画里话外

郭德纲相声妙语●天下云游四大洲,人的心好比长江水自流。君子交友淡如水,小人交友蜜里调油。淡淡如水人情在,蜜里调油不到头。●一走到燕莎门口我就掉眼泪儿,这么大个买卖什么时候是我的呀?     

相声表演“五小点”

上台的步子“碎”一点。相声表演靠的是精气神 ,一上台就要让观众为之一振 ,那演员自己就先得精神焕发。军中演员上台时的军事素质不容置疑 ,但在舞台上就显得有些“硬” ,如果能把步幅放小一点 ,频率提高一点 ,也就是走得“碎”一点 ,就能把兵味和相声本身的艺术规律结合起来 ,使这些业余演员演得更“专业”一点。另外 ,上台时要是能满面春风 ,笑容可掬 ,目视观众 ,那就能达到让观众一见到你就想笑的效果 ,博得上佳的台缘 ,一举先“笑”夺人。捧哏和逗哏“亲”一点。基层演出中的相声节目 ,大部分是对口相声或群口相声 ,也就是说不止一个人…     

侯耀华出语惊人

侯耀华出语惊人马明军一代相声艺术大师侯宝林先生之子侯耀华,抱着“请部队党组织来管管我”的态度和心愿,参军入伍,走进了北京军区战友歌舞团。耀华同志去年失去了慈爱的父亲,失去了爱管、会管、把自己教育成很有名望的相声艺术家的一位师长。正如耀华所说：“我小时...     

可贵的“一生守候”

著名相声表演艺术家马季先生写了一本书《一生守候》,讲述了他一生刻苦学习相声、表演相声、研究相声的经历。谈到这本书的时候,他动情地说,相声是我一生的事业,我热爱它,我愿意一生都守着它。他的话让在场的人无不为之动容。     

播种欢乐的人

1983年仲秋,在全国首届相声评比大会上,有一对业余相声演员竟然同时获得创作、演出两项三等奖,成为获奖演员中唯一的一对业余相声演员。他们当中,一位正是山西省大同市粮油储运公司民兵班长柴宗海。小柴今年25岁,上初中时他对相声就产生了兴趣。1979年,他到粮油储运公司油库当了工人。尽管     

龙山县民兵业余演出队受欢迎

湖南省龙山县50名民兵成立了“业余演出队”,进行国防教育宣传,受到群众欢迎。龙山县地处湘鄂渝交界,地域广,群众居住分散,难集中。为深入宣传国防教育,他们自演、自编、自导了丰富多彩的文艺节目,深入各乡村,用群众喜闻乐见的快板、相声、小     

连线牛群

正本期连线我们请到的是国家一级演员、相声表演艺术家牛群。牛群1974年调入北京军区战友文工团从事相声表演,从上世纪80年代开始成为家喻户晓的笑星,至今已14次登上中央电视台春节联欢晚会的舞台。96633部队粟翔(上尉):牛群老师,请问您是怎么走上相声道路的?牛群:我的家乡天津是曲艺之乡,我们那个时代,天津人都会唱快板儿,都会听相声。你在台上要是说个传统段子,观众在底下还能给你提词儿呢!     

不要透支健康

相声表演艺术家侯耀文、喜剧小品演员高秀敏、画家陈逸飞，麦当劳公司董事会主席兼首席执行官詹姆斯·甘特鲁普、爱立信中国有限公司总裁杨迈、大中电器总经理胡凯……一位位事业正处于黄金时期的影视明星、商界精英的突然离世，留给人们无限的悲痛和惋惜，同时也为透支健康和青春的现代人敲响了警钟。     

怀安县——用文艺普法效果好

河北省怀安县人武部根据民兵的思想特点,积极探索法制教育的有效形式,围绕民兵关注的问题,组织民兵骨干把发生在身边的案例以音乐评书、情景剧、快板书、相声、小品等群众喜闯乐见的形式精心编排了“法制在民兵、预备役心     

欢声笑语洒军旅——江苏省泗阳县人武部参谋尹协龙的艺术人生

主持人的话:他是人武战线上一名普通的基层军官,以真诚的笑容和出色的表演,打动了无数官兵的心:他用热忱的心和真挚的情.为军民架通了一座连心桥;他创作的小品、相声先后多次在全军及南京军区的文艺调演中获奖.是中国曲艺家协会的会员。他就是本期“才艺空间”的嘉宾——江苏省泗阳县人武部参谋尹协龙。他的故事简单而清淡,却能让您读出成长的味道.那一起来听听吧。     

孙涛:我有生活我骄傲

惹眼的山东话2013年央视春晚在震耳欲聋的鞭炮声中落下帷幕,然而一如往年,关于春晚热热闹闹的讨论才刚刚拉开序幕。蛇年春晚"接地气",尽管春晚"钉子户"相继离场,但大量新人的闪亮登台、创下历史纪录的语言类节目时长、席琳·迪翁与宋祖英的跨界合作、郭德纲的春晚首秀、新晋"腹黑女王"蔡明的华丽转身……细数下来,     

