《孙子·形篇》之“形”与“示形”

“形”是我国古代军事理论中的一个重要概念。著名军事典籍《孙子》兵法,就有以“形”立篇的专门篇章。本文想在前人研究成果的基础上就“形”与“示形”的问题作一些探讨。《孙子·形篇》之“形”是表示军事实力的概念《孙子·形篇》中“形”这一概念,究竟是什么含义?这个问题在古今众多的《孙子》兵法的注家中,理解并不完全一致。读了他们对于“形”篇之“形”的注释,使人感到众说纷纭,莫衷一是。在很有影响的《十一家注孙子》中,曹操注曰:“军之形也,我动彼应,两敌相察,情也”。李筌注曰:“形谓主客、攻守、八阵、五营、阴阳、向背之形”。杜牧注曰:“因     

“林妹妹”别爱上“宝哥哥”

有下列情形之一的,禁止结婚:一、直系血亲和三代以内的旁系血亲;二、患麻风病未经治愈或患其他在医学上认为不应当结婚的疾病。——《婚姻法》第6条看过《红楼梦》小说、戏剧、电影的许多读者和观众都认为“林妹妹”没嫁给“宝哥哥”是一件人间悲剧。可是我要说,“林妹妹”没嫁给“宝哥哥”是悲剧,若“林妹妹”真的嫁给了“宝哥哥”却也     

人生的“三危”

《淮南子·人间训》中道:“天下有三危:少德多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。”古人的这一教诲已有几千年,然而在现实生活中,一些人非但根本不知此训,还把“三危”变为“三求”,岂不哀哉。“少德多宠”为何是“一危”?这是因为立德乃是立身之本、立业之基。司马光在《资治通鉴》中说:“才者,德之贤也;德者,才之帅也。”“自古以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。”因“少德多宠”而胡作非为的典型例子,是《水浒传》中高太尉的螟蛉之子高衙内,这是众所周知的。笔者还有两个亲见的例子,那是在1…     

不要把“保修单”“三包卡”当摆设

“保修单”、“三包卡”是企业按政府或行业主管部门保证产品质量并做好售后服务工作实施的一种信誉凭据。 按照要求,实施“三包”规定的商品,在“三包”期内均应在“保修单”或“三包卡”上填写详细维修记录(如:接、取件时间,维修内容、维修人等),便于解决商品质量时有据可查。去年5月,消费者冯建在四川招商国旅商贸公司以4400     

“有事法制”的战争动员真面目

2002年4月16日,日本“安全保障会议”和内阁会议通过了所谓“有事法制”的3个相关法案,即《武力攻击事态法案》、《安全保障会议设置法部分修订案》和《自卫队法及防卫厅职员薪金法的部分修订案》。这三部法案,不仅为日本自卫队以保卫国家安全的名义遂行“自卫作战或与美军实施联合作战”奠定了法理基础,而且处处显露出“有事法制”的战争动员真面目。 我们知道,各国为战争动员立法的目的不外乎三点:一是确立战时动员领导体制;二是为武装力量遂行作战     

西部文学创作与“写忧而造艺”

<正>“写忧而造艺”,是学贯中西的钱钟书先生提出来的一种富有普遍规律性的艺术创造观点。在那篇很著名的《诗可以怨》的论文中,钱先生说: 尼采曾把母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相提并论,说都是“痛苦使然”。这个家常而生动的比拟也恰恰符合中国文艺传统里一个流行的意见:痛苦比快乐更能产生诗歌,好诗主要是苦恼或“穷愁”的表现和发泄。这个意见在中国古代不但是诗文理论里的常谈,而且成为写作实践里的套板。因此,我们惯见熟闻,习而相忘,没有把它当作中国文评里的一个重要概念而提示出来。(见《文学评论》1981年第1期)     

