人学与人权研究管窥

本文在研讨人权理论的基础上,把人权与人性等研究联系起来,提出了“人学与人权”研究的新见解.并指出了目前我国人权研究的难点和三点结论.     

从教育问题背后看待“人性”的还原

教育现象问题产生于“人性”的缺失,而“人性”缺失又造就了教育问题,“人性”问题则被孤立地悬置起来.传统理论对于“人性”问题分析是建立在德性、经验基础之上,而现象学则从纯粹直观和被给予的明见性角度入手分析教育现象背后问题,进行现象学意义上的反思.生活体检不仅是一种教育现象学的研究方法,更是一种对“人性”理解的可靠还原和用不同视角来描述“人性”的理论,建构一种教育学意义上的生命自觉.     

共产党员先进性之我见

对党员先进性的要求,不能简单地把对政党整体的要求与对党员个体的要求划等号,不能简单地用先进英模来衡量大多数普通党员,不能简单地把理论上的要求与实际操作的行为准则划等号,也不能简单地把特殊时期的要求与平时要求混同起来。在市场经济条件下党员有自己正当的利益,党员的先进性在于把个人利益与社会利益有机地统一起来。应从人性的角度定位党员可操作的行为准则,使党员先进性要求切实可行。     

红的血 热的土——读长篇小说《血地》和它的作者李西岳

我和军旅著名作家李西岳同志是同乡,共同生长于冀中这块洒满先烈热血的土地上,所以他的作品看起来格外亲切。西岳同志的上部长篇《百草山》,我有幸在第一时间就看到了,打开散发着油墨香气的书本,顿时被那熟悉的战争场景、浓浓的军营生活给吸引     

和谐文化的人性基础

人是社会的人,人的本质是一切社会关系的总和,因而人具有广泛体现其社会本质与发展内涵的多方面的需要。人的需要具有广泛性和无限性的特点,人不仪有物质需要,而且有精神需要。人是文化的存在物,人决定文化,文化反过来又塑造人。马克思认为人的发展的必然趋势是和谐的发展,而和谐发展的人,必须是全面发展和个性丰富高度统一的人,是具有自由个性的人。和谐人性理论是建设和谐文化的基础,建设和谐文化需要和谐人性理论做前提。     

《潜伏》：红色经典的三个突破

谍战剧《潜伏》注重文化内涵的挖掘,融入了以往谍战类作品鲜见的人文因素,从信仰、人性深度、英雄的悲剧意蕴等三个方面进行了严肃的探讨。     

人生的真谛

世界是平凡的。我们每一个人,对于这个浩渺的世界来说,显得是那么微不足道。我们每一天过着平凡的生活,做着平凡的事情,演绎着平凡的人生。让我们走进路遥《平凡的世界》,体味其中真谛。掩书释怀,感慨万千。一部高度浓缩的苦难史,一部极尽人性的抗争史。短短十年,这部书,却留在了一代代人的心间,让所有有情之人享受着情感的宣泄和灵魂的洗礼。借用冰心的一段话来表达:爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,将人生过程点缀得花香弥漫,使穿枝拂叶的行人踏着荆棘,不觉痛     

交友要识友

"近朱者赤,近墨者黑"。一个好的朋友,终生受益;一个不良朋友,贻害无穷。大家应当谨记:交友就是交命运。实际上,人性如水,交友重在识友。一、"墨水"朋友多交。朋友就像一本书,它可以打开通往世界的窗口,汲取人生智慧财富。历史上,孟子的母亲为了让孩子交结读书的朋友,养成勤学的好习惯,曾三次搬家选择邻居。古代贤哲说过:"益者三友,友直、友谅、     

军队后勤人员的人性需求评价

作为军队后勤活动主体的后勤人员,只有在充分认识其人性特征的前提下,才能有效发挥其主观能动性。从整体上说,军队后勤人员没有提高工作业绩的积极性,因为更高的工作业绩并不能显著地提高自己的境遇评价高于别人的人数比例。要最大程度地发挥后勤人员的主观能动性,军队后勤人力资源管理的一般策略是提高工作业绩评价标准,降低其境遇评价。     

论帕斯捷尔纳克的人道主义思想

帕斯捷尔纳克受托尔斯泰主义和基督教《福音书》的影响形成了人道主义思想。在其一生的诗文作品中,他从人道主义出发关心人的命运、关注俄罗斯的前途、反思评判历史。他的人道主义思想与滥觞于古希腊、闪烁于《圣经》、发展高扬于西方近现代的人道主义思想一脉相承。