当前未成年人道德教育面临的挑战及其对策

当今世界随着信仰危机、价值观念危机、社会危机等问题的不断出现,道德教育再度成为各国普遍关注的问题,“为了明日的世界教育今日的青少年儿童“已成为强烈的呼声.我国未成年人的思想道德建设也面临挑战,对此家庭、学校和社会都应该担负起责任,要充分发挥各自优势,形成思想道德教育的综合系统,共同推动未成年人的思想道德建设.……     

家庭教育的误区及纠正对策

中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》强调：“家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。”家庭是育人的摇篮,家庭教育是整个教育事业的重要组成部分,是人生整个教育的开端,是开始最早、持续时间最长的一种教育形式,家长对孩子成长潜移默化的影响往往也是其他教育方式所不能及的。然而在如何教育子女成才的问题上,     

当代大学生思想道德状况分析

当代大学生思想道德状况的主流是好的,是积极、健康、向上的。但是,也有部分学生世界观、人生观、价值观出现了偏差,呈现出许多思想和道德问题。当代大学生思想道德问题由多方面原因导致,只有社会、学校、家庭等各方面齐抓共管,共同努力,才能使大学生思想道德素质得到进一步的改善和提高。     

未成年人德育环境优化

环境可以育人,良好的德育环境对未成年人的思想道德教育起着十分重要的作用。本文结合未成年人的特点,从学校德育环境、家庭德育环境和社会德育环境三方面,就如何优化德育环境,提高未成年人道德教育的实效性,促进未成年人健康成长做点探索。     

大力培育当代革命军人核心价值观

一、把握根本关节，夯实培育践行核心价值观的思想政治根基。当代革命军人核心价值观从根本上讲决定和反映着军人的政治立场、理想信念和价值追求，对军人思想道德和行为方式起着主导作用。培育当代革命军人核心价值观，必须把高举旗帜、听党指挥作为根本任务，这是人民军队最重要的政治要求和最根本的道德标准，也是广大官兵最高的价值取向和政治信仰。但从调查的情况看，     

做当代革命军人核心价值观的坚定实践者

胡主席明确提出，要围绕强化官兵精神支柱大力培育“忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。这一重要论述，从最深层次科学回答了当代革命军人普遍的、基本的，然而又是最根本性的价值判断问题，深刻揭示了我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间关系最基本、最核心的价值观念，充分体现了我军优良传统、时代发展要求、官兵价值追求的统一，为我军在长期实践中形成的核心价值观赋予了新的时代内涵，为军队思想政治建设提出了新的目标要求，为官兵加强思想道德修养指明了新的努力方向。     

加强和改进兵团未成年人思想道德建设

今年是兵团成立50周年,这是兵团事业发展史上一个值得纪念的、具有里程碑意义的年份。以此为契机,认真总结兵团成立五十年来的成功经验,特别是加强未成年人思想道德建设的成功经验,发扬成绩,继往开来,努力培养和造就新一代有理想、有道德、有文化、有纪律的兵团事业的建设大军,把屯垦戍边事业推向新的发展阶段,具有重大的意义。     

传统武德教育在当代军人道德培养中的时代意义

我国传统武德博大精深、源远流长，蕴含着十分丰富的道德教育资源，是我军道德培养的宝贵财富。通过传统武德教育，对优秀传统武德进行理性梳理，充分挖掘其在理想信念、价值观念、道德规范以及人格修养等方面的精华，并运用于当代军人的道德培养之中，这对于拓宽我军官兵道德培养的视野，丰富道德培养的内容，增强思想道德教育的人文内涵，     

关于深入开展学雷锋活动的思考

雷锋作为一个道德楷模,已经成为中国几代人心中的道德标尺,提升了整个社会的思想道德水准,在全社会产生了广泛而深远的影响。新形势下,如何推进学雷锋活动深入开展,持续传承弘扬雷锋精神,启迪和引领官兵自觉践行当代革命军人核心价值观,既是一个重大的理论问题,也是一个具体的实践课题。     

苍溪县:突出重点抓教育

四川省苍溪县在全县推广该县职业高级中学开展国防教育的做法,为抓好中小学生国防教育工作拓宽了新思路。该校针对国防教育对象广、人员多的特点,始终坚持“严格依法施教,因人施教”的原则。一是分清层次。在教育对象上重点突出学校党员干部、民兵教职工和广大学生三个层次。针对不同职务、不同工作灵活安排教育时间,深入持久地开展教育活动。二是在教育手段上抓好结合。即:与未成年人思想道德、公民道德教育相结合;与双拥共建活动相结合;     