加强“四三四一”系统工程建设是军队精神文明建设走在全社会前列的关键

在新时期军队建设要实现两个根本性转变的新形势下,部队社会主义精神文明建设怎样抓?这是摆在各级党委和领导干部面前的新课题。通过学习《决定》和《意见》以及多年来的实践,自己探索出了一条适应部队和基层精神文明建设的新路子,即“四三四一”系统工程。所谓“四三”,是指“三个主义”、“三种知识”、“三讲”和“三带”;“四一”是指四个强化、一个高举。     

“兼重”与“三五发卒”探微

魏晋时期的史籍中,出现过“兼重”、“兼复之家”等称谓。两晋南北朝封建政权又常用“三五发卒”的方式征发民众为兵。此种征兵方式何以形成?它与“兼重”、“兼复之家”有何关系?这些正是本文所要探讨的问题。一、“兼重”与“兼复之家”魏晋时期的史籍中,多处使用过“兼重”的称谓。《三国志·吴主传》注引《吴书》,载有“太守王赞领户二百,兼重可三四百人”句。从引文中可知“兼重”这个称谓,指的是某种人。但“兼重”具有何种社会身份,仅据这段史料尚无法判定。同书《三嗣主传》载吴主孙休永安元年(公元258年)十一月壬子诏,有“诸吏家有五人三人兼重为役”,“军出又从”等语。孙吴的“吏家”是指专门为官府办公事、服杂役的人家。诏文称吏家的“兼     

莫搞“一朝天子一朝臣”

元代金仁杰在《追韩信》第三折中道:“咱王是一朝天子一朝臣。”郭沫若的《少年时代·仅正前后》中也讲:“中国旧式的交替是‘一朝天子一朝臣’”。历览我国自有朝代记载至清王朝灭亡,及至后来的军阀割据时期,无不在重复上演着“一朝天子一朝臣”这一出古戏。这出戏一直演了几千年,使搞“人治”、玩“权术”在中国根深蒂固,以至造成了中国民主与法制化的先天不足,也阻滞了中国科技、文化、经济的健康发展。“一朝天子一朝臣”何以造成摧残中国文明进程的恶果?原因有二,一是当权者用人,首先是用“奴才”,即献媚之人,溜须拍马、逢迎附和之徒;…     

“冯玉祥死了”

冯玉祥在湖南常德当镇守使时,有天早晨,一位客人来看望他,贴身卫兵在后院书房门口拦住了客人。 “老先生,你们来迟一步,冯镇守使没法和您见面了。”“为什么?”“他死了!”“什么,死了?”客人不信。卫兵连忙解释:“您往前走几步,就明白了。”书房门口挂着一个木牌,上面赫然写着     

君子与小人的“德性”

“君子”、“小人”是古人常用的称谓,其词义多样且不断演化。君子,最早是对统治者和贵族男子的统称,常与“小人”与“野人”对举。《诗经·魏风·伐檀》:“彼君子兮,不素餐兮!”《孟子·滕文公上》:“无君子莫治野人,无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》:“农夫劳而君子养焉。”都是这个意思。汉班固《白虎通·号》:“或称君子何?道德之称也。君之为言群也;子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》:“故天下之有德,通谓之君子。”“小人”的称谓其一是平民百姓,其二是旧时男子对地位高于自己者自称的谦词,其三是指识见浅狭之人,其四是…     

“数学大危机”辨谬——与黑格尔·弗雷格论“假值保留”

<正>读到黄洪基先生的《熟知非真知》一文(见《哲学短论》,光明日报出版社1984年9月第一版,第129—131页),内有论及“燃素说”这个歪理.我们现在来些“引文”及“评析”,以就教于各位学术同仁.引文:“熟知非真知”,这是唯心辩证法大师黑格尔在《精神现象学·导言》中作出的论断.     

