远交近攻

远交近攻，典出于《战国策·秦策》，也见于《史记·范雎蔡泽列传》。范雎入秦后，向秦王献策：“王不如远交而近攻。得寸，则王之寸也；得尺，亦王之尺也。今舍此而远攻，不亦谬乎？”秦王采纳了这一建议，并将其作为吞灭六国统一天下的基本国策。如《读史方舆纪要》卷一言：“秦用范雎远交近攻之策，先灭韩，次灭赵，     

提倡“罪己”敢担当

《左传·庄公》中记载：鲁庄公十一年秋，宋国遭遇了大水灾，鲁庄公遣使去慰问。宋闵公对来使说：“都是我不好，对上天不诚敬，上天才降下灾难，也让贵国国君担忧了，真是感激不尽。”鲁国大夫臧文仲听到宋阂公的话感慨到：“宋其兴乎!禹汤罪己，其兴也勃；桀纣罪人，其亡也乎焉。”     

砥砺青锋舞九天——记歼-10战机科研试飞

砥砺，剑之道也；历练，人之道也；无磨砺，则莫邪无锋；无历练，则英才不坚。     

青年官兵思想教育接受心理探析

接受心理是青年官兵对思想教育信息的一种欲意接纳的心理趋向，是达到“入乎耳”、“著乎心”的必经阶段，要提高青年官兵思想教育的效果，必须认真研究青年官兵的接受心理。从青年官兵的接受心理入手，分析接受心理的表现形式和主要功能。一方面提出了“真理接受是前提，认同接受是关键，情感接受是桥梁，人格接受是保障，环境接受是土壤”的基本观点。另一方面探讨了搞好青年官兵思想教育必须坚持同频共振，增强教育相容力；借助情感载体，增强教育感染力；坚持需求牵引，增强教育自发力；展现人格形象，增强教育影响力的基本对策。     

先礼后兵

无须我们“德言工容”,无须要求别人对我们“发乎情,止乎礼”,假如我们果真能“先礼后兵”,那么“文明”后面的“威武”自然会款款到来。     

索要钱财未得逞 逆子竟烧父母房

动物尚有反哺之情，何况人乎？可大千世界，无奇不有。我们这个故事里的“它”，不但不报答父母的养育之恩，反而索要父母钱财，参与赌博，父母不给就拳脚相加，花甲父母被逼无奈，远走他乡，     

航天四院表彰30户“文明家庭”

作为全国文明单位的航天四院，始终重视群众性精神文明创建工作，保持文明之花盛开不衰。国庆前夕，该院精神文明办组织开展了“文明家庭”评比表彰活动，在全院共评出了30户“文明家庭”。9月28日晚，在院召开的“庆祝建国60周年老年风采展示暨文明家庭颁奖文艺晚会”上进行了隆重的表彰。图为颁奖文艺晚会的几个精彩瞬间。     

加强新时期军队形象建设

一、充分认清军队形象“不战而屈人之兵”的重大意义，不断提高军队形象建设的主动意识。孙子云：“不战而屈人之兵，善之善者也!”古往今来，为达成不战而胜的目标，一切有远见、有谋略的政治家、军事家都十分重视军队形象建设，下大力提高军队知名度、美誉度和威慑力。我军要担负起为社会主义建设保驾护航的重任，需要积极主动塑造威武之师、文明之师、胜利之师的良好形象，不断提高潜在威慑力和现实战斗力。因为良好的军队形象，对国际国内敌对势力都是一种有效的威慑。     

帕米尔雄鹰卫中华瓦罕走廊历史上的反侵略战争与边防战备

地处帕米尔高原南缘的瓦罕走廊咱古就是一条重要的交通通道,这里是丝绸之路经过之处,也是张骞、法显、玄奘等历史上进行文化交流的大师们走过的地方。当你身处瓦罕走廊,向南走向伊斯兰堡或者是向北走向喀什,其实是差不多的距离。这里是中华文明、中亚文明、波斯文明、印度文明和阿拉伯等文明的交汇之地。自古就是各种势力争夺之地,也是世世代...     

《物权法》就在我们身边

“一兔走，百人逐之，非以免为可分以为百，由名之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。故名分未定，尧、舜、禹、汤且皆如鹜焉而逐之；名分已定，贪盗不取。”两千多年前，商鞅在《商君书》中说过，山里的野兔属于无主物，所有权归属未定，谁抓住就是谁的，因此一只野兔出现，百人竞逐；而街市上卖兔子的很多，却连小偷也不取，因为那些兔子的所有权归属已定，谁要擅自拿取，     

兵法三十六计之二十三远交近攻

远交近攻,典出于《战国策·秦策》,也见于《史记·范雎蔡泽列传》。范雎入秦后,向秦王献策:王不如远交而近攻。得寸,则王之寸也;得尺,亦王之尺也。今舍此而远攻,不亦谬乎?秦王采纳了     

大历史观视域下人类文明新形态探析

人类文明新形态开启了人类文明新的发展阶段,具有重要的世界历史意义。从大历史观的长程视角、全球视野与全局观念来看,人类文明新形态是物质文明、精神文明、政治文明、社会文明与生态文明协调发展的整体性文明;在中华文明的“母体”中孕育并以中华文明为底蕴;以社会主义现代化文明为本质,在对传统文明与资本主义文明的扬弃中实现了人类文明形态的历史性跃迁;以人类命运共同体为文明发展大趋势来回应处于“百年未有之大变局”之中的人类文明发展的时代之问。     