试论道德教育对提升文化软实力的价值

科学价值观的缺位,对文化软实力造成了现实冲击。道德教育可以从以下三个方面发展和提升文化软实力：端正文化软实力的价值取向,使它坚持为人民服务、为中国特色社会主义服务、为人类可持续发展服务;传播意识形态、繁荣科学技术、落实典章制度、纯净民情风俗及对各部分间关系的调节,优化文化软实力的价值结构;增强道德责任感、培养社会公德意识和扩大道德行为,促进文化软实力的价值实现。     

道德境遇:作为道德教育资源的探讨

在多元社会背景下,境遇式的道德教育是一种能够切实有效地推动道德学习的道德教育。本文主要通过讨论道德境遇成为道德教育资源的可能性。从而阐述出道德境遇中的人与道德教育中的人具有相通性,道德境遇的真实性契合于道德教育的真实性,道德境遇的生活特征符合道德教育的目的性追求。因为道德境遇的运用有其必要性。道德境遇有利于提升道德教育的生动性,有利于提升道德教育的实践价值,有利于提升道德教育的教育效益。由此我们知道道德境遇运用的重要性,同时,我们也要注意的是,道德境遇的运用应立足于情感道德教育来展开,应注重与道德教育情景的融合,应注重道德资源的典型性。     

简论道德评价问题

本文通过对道德评价的现实意义、道德评价是他律与自律的统一的阐发，来研究道德评价问题。加强公民道德建设、构建和谐社会，就应该重视道德评价问题的研究，因为它是对人们道德行为进行监督的必不可少的仲裁力量。     

试论青少年学生健康生活方式的构建

梁启超在《少年中国说》中曾强调：少年强则国强。可近十多年间历次青少年学生体质测试检查的结果显示,我国青少年学生体质呈持续下降趋势。如何提高青少年学生体质健康状况,已成为我国人才培养、社会发展、民族兴衰的重大社会问题。本文将从分析青少年学生体质健康状况出发来探讨如何构建青少年学生健康的体育生活方式。     

学生思想品德的结构、形成与发展研究

学生的品德主要是在社会舆论的熏陶下和家庭教育、学校教育的作用下形成的,是社会现实在人脑中的反映。学生的思想品德发展是人的全面发展的重要组成部分。学生思想品德的结构、形成和发展问题,是教育工作者应研究的重要课题之一。     

RIGHTS,ROOT CAUSES AND RECRUITMENT

Children are defined by the United Nations Convention on the Rights of the Child and the African Charter on the Rights and Welfare of the Child as people under the age of 18. Youth, although commonly used to describe the age group between 15–25, is not a term recognized in legislation designed to protect children. It has, however, become a concept employed by regimes and rebels alike to mobilize Africa's young population for political and military ends. African youth are caught in the chasm between childhood and the unattainable social, political and economic status that would define them as adults. Deprived of educational opportunities and livelihoods, youth are actively mobilized by politicians and armed groups alike, who recognize that their alliance is valuable and their enmity dangerous. The militarization of disaffected young people, of which the problem of child soldiers is only a small part, originates with the idea that youth constitute “potential”: a commodity that can and has been plundered alongside natural resources and public funds to serve the agendas of warfare.     

Violence,Legitimacy, and Control: The Microdynamics of Support Relationships between Militant Groups and their Social Environment

When police moved against a mosque known to be a stronghold of al-Jamaa al-Islamiyya (The Islamic Group) in a neighbourhood in northeastern Cairo in summer 1988, they quickly became involved in street battles in which they were confronted not only by members of the militant Islamist group but also by many ordinary residents, including teenagers and elderly women throwing stones from balconies. It was obvious that the group had built a considerable base of support in the area: ‘They were very good young people’, one resident explained. The Islamists ‘used to have very active social work around their mosque. […] They collected donations for needy families and intervened in family disputes;’ and people, as he recounted, ‘admired their bravery to voice something the government does not want’ (Interview with residents of Ayn Shams, Cairo, March 2005). Yet, the resistance proved short-lived. When the neighbourhood was put under a curfew after the riots, people gradually withdrew from the group and many young followers shaved and changed their white galabiyya for a pair of trousers.     

新形势下学员思想政治教育创新研究

推动学员思想政治教育创新发展，必须找准切入点和结合点，强化首位意识、主导意识、主体意识、政治意识、德育意识、创新意识、法规意识、责任意识、军校意识、人本意识，树牢育人为本、德育为先的理念，改进学员思想政治教育的方式方法，健全学员思想政治教育的制度机制，切实增强思想政治教育的主动性、针对性和有效性。     

多元文化冲撞下的90后大学生德育教育刍议

90后大学生是一个极具特色的群体，文化多元与社会转型给他们的德育教育带来了很大的冲击与影响。本文结合多元文化影响下的90后大学生思想特征，提出相应的对策，以期为深入开展大学生德育教育提供依据。