积“德”戒“得”

“德”与“得”音同形近,但字义相差甚大。“德”即道德、品行、素养、修养。人的品德至关重要,依法治国与以“德”治国相结合的今天,“德”的分量不可小视。“得”是获取、占有、达到之意。正当劳动所得,无可非议值得尊敬,可怕可憎的是非法所得。作为党员干部,要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀自律之心,明白“德”与“得”的区分。伟大的科学家爱因斯坦这样计算“德”与“得”这个人生道德能量的转换:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着和死去的人)的劳动,我必须尽力以同样的分量报偿我领受了的和至今还在领受着的东西。”现     

带兵·带心

“现在的兵越来越不好带了！”这是不少基层带兵人的感叹。古人云：“为将之道，必先治其心，治心才能促行。”如果带兵人仅靠一时“虎气”来带兵，虽然能“镇人”一阵，却不能让人“受用”一辈子。治心才是带兵之法，管兵之术，带兵人带兵的关键是要带好“心”，也贵在带好“心”，只有把战士的“心”带住了，才能把战士凝聚起来，才能“打得赢”和“不变质”。那么，带兵者如何才能带好“心”呢？     

带兵·带心

“现在的兵越来越不好带了 !”这是不少基层带兵人的感叹。古人云 :“为将之道 ,必先治其心 ,治心才能促行。”如果带兵人仅靠一时“虎气”来带兵 ,虽然能“镇人”一阵 ,却不能让人“受用”一辈子。治心才是带兵之法 ,管兵之术。带兵人带兵的关键是要带好“心” ,也贵在带好“心” ,只有把战士的“心”带住了 ,才能把战士凝聚起来 ,才能“打得赢”和“不变质”。那么 ,带兵者如何才能带好“心”呢 ?深入兵中知兵心。知兵是带好兵的基础和前提。要了解兵心 ,带兵人就必须放下架子 ,深入兵中和兵打成一片 ,与兵同吃 ,同住 ,同劳动 ,同训练 ,同…     

说“忍”

心字头上一把刀——忍。几千年来从封建士大夫、历代文人学士到被称为芸芸众生的普通老百姓,都视“忍”为君子的胸襟气量,是解脱烦恼的方法。《增广贤文》有言:“忍得一时之气,免得百日之忧”。但是,这里也具有两面性,诚如林语堂先生所言:“遇事忍耐为中国人的崇高品质,……然而这种品质走得太远了,以致成了中国人的恶习。”     

说耻

古时候有这样一则故事：一人带着100两黄金来到一位判官家里，为他犯罪的儿子求情。判官摇摇头说：“不行，我会感到可耻的。”这人以为判官嫌钱少，第二次又带了500两黄金去求情，没想到判官还是摇摇头：“不行，我会感到可耻的。”第三次，这人带上了1000两黄金，迎来的却是判官的淡然一笑：“你知道我那颗知耻之心的价值吗？”行贿者以为判官是贪得无厌，急了：“这1000两黄金买你那颗什么心，足够了吧!再想多要，我也不给了。”判官拍案而起：“我的这颗知耻之心是无价之宝，你买得起吗？”最后，犯人被依法判决。“知耻之心金不换!”故事中的判官用他的人格诠释了一颗知耻之心的价值。     

机关为何知实情难？

江总书记在“七一”讲话中再次强调要走群众路线。学习贯彻《讲话》精神 ,按照“三个代表”要求密切联系官兵 ,最根本的就是要倾听官兵呼声、反映官兵意见、集中群众智慧 ,使各项决策和工作符合实际和官兵要求 ,而“知实情”又是密切联系官兵的核心之点。但由于一些机关对基层情况知之不真出现了不应有的失误。从机关自身来查找原因 ,主要有以下几个方面 :一是心不诚 ,使基层有话不想说。“心诚则灵” ,心不诚则难息息相通。有的机关干部热衷于坐在“上层”摸情况 ,不愿直接到基层掌握“第一信号”。即使身子下到基层 ,也是身入心不入 ,和基…     

机关干部下基层“十戒”

一戒机关干部打“先锋”、基层干部当“后勤”。机关干部下到基层,积极认真地了解情况,主动开展工作充当了“先锋”角色,而基层干部则往往是召集人,生活上东忙西跑,悉心照顾,成了机关干部的“后勤兵”,使得机关干部所具有的理论水平、决策能力、最新思想与基层干部所掌握的第一手资料、实践经验及基层信息结合不起来,在工作上“上”、“下”形不成合力。因此,上下两级干部只有融为一体,集“上”、“下”之精华,扬双方之优势,才能取得最佳效果。机关干部切不可以“吃得好、玩得好”来作为衡量基层工作干得好坏的标准,基层也不能以大吃大喝来…     

