为官当如水

《人民日报》曾刊登了一篇《为官当如山》的文章,其本意是提倡领导干部要像山一样的性格稳重,像山一样的胸怀宽大,真正做到精神境界要高,思想品德要高,见解见识要高。读后很受教育和启迪。古语说:“仁者爱山,智者乐水。”我即由山联想到水,提出了一个类似的命题:为官当如水。水是生命之源。千百年来,我们依山傍水而居,对水有着特别亲近之感。翻开古国千年文化的词典,在那里有多少文人墨客,把自己的喜悦之情、幽怨之绪寄托于山水。白居易在《池上竹》中就说道:“水能性澹为吾友,竹节心虚即我师。”提倡要与水交朋友,这二句诗便让我想起了孔子…     

已购公房如何继承

郑老太太有3个儿子,丈夫去世后她一直与大儿子一起生活。房改时,郑老太太的单位以成本价将公有房屋出售给职工,郑老太太让大儿子一家出钱将他们居住的公房买了下来,但房子的产权人是郑老太太。之后,郑老太太给大儿子写了一份遗嘱,内容为自己名下的位于某处的房产,在自己去世后,该财产由大儿子某某继承,并作了公证。2000年郑老太太死亡,大儿子在料理完丧事半年后,拿着母亲的遗嘱及其他证件到房屋管理部门办理房屋继承手续。     

官品·人品·作品——读《国防之源——民兵预备役工作散记》有感

四川省达州军分区副司令员王碎别倾心力作《国防之源——民兵预备役工作散记》(下称《国》)正式出版。本人再三阅读,颇受教益,从中读出为官、为人乃至为文的品格来。     

宇文虚中间谍案述评

集毁誉于一身的宇文虚中是中国宋金对峙时期一位重要的历史人物。由于《宋史》记载的出入和矛盾,使得他的政治身份和死因都变的扑朔迷离,所谓"传闻异辞皆未能核定"①。学术界曾对他的死因进行过一些探讨,最近有学者更是大胆推翻《宋史》和宋人的一些原始记载资料,对宇文氏之死提出了新说。其实,宇文虚中事件并不复杂。从宋人的记载和《宋史》看似矛盾的记录中可以得知,宇文虚中在金国为官本是为南宋充当间谍,而他被金人处死则是因为其间谍身份的暴露。     

为官勿当“财欲奴”

为官勿当“财欲奴”耿兰水共产党的官,本应正直清廉,疾恶如仇,不落俗流,体察民情。然而,时下有的领导干部却经不起腐朽思想的侵蚀和金钱的诱惑,头脑中超现实的“财欲”悄然膨胀,并被其一步步地逼上“梁山”,最终沦为时代阶下囚。《共和国刀下贪官谱》一书中,揭示...     

“说文解字”新感悟(连载三十六)

“仕”的本义就是做官,有“学而优则仕”、“仕途”、“仕宦”、“仕林”等语词为例证。“仕”字的组合能告诉我们“入仕”的哪些道理呢?为官当是读书人。“仕”字的主体部分是“士”,“士”的一个重要义项就是读书人。《汉书》:“学以居位曰士……”。邹容《革命军》中称:“士为四民之首,曰士子,曰读书人。”这些也许是在告诉人们,不学无术的人、才疏学浅的人是不配做官的。为官当做大丈夫。孔颖达“士者,男子之大号。”“男子汉大丈夫”在孟子眼里是“富贵不能淫,贫贱不能移,     

慎走“终南捷径”

唐代的时候,有位叫司马承祯的人。他在距都城长安不远的终南山住了几十年。他雅号为白云,以示高洁、脱俗。唐玄宗知道后请他为官,被他拒绝了,于是命人给他盖了一个院落,请他在里面抄写校正《老子》这本书。完成这项任务后,     

