演出     

砖雕门楼里的家风故事

漫步在浙江湖州南湃古老的石板路上,穿街走巷,寻根溯源,仿佛回到那发黄的方志所记载的峥喋岁月。1842年,上海被辟为通商口岸以后,聪慧的南湃人凭借名甲天下的“辑里湖丝”,从家乡的青石板路走向上海滩,与洋人做生意,涌现了一批巨富大贾,俗称“四象八牛”,是中国近代最大的丝商群体。这些名门望族留下了很多宅第。当跨入一座座名门宅第,抬头凝视着一座座砖雕门楼,仿佛与那些身穿长袍马褂或西装革履的先贤会晤,聆听他们叙说百年沧桑的家风故事。     

爱国拥军热泪洒满应征路

2002年1月16日上午11:00,一位无腿妇女眼含热泪,来到四川成都市武侯区人武部,将一面绣着“热泪洒满应征路,儿子周勇参了军”的锦旗,送给武侯区人武部政委武聿宝、部长蒋永利同志。 一位高位截肢的无腿妇女,何以非要费尽周折,亲自送上这样一面锦旗? 无腿妇女名叫江志芳,家住武侯区玉林2巷。小时候在一次火灾事故中因严重     

仙泉流出滚滚财源

苏南张家港市杨舍镇前溪巷村,相传有一个美丽姑娘叫阿桃,为治母病寻草药来到此村,意外地发现了一泓涓涓小溪,这泉也真怪,穷人喝了这泉水,保治百病,因此得名为前溪仙泉。茅草一岁一枯荣,栖雁年年去又归,可是仙泉边村民千百年来摆脱不了一个“穷”字。全村2000来人口,人均5分薄地,人均毛粮还不足300斤,     

国防教育“大篷车”

这是一辆普通的北京牌吉普车,却担负着特殊的使命。为了唤醒基层民众国防意识,它车轮滚滚跑村进巷,用它快速的功能,现代化的设备,向人们传递国防知识和信息,倍受群众欢迎,被誉为乡村国防的“大篷车”。提起这台车,它倾注了湖北钟祥县双河镇人武邮一班人的心血。如今信息时代,人们为了解决交通便利问题,争相购买小汽车。去年12月,双河镇仅有3名专武干部的乡级人武部也提出了买车问题。方案一出,镇政府领导这个说:“镇武装     

从汉字的“假借”现象说开去

中国汉字从产生到现在经过几千年的演变。绝大多数字形字意都发生了很大的变化。字意的变化很有意思，尤其是“假借字”。如“亡”字，本来表示“没有”之意，后来有些人喜欢用本是表达“舞蹈”义项的“无”字，而不用名正言顺的“亡”字来表达“没有”这个意思，经过长时间演变，搞得“亡”字没点儿脾气，和“无”字共同表达“没有”的意思，再后来，“亡”字争不过“无”字，只好另起炉灶，表达“逃亡、死亡”之意，于是后来“无”字就表达“没有”了。而它的本义“舞蹈”却几乎无人知晓。     

北斗导航系统移动基准站差分定位算法

针对复杂测量环境无法建立固定基准站及进行精密定位的问题,提出一种基于北斗导航系统的移动基准站差分定位算法,即基准站与流动站同时运动并实现高精度差分定位的算法。基于载波相位测量值,在动态短基线条件下,对数据进行站间和星间双差处理,消除接收机钟差以及其他公共误差。对多频观测值进行线性组合,构造双差载波相位超宽巷、宽巷、中巷及窄巷观测量。对上述观测量进行窗口滑动均值滤波并采用逐级模糊度确定法固定整周模糊度,即沿着从超宽巷到窄巷的顺序依次求解整周模糊度。为验证算法有效性,设计基于北斗导航系统的轨道外部几何参数检测仪进行实验,实现毫米级静态相对定位精度和厘米级RTK相对定位精度。     

嘴唇干燥起皮怎么办

珠江口有“虎门”，台湾有“虎尾溪”，金沙江有“虎跳峡”，杭州有“虎跑泉”，苏州有“虎丘”，也许是因为对“兽中王”的崇尚和敬畏，中国不少地名都带个“虎”字。那么，东北地区又有哪些地名跟“虎”有关哪？     

带兵·带心

“现在的兵越来越不好带了！”这是不少基层带兵人的感叹。古人云：“为将之道，必先治其心，治心才能促行。”如果带兵人仅靠一时“虎气”来带兵，虽然能“镇人”一阵，却不能让人“受用”一辈子。治心才是带兵之法，管兵之术，带兵人带兵的关键是要带好“心”，也贵在带好“心”，只有把战士的“心”带住了，才能把战士凝聚起来，才能“打得赢”和“不变质”。那么，带兵者如何才能带好“心”呢？     

从词源角度看“条令”与“条例”之差异

“严格按条令条例办事，严格按规章制度办事”，是部队法制化正规化建设的根本要求。提及部队的法治建设和正规化建设，“条令”、“条例”总会跃然纸上。但是，在实践过程中，绝大多数官兵对于“务令”与“务例”的认识是很模糊的，甚至把“条令”与“条例”相等同。何为“条令”，何为“条例”，探讨条令与条例的相异点，增强官兵对条令与条例的认识，有利于部队正规化。     

寺与庙的区别

寺，《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命、应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，     

勿做“大人”与“小人”

翻阅古籍、坐听古戏，“大人”与“小人”之词频频闪现、不绝于耳。“大人”者，有权有势有钱之人也。平头百姓见之，总是低头俯身屈膝，“奴才有事禀报大人”、“小女子叩见大人”、“草民回大人的话”、“恳请大人开恩”等等。每当此时，“大人”们总是高高在上、正襟危坐，摆出一副“救世主”、“大青天”的模样。话听得顺耳，点头抚须，叫一声“退下”；话听得逆耳，拍案惊堂，喝一声“拿下”。“大人”们如此的派头、如此的作风、如此的声威，怎能不令草民百姓心惊胆战、望而生畏、惟恐避之不及，即便有些真话、实话、心里话，又怎敢向…     

一种适用于长基线的改进CIR算法

长基线下,受伪距多径和电离层残差影响,传统的CIR法解算载波相位宽巷模糊度时某些历元无法得到正确的结果,基础载波模糊度的搜索范围也较大。分析了CIR法的模糊度误差,提出了基于载波相位平滑伪距并且消除电离层时延的改进的CIR算法,分析了其误差方差,最后利用Compass系统实测数据对短基线和长基线两种情况下CIR法和改进CIR法的解算结果进行比较。实测数据表明,本文提出的算法能够单历元解算超宽巷模糊度和宽巷模糊度,并且能够大大缩小基础载波模糊度的搜索空间。     

光明的使者

在鲁北渤海湾畔的无棣县东北部几个乡镇的乡间小路上,人们经常看到一位扎着一对羊角辫的农家姑娘,推着自行车或身背大挎包走村串巷,把一册册图书送到群众的门上。她就是被人们誉为“光明使者”的马山子村基干民兵、图书专业户马瑞霞。无棣县马山子村地处偏僻地带,交通不便,文化落后,农民们要买书就得往返100多公里到县城里去。前几年,由于文化生活枯燥,不少青年民兵无事生非,聚众赌