吉林四平市军分区——开展“结国策亲戚,暖孤独之心”创意活动

吉林省四平市是一座英雄城市。多年来,四平军民“同呼吸,共命运,心连心”,全力共育“双拥”之花,连续4次荣获“全国双拥模范城”。如今,四平军分区与市计生委、计生协会联合开展的“结国策亲戚,暖孤独之心”活动,又演绎出了爱民拥军的新篇章。     

搞好农村“青年民兵之家”的综合利用

“青年民兵之家”是民兵参加集体活动的主要场所,是凝聚“兵”心的基层阵地。“青年民兵之家”作用发挥得如何,直接影响到民兵工作,切不可等闲视之。时下,有的民兵连没有建立“青年民兵之家”,往往是一间房子挂几块牌子,将“青年民兵之家”与党员之家、妇女之家等合起来,民兵们有“家”     

忠诚：革命军人本色的重要支撑

马活驰骋,人讲忠诚。军人讲“忠”：“心”在下,“中”在上,不偏不倚,“心”系“中”华,乃为“忠”意;军人论“诚”：“言”在左,“成”在右,“言”而有信,“成”功之基,可谓“诚”缘。花样年华,别样人生,革命军人就是须用忠诚——续写未竞的事业、体现生命的价值、铸就品格的精髓、收获人生的感悟。     

领导干部当防范权力“副作用”

权力是有“副作用”的,领导干部对权力带来的各种“副作用”应保持警惕之心。有效防范权力“副作用”,及时清除权力“副作用”,能够有效化解从政职业风险,对领导干部个人的健康成长至关重要。     

基层连队管理与社会知觉偏差

基层连队的管理工作，在很大程度上影响着一个连队的精神面貌和发展势头，也深刻影响着连队官兵的整体心理素质。《管子·心术下》有云：“心安是国安也，心治是国治也。治也者心也，安也者心也。治心在于中，治言出于口，治事加于民。故功作而民从，则百姓治矣。”基层连队管理之核心就是对人的管理。毋庸置疑，管理人关键在于管好“心”。要通过系统地了解人的心理和行为，来改进管理方法，提高管理效能。但在实际管理和人际交往中，常会因内隐的印象产生社会知觉的偏差，它带有鲜明的情绪色彩，表现为亲则近之、疏则远之。     

守望“闻恶若己仇”

曹南冥《言行总录》记述:“先生闻人之善,喜动于色,若己有之;闻人之恶,恐或一见,避之如仇。”这既是人性修养的基础,也是一个看似平常而不寻常的很高的境界,养成如此好善羞恶之品格,需要有一颗善良的心和大无畏的勇气。羞恶之心是从善如流的思想基础,善与恶是水火不相容的大是大非问题,二者的界限不容混淆,更不能扭曲,尤其要防止以恶为善。俗话说,种善因得善果,种恶因得恶果。一个人如若羞恶之心淡化,便会不知不觉地把恶的种子埋藏在心里,最终必然结出恶的果实。一个民族如果丧失了羞恶心,那么这个民族便是自绝于人寰。中华民族之所以被称为…     

在戈壁的军营安心(外一首)

在戈里的军份安下我的.二—在戈里的军f.安下我宁停的心风沙洗尽浮赚铅华的心睡肠得一览无余的心粗并私.召杂念的.“.在戈里的军份,安下我热爱的心离寨时恋壮的.“扎译队后失而复得的心网拉长一之经得起盛技的心唱军钦一样时得住考脸的心;在戈里的军份,安下我忍乡的心,为梦怒抽上翅玲的心,常怀青山雌水的心触合粉男人的心、军人的心、秘密的心、进明的.二,退选的.召、岁月无雍的心,以沉玻的方式衣达我的心,原以为不可能的心—在军营位性炼的心坚初之后安下我青吞的心带粉阳光雨t幸福成长的心。雪域之鹰仰望t云交替的天空此白圣洁深沉…     

