共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
2.
3.
胡四清 《武警工程学院学报》2003,(4)
养生包括养身与养心 ,所谓心宽体胖、身心俱泰是矣。《礼》云 :儒有澡身而浴德 ,是说身体要干净 ,品性更要纯洁。自古以来人们为臻于养生佳境 ,多有倡导 ,各有门径 ,“内安于心 ,外安于目”即是重要一法。“内安于心”就是要寡思虑以养视 ,常淡泊以明志 ,少为名利俗务而操心焦虑。当然 ,人生俗世少不了人间烟火 ,要做到不为名利俗务所累确实很难。要不为名利所累 ,关键是要正确看待名利。正当的名利是人生存的需要 ,前进的动力。难怪拿破仑说 :“人类要靠虚荣和美名来点缀、激励。”芸芸众生对正当的名利不舍追求 ,也无可厚非 ,只须谨记“君… 相似文献
4.
5.
6.
“人之心胸,有欲则窄,无欲则宽;人之心事,有欲则忧,无欲则乐;人之心术,有欲则隘,无欲则平;人之心气,有欲则馁,无欲则刚。”在人生的旅途中,每个人都会留下一串或成功或失败的足迹。只是因为走的匆匆,因为有。山重水复疑无路”的困惑,便一味探寻“柳暗花明又一村”的境遇,来摆脱那种困惑、那种迷茫、那种失落。茫茫人海,人们不停地忙碌着、寻找着、收获着、体验着。失败了,拍拍身上的灰尘,继续向成功进军;成功了,仍不满足,想争取更大的成功。很少有人会在意自己的所有,更多的是重视自己的所缺。入的欲望是无止境的,很多人一直在追求,一直在前进,很少有人会停下脚步来沉思自己的过去,审视自己的人生。 相似文献
7.
于洋 《中国人民武装警察部队学院学报》2009,25(5):54-56
老子之“德”是法自然之“道”的具体体现,是以律己、谦恭和贵柔为主要内容的。随着我国物质生活水平的日益提高,人们过度追求物欲的满足,各种矛盾层出不穷,内心冲突不断加剧,人们的精神家园匮乏。所以,重新审视老子“德”的当代价值,对于构建和谐社会,促进人与自然、人与人、人与社会的和谐相处,化解人们的精神危机,具有重要的现实意义。 相似文献
8.
9.
10.
战士应追求什么样的美唐德冲俗话说:爱美之心,人皆有之。爱美,追求美,是人类的天性。但人们对美的认识却各有不同。有的人注重形式新颖,外表别致;有的人追求内容丰富,深层充实;有的人欣赏富态华贵,有的人喜欢清淡素雅。那么,作为一名战士,追求的应该是什么样的... 相似文献
11.
12.
13.
14.
15.
16.
公心,即公正之心。公心的对立面是私心,私心的实质是名利。带兵实践证明,只要各级领导干部能够抛弃个人私心,再敏感的问题也能处理得让官兵服气。从这个意义上讲,公心就是 相似文献
17.
18.
19.
20.
鲁民 《军队政工理论研究》1999,(5)
权、钱、名是无数世人竞相追逐的目标,能拥有其中之一,就能很使一些人感到无限幸福,如果说样样拥有,那就赛过活神仙了。已故著名作家徐迟却偏偏反其道而言之,生前曾多次对人说:人生有三大痛苦,一是有权的痛苦,二是有钱的痛苦,三是有名的痛苦。要是一个人有权有钱又有名,那就简直痛苦得不得了。说他是故意矫情,得了便宜卖乖,可真冤枉了他,他确有一番苦哀,确实感到“痛苦得不得了”。在徐迟看来,人生还有更为宝贵的东西,这就是他所钟情的文学事业,所以他对名利的束缚感到痛苦不堪。相反,有些人认为拥有权、钱、名就是人生最… 相似文献