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1.
陈明福 《军队政工理论研究》1997,(4)
“杀鸡骇猴”语出《官场现形记》:“俗话说得好,叫做‘杀鸡骇猴’,拿鸡子宰了,那猴儿自然害怕。”我认为此说存有一定的片面性和绝对化,特别是“自然害怕”四个字更欠妥。 诚然,“猴子怕见血”,见杀鸡时血淋淋的模样,会产生恐惧。但这只是对一些少见多怪的胆怯的小猴见效,并非对所有的猴子都灵验。如果有的大猴、老猴见多识广,胆子很大,不仅杀鸡看得多,甚至可能参观过现代化牲畜屠宰场,它怎会“自然害怕”?加之有的猴子老奸巨滑,经验丰富,知道杀的是鸡,与它无干,何怕之有?这就是在杀鸡时它连眼珠子都不转一转、眼皮也不眨一眨的原因。 照这么说,是否就没法“治”猴了?非也。问题在于光“杀鸡给猴看”不行,必要时要“杀猴给猴看”,甚至“杀牛给猴看”。求生是动物的本能,生命是最为珍贵的,从低级动物到高级人类无不如此。侵吞公款也好,捞聚钱财 相似文献
2.
《兵团教育学院学报》1995,(4)
<正>许多公外学生入学前已经过5—6年的英语学习,并通过了大学入学考试,他们已掌握一定量的词汇和语法知识.但面对阅读理解练习仍然一筹莫展.我国1986年制订的《大学英语教学大纲》(文理科)明确规定大学英语教学目的:“是培养学生具有较强的阅读能力,一定的听的能力,初步的写和说的能力”.在这里,“读”被放到了“听”、“说”、“读”、“写”四技巧之首位(虽然公外学生的教材与《大学英语》不同,但教学大纲中 相似文献
3.
李桂生 《军事经济学院学报》2001,(3)
“道”是道家哲学的核心概念,道家哲学经典文献《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》所言“道”的涵义既有相同的一面,又有不同的一面,《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》在继承《老子》“道”论思想的基础上又有很大创新。考察它们“道”论之间的关系,可以窥见“道”的渊源与演化,以及道家的发展与流变。 相似文献
4.
国防的功能,既有为战的一面,又有“为看”的一面: “看”,就是通过恰当地利用“天时、地理、人和”等诸方面的条件,巧妙地显示军事实力,以形成威慑力,达到“不战而屈”、“不战而止”或小战而取大胜的目的。为战与“为看”二者是互相联系的,国防建设的立足点,是既要“中看”又要“中战”。“中看”而不“中战”的国防是脆弱的国防,而脆弱的国防是经不起严峻战 相似文献
5.
据英国媒体6月27日报道,阿富汗和巴基斯坦边境的塔利班军阀们为了对付驻阿盟军,竟然想出了一个匪夷所思的主意:将一些爱吃香蕉和花生的猴子训练成了会开枪、会打迫击炮的“猴子杀手”,并教会它们如何专门向穿着美军服装的军人发起武装袭击!这些全副武装的“猴子士兵”的出现,使得阿富汗战场变得与好莱坞科幻电影《人猿星球》颇有几分相似。一场真实版的“人猿星球”大战即将拉开帷幕! 相似文献
6.
《兵团教育学院学报》1996,(1)
<正>教育家徐特立曾经说过,教师是有两种人格的,一种是“经师”,即所谓“传道、授业”;一种是“人师”,即教学生如何做人.也就是说,作为教师,除了传授知识外,还要对学生进行思想品德教育.教师在自己的职业活动中所体现的政治方向、思想观念、道德风貌,直接影响学生的政治立场、世界观、道德品质的形成和变化,而学生的政治、思想、道德品 相似文献
7.
“听”和“说”都属于口语范畴。儿童学说话的过程是先听懂,然后说话。语言教学不应违背这一法则。在听说课的基础阶段,听力训练应是教学的重点。教师要有选择、有目的地让学生进行大量“听”的练习,培养语感。在学生获得较好的听力理解能力之后,教学重点要及时过渡到“说”的训练。训练中,应该注重培养学生用英语清楚、得体地表达思想的能力,力戒无意义的词语组合练习。 相似文献
8.
《兵团教育学院学报》1997,(2)
<正>师专英语专业听说教学大纲规定之一.就是要求师专生能听懂英语国家电台用标准英语广播的新闻报导.“标准英语”指的是英语朗读的速度每分钟为120个词.师专学生要想尽快提高听英语新闻报导的能力.就必须了解英语新闻报导所涉及的主要内容.新闻报导的特点以及广播新闻与报刊新闻存在的差异.只要我们在训练听的过程中方法得当.就可以收到事半功倍的效果. 相似文献
9.
《兵团教育学院学报》1992,(2)
<正>《冯谖客孟尝君》一文中,冯谖倚柱弹剑而歌曰:“长铗归来乎,食无鱼!”“来”字如此出现三次,而教材均未加注。《高中文言文评点》(华东理工大学出版社)注“归来”为“回去”。不少语文教师在讲解时,或依此而授,或一语带过,未于足够的重视。查《康熙字典》、《辞源》等辞书,“归”与“来”在“回去”的意义上是交叉重叠的,“归来”似同义词连用。按此,则“来”应该是:一、动词;二、句子的基本成分;三、不可省略。且看下列例句: 相似文献
10.