三句“千万” 重逾千钧

再读《干在实处勇立潮头——习近平浙江足迹》(以下简称《习近平浙江足迹》)一书,发现书中有三句习近平同志的话,用了“千万”二字来加重语气,印象深刻。第一句“千万”:调查研究的过程就是科学决策的过程,千万省略不得、马虎不得“省委的每一项重大决策都是在调查研究基础上作出的”。     

“兴”语的产生对《诗》律生成的影响

<正>兴,本来很简单,研究的人多了,就变得复杂起来,朱自清先生叹之曰:“你说你的,我说我的,越说越糊涂.”(《朱自清古典文学论文集》上海古籍出版社1981年版第235页)有的学者以“比”而别“兴”,认为兴的实质是比,其区别在于兴多在诗的开头,重在取义,而比多在诗中,重在取类.郑玄《周礼·太师注》云:“比见今之失,不敢斥言,取比类以言之.兴见今之美,嫌于媚谀,     

“空城计”摭谈

在罗贯中本《三国演义》中，“空城计”因诸葛亮而闻名，但据裴松之所注陈寿《三国志》及有关资料考证，三国时虽出现多次“空城计”，诸葛亮却并没有设过“空城计”。然而，历史上早在春秋时期就出现过“空城计”，并在以后不绝于史，在战争中发挥了重要作用。     

“内蒙”还是“内蒙古”?

“1961年夏天,历史学家翦伯赞应乌兰夫同志的邀请,偕同范文澜、吕振羽两位历史学家一起访问内蒙.……访问归来,翦老以流畅生动的笔触,写了一篇访古散文《内蒙访古》.课文只选了全文6节中的二三节.”     

为“择人而任势”正本

《孙子兵法·势》篇说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”对这句话的通行解释是:“善于指挥打仗的将帅,他的注意力放在‘任势’上,而不是苛求部属,因而他就能选到适当人材,利用有利态势。”各种译文、注本的文字表述虽然不尽相同,但总的理解并无二致。我认为这种解释有悖于原文。正确的理解应该是:“善于指挥作战的人,他的注意力放在‘求势’上,而不是放在‘责人’上,因而他能够舍人而任势。”     

闲话人才之“失”

洛阳才子贾谊,因谗被贬,后忧愤而亡;三国杨修,被曹操以乱猜“鸡肋”口令定罪,落得斩首示众。纵观古今,人才得其用而不得善终者比比皆是,其情可悯,其况可悲。宋代苏轼在《贾谊论》中评贾谊曰“志大而量小,才有余而识不足也”,说明了志(志向)、量(气量)、才(才能)、识(见识)对于人成就事业的重要性。反思历史,启示良多。失于无公心之志。《三国演义》评杨修之死时有一句“身死因才误”。无论是以曹操的眼光来看,还是用现代标准来衡量,杨修无疑是一个有学问、有胆识、有预见力的优秀谋士,其最终身死,不仅在于恃才盖主的个性,更在于谋之“志”的…     

厚“大”薄“小”不可取

时下,不少企业为了适应入世的挑战,增强在市场竞争中的抗风险能力,或“自由恋爱”,或搞“拉郎配”,纷纷联合起来组成一艘艘“航母”。笔者以为,这种想法是好的,但若一味的厚“大”薄“小”,却非良策。 《红楼梦》中刘姥姥说过一句“瘦死的骆驼比马肥”的话,形象地说明了“大”的好处。试想,贾、王、史、薛四大家族凭什么威风八面,显赫一时?那些小门小户尚且为一日三餐而发愁,又如何能够上演这样一出绮丽的“红楼梦”?俗话说:“寸有所长,     

Assassin’s Mace——“杀手锏”还是“撒手锏”？

美国2003年《中国军事力量报告》中出现的“Assassin’sMace”,是对中国词汇的一种不确切的翻译,不能正确表达中文“杀手锏”原来应当表述的含义。但其重要原因之一,也是我们自己错用了“杀手锏”来代替中国文化中原有的“撒手锏”一词。《牛津现代高级英汉双解词典》中,“Assassin”的释义是:“person,oftenonehiredbyothers,whoassassinates.暗杀者,刺客(常为受人所雇者)”。“Mace”的释义是:“large,heavyclub,usuallywithametalheadcoveredwithspikes,usedasaweaponintheMiddleAges.中古时代用作武器的一种钉头锤;锤矛。”把这样两…