大师剑道与预防为主

古时候,一位日本剑道大师有三个儿子,都在学习剑道。有一天,大师想测试一下三个儿子对剑道掌握的程度。他在自家门帘上放置了一个枕头,只要有人进门时稍动门帘,那枕头就会正好落到头上。大师先让大儿子进来,大儿子在走近房门时,就已经发现了枕头,于是他将枕头取下,进门后又放回原处;二儿子进门碰动了门帘,但他看到枕头落下时便用手抓住,又放回了原处;最后,三儿子急匆匆地进门,那枕头直奔他的脖颈而来,就在枕头砸到脖颈时,他挥剑将其斩为两截。测试完毕,大师进行了讲评。他对大儿子说:“你已完全掌握了剑道。”对二儿子说:“你还要苦练才行。…     

“梁山好汉”冯建深

当年水泊梁山的英雄好汉。因《水浒》而名扬天下。如今,梁山县赵固堆乡的武装部长冯建深因他那“为官之举在于富民”的实干精神而誉满四乡。赵固堆乡紧傍黄河,是有名的黄河滩区,该乡蔡楼管区12个行政村全部在河滩上。伫足放眼眺望,1     

虐待老人者还会有继承权吗?

孙大爷有两个儿子,大儿子对他很是孝顺,而小儿子却多次打骂他,有一次还把他胸部的一根肋骨打断了。为此,孙大爷和人聊天时说过以后的财产不给小儿子一分钱。最近这几年,小儿子在当地有关部门的教育下。发生转变,经常时老人嘘寒问暖,老人感到非常高兴,并明确表示原谅小儿子。不久前,孙大爷因病去世,可在分割遗产时,大儿子却说弟弟虐待过父亲,并被父亲取消了继承权,所以不能继承遗产。请问:小儿子还有继承权吗? 刘小生     

试说“为官”之道

封建帝制时,凡新高榜得中者均要放任各州衙府县为官。新官上任前为把官当好、出政绩,都要去老官员处探询为官之道,老官员不免告诫勉励“勤政、廉洁”或“吏治之禁忌”等箴言。我们以为,为官的确有“道”,这里讲的道是一种精神,是一个人做官的灵魂。对我们今天的党员干部来说,为官之道就是要带着“全心全意为人民服务”的宗旨去践行“立党为公、执政为民”的要求,真正做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系,在本职岗位上有所作为。个性服从党性个性,即一个人比较固定的特性。党性,是党的性质、宗旨和奋斗目标的集中表现,具有原则性的鲜明特…     

抓政策落地要敢“拍桌子”

“我在基层调研时注意到,有些地方确实出现了‘为官不为’的现象,一些政府官员抱着‘只要不出事,宁愿不做事’,甚至‘不求过得硬,只求过得去’的态度,敷衍了事。”李克强说到这儿加重了语气,“说得难听点,这不就是尸位素餐吗？”这段描写,来自人民网发布的《李克强：国务院决不空发文件》网文。一名曾任国务院督查组成员的官员受访时说,总理为政策落实不到位已经“拍了桌子”,并多次强调要下大力整治。     

敢言领导之过

朱镕基总理在国务院一次全体会议上曾与在座官员约法三章,第一条即为官任事“要敢于得罪人”。可见敢于得罪人是领导干部为官执政的重要品质之一。敢于得罪人,最基本的一条就是要敢言人过,尤其是敢言领导之过。这是一种不计个人得失,以全局利益为出发点和落脚点的可贵品质。春秋时期,齐相国晏婴突然辞退了在身边谨慎为官业已执事三年的高     

培树良好的官德

(一 )堂堂正正做人 ,是为官的永恒主题。堂堂正正做一个“大写”的人 ,清清白白做一个“小写”的官 ,这是每个善为官、善从政者都要在人生中实践的一个永久课题。文学家萧军说过一句富有哲理的话 :好人不见得是好官 ,但好官必须首先是个好人。无数事实说明 ,为官一张纸 ,为人金不换。完善的人格可以弥补才能的不足 ,而天大的才能却弥补不了人格的缺陷。要做个堂堂正正的人 ,最主要的有以下几个方面。志存高远。为官者立身做人 ,理想志向是第一位的。坚定的理想信念是领导干部思想政治素质的核心。领导干部不能代表最广大人民的根本利益 ,必…     