《兵团教育学院学报》1993,(1)
<正> “快乐教学”是指教师在教学过程中,运用各种教学手段创造出快乐的教学情境,让学生在快乐的氛围中学习的一种教学方法,其实质在于使学生在与教师协同一致的气氛中,过一种积极向上的生气勃勃的精神生活,笔者结合教学实践,总结出实施快乐教学的几则具体教学方法,介绍给同仁,意在抛砖引玉。 1 电化教学法 利用现代化教学设备—投影仪、录音机配合课文的主要部分,生动、形象地唤起学生的形象思维。教学《美丽的公鸡》(第三册),把六幅彩图绘成幻灯投影片,学生边听录音边观察图。公鸡骄傲,与啄木鸟、蜜蜂、青蛙比美,公鸡伤心,公鸡啼鸣的形象展现在学生的面前。这种方法有利于集中学生的注意力,调动学生的情感,加速理解课文内容,理解美的真正含义。听朗读课文录音,训练学生听的理解能力,引导学生展开想象,激发情感。进入课文的意境。 相似文献
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李汉汝 《军队政工理论研究》1998,(3)
教师的天职是讲课,讲课就离不开语言.课堂语言有自身的特点,与其它语言相比,主要有四个不同:一是不同于书面语.书面语是用眼睛看的,它的载体是文字;课堂语是用耳朵听的,它的外壳是语音.二是不同于日常语.日常语随意性很大;课堂语比较规范,有时还要刻意琢磨.三是不同于广播语.广播员读别人的文章;课堂语是教员深化和讲说自己的稿子.四是不同于表演语.表演语是演员的台词.演员有一个“进入角色”的问题,这就出现了两个“我”,一个是演员自己(真我),一个是角色(假我);课堂语是由教师表达,表达的是自己思考的问题,只有一个我,那就是教师自己,是真我.既然课堂语有其特定的含义和自身要求,那么究竟怎样把握课堂语呢?我的体会是要用好12种课堂语言. 相似文献
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再读者,非第二次读也,是再三研读之意也;作为《孙子》迷,再三研读之余,笔者偶得几个新认识:一、传世《孙子》或许是呈给吴王夫差看的;二、存世《孙子》可能存在错简及传抄之误;三、存世《孙子》提倡“愚兵”非“阶级本性的反映”.
一、传世《孙子》或许是呈给吴王夫差看的
公元前512年,经过吴国大将伍子胥的引荐,孙武得以晋见吴王阖闾.事前,孙武应该早已经呈上自己的著作《孙子》,所以《史记·孙子吴起列传》才会记载,“阖庐曰:‘子之十三篇,吾尽观之矣,可以小试勒兵乎?’”孙武为展示用兵之能,遂有吴宫教战之轶事.“于是阖庐知孙子能用兵,卒以为将. 相似文献
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《兵团教育学院学报》1991,(1)
<正> 要追溯我国古代语文教育的源流,首先应明确语文教育的含义。蒋仲仁先生指出,“语文这个词用于教育,它的含义是:语,口头语言;文,书面语言,合而言之,语文。……语文教育也就是语言教育”。这一说法给了我们应有的启示。语文教育的内容其实十分广泛,其中有“听”与“说”的因素;有“写”与“读”的因素。“写”又关联文字、文章及其书写,“读”又关联阅读、朗读与分析、理解。本文的目的就是考察自原始社会到春秋战国时期与上述内容有关的诸种因素,并以此来推究我国古代语文教育的源头。 相似文献
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赵子良 《军队政工理论研究》2004,5(6):92-93
实现邓小平理论和“三个代表”重要思想进大学生“头脑” ,是政治理论课教学的重要目标。我们必须找准解决这个问题的切入点、根本点、立足点和升华点。1、切入点 :讲清时代意义首先 ,教师要教会学生辩证地看待时代所提出的重大历史课题。具体来说 ,对于当前纷繁复杂的国际景象 ,引导学生不能只看到一幅图景 ,而应当拨开迷雾看到两种图景。就资本主义来说 ,既要看到当代发达资本主义相对繁荣的一面 ,也要看到全球资本主义的困境及其带给人类苦难的一面。资本主义的基本矛盾仍然存在 ,并且正逐步深化。在全球化的加速推进中 ,全球资本主义表… 相似文献
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《兵团教育学院学报》1991,(3)
<正> 小学教师进修学校《自然》课中的生理卫生部分的教学目的是使学生掌握人的生命活动的基本规律和一定的卫生保健知识。这不但对他们本人有意义,而且有助他们在一生的教学过程中运用生理卫生知识指导学生的生活和学习。可是由于它被列入副课,因此引不起重视;再加上这门课程内容阐述简要而道理深奥,讲清楚它很不容易。如果采用教师讲、学生听的满堂灌方式,更会使学生兴趣索然,不可能达到教学要求。因此在生理卫生课程的教学中实行教学改革,以启发式教学取代满堂灌的教学就显得十分必要。几年来,笔者对此作了点尝试,取得了较好的效果。下面就在“呼吸系统”一章中对“气体交换”一节实施启发式教学,谈谈我的一些体会。 相似文献