“气”范畴新论——兼谈“天人合一”

中国古代气论哲学建立的是"天人合一"的生命哲学.在SARS给人类敲响警钟之时,深刻反思中国古人的"天人合一"思想,对人与自然的和谐发展具有重要借鉴意义.     

论魏晋士人的生命意识

魏晋时期是中国文学史上极为特殊的时期。这一时期是文人生命情绪勃发与生命意识高扬的时期 ,此时期的文学可称为生命文学。魏晋士人以一种忧生叹死的自我意识去关注社会 ,体悟自然 ,表现自我 ,抒发他们心中的愤懑与惆怅 ,失意与忧伤 ,既有对人格理想、功业抱负的追求 ,又有对时光流逝、生命短暂的慨叹 ,从而形成了慷慨悲凉、哀婉忧伤的文学风格。这一时期的诗歌称得上是中国文学史上最具丰富生命内涵的诗歌     

马克思主义哲学的民族特色与中国传统哲学的时代性

新的历史时期,如何不断赋予当代马克思主义哲学的民族性特色,更好地体现中国传统哲学的时代性,正确处理马克思主义哲学和中国传统哲学的关系问题,形成新时期凝聚中华民族力量的精神信仰和价值追求,成为社会主义文化建设的一项重要内容。     

酒趣 诗情 景理——论中国古代诗酒文化的审美意蕴

喝酒、吟诗、赏景是中国古代文人一种独特的生命体验 ,这种生活方式以魏晋南北朝至唐宋为最盛。诗人们能在醉境中忘怀世俗的得失 ,感悟生命的意义 ,追求与自然造化同一的人生境界 ,从而从心灵上超越人生的悲剧 ,实现艺术的审美的人生。中国古代诗酒文化因之而绚烂千年 ,魅力永存     

生命哲学视角下西部高校教师职业幸福感研究

幸福是人生追求的永恒主题，在以人为本的理念下，高等教育更为关注人的生命，人的生命存在方式。面对信息相对闭塞、生活环境相对恶劣、管理体制相对落后等无奈状况，西部高校教师职业幸福感如何？对于该问题的研究有利于促进教师心理健康发展，提升教师幸福感，提高教育教学质量。研究发现西部高校教师职业感受以不幸福为主；幸福感来源单一，主要来自于学生的行为表现；导致不幸福感的因素主要以压力大、学生问题、缺乏认可等因素为主。研究从生命哲学视角出发认为高校教师存在的应然意义在于“诗意栖息”，但实然状况下高校教师的“诗意存在”被现实消解，“创造性地栖息”、“精神相遇地栖息”是冲破藩篱、回归“诗意居住”幸福生活的路径。     

孔子“仁礼合一”视域下的军事哲学思想探析

面对春秋时期礼崩乐坏之时弊,孔子以"仁礼合一"的儒家哲学视野,审视战争和军事问题,同时"仁礼合一"说亦为其构建军事思想的哲学价值根基。在现实社会领域,孔子展开一系列与之相适应的军事践履。其军事哲学思想与军事践履彰显了孔子追求和平的价值取向和精神自觉,体现了其对人的生命之价值与意义的深切关怀和对礼乐文明的守望与践履。     

儒家孝文化:碑志文体的文化意蕴

在古代文献各类文体中,碑志文的写法最为固定,它的体例可以概括为世系、行治、卒葬和铭文四部分。这种历久不变的文体,透射出中国人超越生死的独特智慧——家族孝文化。世系的排列体现出孝的最基本的第一层含义——延续父母与祖先的生物性生命;行治的罗举体现出孝的更高一层含义——延续父母与祖先的高级生命;卒葬和铭文体现儒家孝道之宗族群居的伦理精神。     

信息时代马克思主义哲学育人价值的实现

信息时代对学生的文化判断和道德判断能力提出了挑战 ,也对马克思主义哲学教育提出了更高的要求。通过分析马克思主义哲学育人价值及其体现 ,指出在现代课堂教学中 ,理论的选择和比较是马克思主义哲学育人价值实现的重要环节。     

传统忠孝文化的道德价值

在古代中国,道德学说是各种观念的出发点和归宿点,成为维系社会秩序的精神支柱,在政治上体现为特别重视道德感化,尤其是对身教的重视,强调尊者、长者、领导者要特别注重身教,即所谓“身教重干言教”。孔子说：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。”“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”“德治”传统的要旨,是“治者”作为道德表率和示范来体现教育感化的力量。     

论胡塞尔的哲学思路

胡塞尔认为哲学应在纯粹意识领域能运用先验现象学方法追求绝对的知识 ,他的这一思路是在对古代和近代哲学的批判过程中确立起来的。本文通过分析 ,认为他对柏拉图、笛卡儿、休谟、康德及布伦塔诺等哲学家的思想都有所批判和继承 ,并在此基础上有创造性的发展     

从规训教育到生命教育

生命教育是以学生生命过程和价值为本的教育理念,这种教育理念认为：教育的主题是艺术地生活、教育的目的是培育活跃的思维、教育的过程就是生活探险的过程。我们迫切需要转变目前的规训教育模式,将教育回归到人之中,从学生主体内在生成过程的视角去理解教育过程,努力寻求和建立一种追求生命价值的教育模式。     

学者的人间情怀——古代文学研究中的“冷”与“热”

经济全球化的趋势使民族文化传统遭遇到一种普遍的危机。目前，我国高等学校的古代文学研究与教学已经面临这种危机与挑战。本文认为转变古代文学研究中“纯学术”立场，关注精神价值，强化生命意识，多一些人间情怀，注重古典文学中的情感、心态等精神价值方面的研究，对传承文明，重塑华夏民族精神，具有重要意义。     

论当代中国以人为本的基本价值观

当代中国以人为本的理念,不但建立在马克思主义人学理论基础之上,而且是以当代中国和世界社会实践为现实根据的,只有把握和理解以人为本的理论源泉和现实根据,弄清以人为本的价值取向,才能真正实现以人为本。     

陶渊明对生命意识的自然解读

陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,从陶渊明的生命价值、生命真谛和生命信仰来探讨他的自然观,进而表现陶渊明对生命意识的独特解读。     

《孙子兵法》中的“利害观”

兵家的辩证法是中国古代哲学的重要源头之一。在孙子提出的一系列对立统一的矛盾范畴中,尤以对利害关系的把握最为精彩,这是孙子辩证法的精髓。“利害观”是孙子解剖战争问题的一把利器,把握住了利害关系的要义,就不难理解“慎战”“不战”“全胜”等核心观念。同时,它也是人们在面临人生道路上各种得失选择时的方法指南。     

三维半线性波动方程初值问题解的破裂

研究了半线性波动方程初值问题在三维空间中解的生命跨度的上界估计,关于此初值问题的爆破解将被建立。无论多么小的初值,该问题都没有整体解,在前人研究的基础上给出该初值问题解的生命跨度的上界估计。