以形式多样的文艺活动促进国防教育

为增强国防教育效果,2008年广东省丰顺县人武部结合征兵宣传工作,协调县委宣传部、县政府文化局、县青年艺术团组成3个文艺小分队,把国防政策法规和新时期军队建设成就编成歌舞、小品、喜剧、相声、快板等文艺     

从汉字的“假借”现象说开去

中国汉字从产生到现在经过几千年的演变。绝大多数字形字意都发生了很大的变化。字意的变化很有意思，尤其是“假借字”。如“亡”字，本来表示“没有”之意，后来有些人喜欢用本是表达“舞蹈”义项的“无”字，而不用名正言顺的“亡”字来表达“没有”这个意思，经过长时间演变，搞得“亡”字没点儿脾气，和“无”字共同表达“没有”的意思，再后来，“亡”字争不过“无”字，只好另起炉灶，表达“逃亡、死亡”之意，于是后来“无”字就表达“没有”了。而它的本义“舞蹈”却几乎无人知晓。     

嘴唇干燥起皮怎么办

珠江口有“虎门”，台湾有“虎尾溪”，金沙江有“虎跳峡”，杭州有“虎跑泉”，苏州有“虎丘”，也许是因为对“兽中王”的崇尚和敬畏，中国不少地名都带个“虎”字。那么，东北地区又有哪些地名跟“虎”有关哪？     

带兵·带心

“现在的兵越来越不好带了！”这是不少基层带兵人的感叹。古人云：“为将之道，必先治其心，治心才能促行。”如果带兵人仅靠一时“虎气”来带兵，虽然能“镇人”一阵，却不能让人“受用”一辈子。治心才是带兵之法，管兵之术，带兵人带兵的关键是要带好“心”，也贵在带好“心”，只有把战士的“心”带住了，才能把战士凝聚起来，才能“打得赢”和“不变质”。那么，带兵者如何才能带好“心”呢？     

从词源角度看“条令”与“条例”之差异

“严格按条令条例办事，严格按规章制度办事”，是部队法制化正规化建设的根本要求。提及部队的法治建设和正规化建设，“条令”、“条例”总会跃然纸上。但是，在实践过程中，绝大多数官兵对于“务令”与“务例”的认识是很模糊的，甚至把“条令”与“条例”相等同。何为“条令”，何为“条例”，探讨条令与条例的相异点，增强官兵对条令与条例的认识，有利于部队正规化。     

寺与庙的区别

寺，《说文》云“廷也”，即指宫廷的侍卫人员，以后寺人的官署亦即称之为“寺”，如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的审判机关，太常寺则为掌管宗庙礼仪的部门。西汉建立“三公九卿”制，三公的官署称为“府”，九卿的官署称之“寺”，即所谓的“三府九寺”。汉代，九卿中有鸿胪卿，职掌布达皇命、应对宾客，其官署即“鸿胪寺”，     

勿做“大人”与“小人”

翻阅古籍、坐听古戏，“大人”与“小人”之词频频闪现、不绝于耳。“大人”者，有权有势有钱之人也。平头百姓见之，总是低头俯身屈膝，“奴才有事禀报大人”、“小女子叩见大人”、“草民回大人的话”、“恳请大人开恩”等等。每当此时，“大人”们总是高高在上、正襟危坐，摆出一副“救世主”、“大青天”的模样。话听得顺耳，点头抚须，叫一声“退下”；话听得逆耳，拍案惊堂，喝一声“拿下”。“大人”们如此的派头、如此的作风、如此的声威，怎能不令草民百姓心惊胆战、望而生畏、惟恐避之不及，即便有些真话、实话、心里话，又怎敢向…     

按纲指导基层要善用“加减乘除”法

“加”就是善于“强基固本、快马加鞭”帮助基层党支部提高“三个能力” （一）建强“一个班子”。首先，机关要发挥“伯乐”作用选准“好马”，把踏实肯干、责任心强、群众基础好的优秀干部，选拔为基层党支部正副书记。其次，机关要扬好“快马鞭”，加强对正副书记的培养，坚持用在职培训、以会代训等形式进行“补差”培训，帮助基层主官掌握“应知应会应做”内容，提高发现问题、分析问题、解决问题和结合实际创造性抓好工作落实的能力。     

关于“以人为本”理念中“人”的解析

针对部分同志对“以人为本”理念理解和认识上的偏差，从三个方面提出“以人为本”中的“人”，是指“集体人”而非“个体人”；是指“多数人”而非“少数人”；不仅指“现代人”，还包括“后代人”的阐述和解析。