好作风是打胜仗的秘诀

公元前284年,燕将乐毅率五国联军横扫齐国,除莒和即墨两城外,齐国广大地区都遭沦陷。五年后,即墨守将田单率军民众志成城,顽强抵抗,以火牛阵大败燕军,并乘势进行了战略大反攻,就在复国形势一片大好之机,田单遇到了难啃的硬骨头狄邑,狄邑连攻三月不克。田单既苦恼又奇怪,就去向谋士鲁仲连请教。鲁仲连直言相告,过去在即墨时是“将军有死之心,而士卒无生之气”,上下一心,同仇敌忾;而现在呢,随着地位、境遇的变化,田单“黄金横带”,只顾养尊处优,“有生之乐,无死之心”,     

身忙.眼盲.心茫

“当官不轻松,轻松不当官”。当官应铭记权为民所用,情为民所系,利为民所谋。然而当前,少数领导干部却遗忘了当官之本、淡忘了当官之责、健忘了当官之要,热衷于“身忙”,必导致“眼盲”,乃“病”起“心茫”。“身忙”之象。大部分人对“忙”的认识都是积极正面的,它说明一个人正在创造价值,代表这个人的重要性。为了工作“白加黑”、“5＋2”,“忙并快乐着”。但还有少数人忙于奔场应酬、忙于吃请请吃、忙于觥筹交错,一天到晚一个场接一个场地赶,一顿饭接一顿饭地吃,一杯酒接一杯酒地喝;忙于享乐享福、忙于笙歌艳舞、忙于按摩打牌,荒诞奢侈、玩之成瘾、夜不归家,“忙并肤浅着”。同样都是“忙”,一方把时间和精力“忙”在工作上,感受着快乐,另一方“忙”在追求享乐主义和奢靡之风上,必将被世人唾之骂之。     

落实后勤规范化管理必须抓好“三个转变”

江主席指出：“军费就这么多,关键是要把它使用好,确实用于必需,用之得当,以利于发挥出最大效益。同样的财力物力人力,管理得好会事半功倍,管理得不好,就会事倍功半。科学管理是兴国之道,也是兴军之道”。要深入贯彻总部党委提出的“在后勤工作上,实现由注重设施建设向深化改革,加强管理的转变”与总部后勤部在安徽召开的后勤规范化管理研讨会议精神,笔者认为,必须在官兵中抓好“三个转变”。     

沟通——思想政治工作的有效手段

用感情输入获得沟通最高境界。真正的教育是心与心的交汇,是灵魂与灵魂的告白,让群众在感性的快活和心灵的愉悦中不知不觉受到教育。如果想在沟通中扮演成功的角色,就必须随时对别人“感情输入”。温家宝总理善于与各行各业的人沟通,他使用的“工具”就是“感情输入”,即深情的握手、激情的词句、温情的眼神和真情的语言。他在“非典”期间与大学生握手,视察农村时与农民握手,出访时突破“警戒”与华人华侨握手,都给人留下了美好的回忆。出访时,他对华人华侨多次发表演说,经常引用“谁言寸草心,报得三春晖”和“为什么你眼里总含着热泪,因为…     

况阳林爱岗敬业创一流

他,没有什么惊天动地的壮举,平常得像一颗普普通通的石子;他,没有什么震撼人心的业绩,平凡得像一棵默默无闻的小草,但他用一颗对武装事业的赤诚之心,辛勤地工作,无私地奉献。他就是江西省高安市教委武装部部长况阳林。 2000年8月,上级批准高安市教委成立武装部,组织上任命况阳林负责组建并主持工作,自此,从教20年的他成为了一名“新兵”。为了使自己尽快由“从文”向“从武”转变,他把所有时间都用在了学习钻研武装工作业务知识上。很快,况阳林就成了一名     

愿君为官远小人

被列宁称为“中国 11世纪改革家”的王安石 ,从小就有慨然万里的青云之志 ,泽加于民的济世之心。特别是后来他在做地方官的日子里 ,目睹了北宋王朝积弱积贫的局面 ,看到了“日射地穿千里赤 ,风吹沙度满城黄”的情景 ,不禁发出了“贱术虽工难自献 ,心忧天下独君王”的感叹 ,毅然选择了一条变法图强的道路 ,设想能够抑止兼并 ,稍宽民力 ,以固国本 ,挽回岌岌可危的江山社稷。但遗憾的是 ,他腰悬相印 ,主持变法以后 ,对于善于吹捧他、迎合他的吕惠卿之辈 ,以及成事不足、败事有余的邓绾之流倍加器重 ,致使一些趋炎附势、投机钻营之徒 ,借拥护新…