由“为官发财，应当两道”说开去

今年全国“两会”闭幕时,李克强总理在中外记者招待会上,对反腐倡廉的表态掷地有声：“‘为官发财,应当两道’。既然担任了公职,为公众服务,就要断掉发财的念想。”李克强总理的就职表态,也是对每个领导干部的提醒和警戒。 腐败是政治的一颗毒瘤,它危害国家稳定,损害社会正义,严重威胁社会安定和经济可持续发展。作为执政一方的为官者,既要严格要求自己不变质、不腐败,也要严防身边人治吏,令人编写了《醒贪简录》颁布天下,规定官吏贪赃银60两以上的斩首示众,     

常修为官之德

“德,国之基也。”民无德,什么事都做不成;官无德,一分威信不会有;国无德,就会积弱积贫,毫无生机和希望。因此,早在战国时期,“唯德治,否德乱”就已成为名君贤相共识。江泽民同志在河北视察时指出,各级领导干部要常修为官之德。这一谆谆告诫,针贬时弊,一语中的,指明了新时期党员领导干部为官做人之首要,齐家立业之根本。     

辛弃疾《美芹十论》的军事伦理思想

辛弃疾是我国古代伟大的文学家,在文学史上,他被誉为“异军突起”的人物。同时,他又是一名优秀的军事家和农民起义军领导者。在抗金斗争中,他撰写的（美芹十论》闪耀着烟烟的军事思想光彩,即使在今天,也不无借鉴价值。其中包含的军事伦理思想,对我们研究传统军事伦理思想有着重要意义。辛弃疾与《美芹十论》辛弃疾（1140～1207年）,原字坦夫,后改字幼安,“尝谓人生在勤,当以力田为先”①,故以稼为轩,别号稼轩。山东济南人。辛弃疾出身宫门家庭,祖上曾世代在宋朝为官,后来金国南侵,他的祖父辛赞被迫降金,曾为金国毫州礁县令…     

“用得正人”天下兴

唐太宗李世民是我国历史上的贤明君主,他的成功不是偶然的,而是因为他能够广择贤才,并和身边的大臣组成了强大的政治核心。这个核心丰富的政治智慧,在创建唐代文明的事业中,发挥了应有的作用。李世民在自己的政治实践中,形成许多带有普遍意义的政治经验与哲理性的认识,这其中尤以善于用人最值得称道。据《贞观政要》记载,唐大宗曾对魏征说：“王者须为官择人,不可造次即用。朕今行一事,则为天下所观;出一言,则为天下所听。用得正人,为善者皆劝;误用恶用,不善者竞进。”这句话的意思是说,作为皇帝,在选人用人上是不能轻率的…     

我的财产能否由侄儿继承?

编辑同志: 我有两个儿子,大儿子在1979年对越自卫还击战中光荣牺牲了,小儿子是个聋哑人,近年又患精神分裂症,生活不能自理。我今年已71岁,有一性四间一舍的房屋和家具等财产。为小儿子在我死后的生活有人照料,我打算把全部财产留给我侄儿继承,然后由侄儿负贵照料儿子的生活。不知这样做是否合法,请给以解答。     

为官者要“不欺”

为官者要＂不欺＂任福军宋朝邓州有位新科状元贾黯,在回乡省亲时慕名前来挥望范仲淹,并施礼求教：＂范大人,学生初入仕途,应当怎样做才好？＂范仲淹推心置腹地说：＂为官就要忧国忧民,不然就难当好官。我们为官不在大小,都要上不欺君,下不欺民,为官清正,廉洁奉公...