点点滴滴法兰西

法国和中国,都有着灿烂的文明和文化,巴黎是世界文化之都。就葡萄而言,法国有着 2000多年的葡萄栽培和葡萄酒酿造历史,而中国种植葡萄的历史也同样久远：魏晋南北朝时期,皇宫御苑和士大夫的园林别墅都曾大种葡萄。魏文帝曹丕说：“南方有龙眼荔枝,宁比西国葡萄石密乎 ?”至于葡萄酿酒,自唐太宗以后,也在我国内地逐渐推广,唐代诗人王翰以“葡萄美酒夜光杯,欲饮瑟琶马上催”的诗句赞颂葡萄酒,成为千古名句。所不同的是,在漫长的历史发展中,在法国形成了深厚的葡萄酒文化,并生产出了世界上最好的葡萄酒…… 受法律保护的法定产区…     

谈语文课堂教学的感染艺术

在语文课堂教学中，有的老师上课幽默诙谐，妙语迭出，使学生敬佩叹服；有的老师上课语言精练，思路清晰，环环相扣，能带动学生畅游知识的大观园；还有的老师上课时善于把知识融贯在一个个自然生动的故事里，使学生入神入境；也有的老师善于以自己的感情带动学生的情感，使之振奋，时而热烈地参与讨论，时而激烈地展开争论……这样的话，无疑能使学生在整个学习过程中产生一种悦人心目、牵人情思的吸引力，形成一种扣人心弦、催人兴奋的感染力。教师之心与作家之心、学生之心，达到心心相印，情情相通，这也就是课堂教学中的感染艺术。     

生气贯注 气韵天成——艺术创作新论：气化论

气化论哲学认为，天地万物都处于一气运化之中，是气之阴阳交感化生的结果。艺术创作过程，是宇宙之气在主体内部积淀，与主体之气相应同，化生为作品之气的过程。具体说来，包括这样几个阶段：艺术创作的契机：气感；创作前审关心境：虚静与养气；神与物游，以天合天；生气贯注，气韵天成。     

感悟“君子之争”

近读《论语》，为《八佾篇》中一段论述所打动。其原文为——子日：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”孔子告诉人们，君子没有什么与人争斗的事情，如果实在要竞争，那也应该是“君子之争”。他以当时的射箭比赛为例，赛前，选手之间应相互拱手作揖，而后才开始比赛，结束了再下来饮酒，仍然保持着君子谦和忍让的作风。     

交友五鉴

朋友是财富，可能让你身价百倍；朋友是祸首，也能使你锒铛入狱。面对交友的矛盾，部队官兵与地方人员交往应把握好度。一是多交学友不交玩友。孔子曾日，“与善人居，如入兰麝之室，久而不闻其香，与之化矣：与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”交友也是如此，在与地方人员尤其是一些老同学交往中，应注意筛选；如果不加选择地乱交一气，必将是“泥沙俱下，鱼龙混杂”。应该多联系那些有才学的朋友，互相学习，共同提高；尽量杜绝跟那些吃喝玩乐的酒肉朋友交往，避免“近墨者黑”。     

军事博物馆中的“巨无霸”——俄罗斯伟大卫国战争中央博物馆

对俄罗斯人来说，第二次世界大战结束的日子是神圣的日子也是充满了泪水和喜悦的日子；用俄罗斯人的话说，无论用什么样的形式来纪念这个日子都不为过。在俄罗斯的城市和乡村，到处都可以看到各种各样的以二战为主题的博物馆或纪念馆。其中，位于，首都莫斯科的二战博物馆，全称为“1941～1945年伟大卫国战争中央博物馆”，无论从规模之宏大、设计之精心，还是从展品之丰富都上来说，堪称世界军事历史博物馆之最。     

中国式现代化的国防意蕴探析

党的二十大报告指出以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。中国式现代化作为实现中华民族伟大复兴的崭新道路被提出来,中国共产党坚持把国防和军队现代化发展进程同国家现代化进程相适应,将国防和军队现代化置于国家现代化建设战略布局中来运筹,为强国复兴伟业的实现提供强有力的战略保障。中国式现代化的国防意蕴深厚,主要表现在：一是激活人才强军布局的活力,展现军队人力资源的战斗力；二是在国富民强中,孕育强军兴军的保底手段。三是萃取战斗力生成的物质力量和精神力量精华；四是国防和军队建设也要走出资源节约、绿色发展新道路；第五,军队是威武之师也是文明之师、和平之师。总之,中国式现代化的深刻内涵中必然有国防和军队现代化的深厚意蕴,必须全面加强并深刻领会强国必须强军的重大意义。     

从治国理政的高度大力推进生态文明建设

建设生态文明是我们党对人类社会发展规律和社会主义现代化建设规律认识的新发展,也体现了我们党执政理念的进一步完善。因此必须从治国理政的战略高度认识并推进生态文明建设。建设生态文明是破解我国发展中种种难题的现实途径、全面建成小康社会的迫切要求、实现中华民族永续发展的客观要求,必须从树立生态文明理念、转变经济发展方式、建立完善生态文明制度机制着手。同时,生态文明建设也是军队建设科学发展的题中应有之义。