新中国道德建设的基本经验及发展走向

新中国道德建设的基本经验主要是：形成了社会主义道德体系,坚持社会主义核心价值体系主导地位;明确了“相适应”、“相协调”、“相承接”三者统一的目标任务,坚定中国特色社会主义方向;坚持了先进性与广泛性相结合的实践要求,发挥先进典型示范引导作用,等。在新的历史时期,我们要力戒道德建设的“无我化”、“空洞化”和“泛政治化”,抵制“非道德主义”和“道德相对主义”的泛滥与风行。新中国道德建设的发展走向是：要在社会主义核心价值体系中,大力践行社会主义荣辱观;在“四观”中凸显道德观教育;在“四真”上下工夫塑造道德主体。     

军人道德建设要处理好六个关系

一、树立军人道德榜样要处理好“远、大”形象与“近、小”榜样之间的关系。列宁指出 :“道德教育不能只是灌输美丽动听的言词和准则 ,还必须通过道德榜样的带动才能实现。”榜样的力量是无穷的 ,道德榜样通过自身的道德行为 ,形象直观地感染和带动周围人的行为。我军历来都很重视道德榜样的示范激励作用 ,先后培树了许多道德榜样 ,如张思德、董存瑞、黄继光、雷锋、徐洪刚等。这些道德榜样带动和影响了一批又一批军人。但是也必须看到 ,由于这些先进的道德榜样相对于当前的军队建设是“远、大”的 ,即在时间或空间上有的离军人的现实生活较…     

道德困惑与军人道德教育管见

市场经济条件下,面对现实生活中的“利”与“义”、反道德现象与正面教育以及今与昔对比产生的道德困惑,军人道德教育面临着新的挑战。产生道德困惑的根源主要有:非道德乃至腐败行为;新旧思想的矛盾碰撞;经济体制转型使价值取向多元化。因此,要走出道德教育的困惑,军人道德教育要有“四性”,即鲜明的时代性、一定的层次性、适度的开放性和深刻的强化性。     

加强市场经济条件下部队思想道德建设

一 一段时间以来,社会上出现了一种论调,叫做“道德重建论”,认为以全心全意为人民服务、集体主义、艰苦奋斗等为主要内容的道德体系在市场经济条件下已经“过时’,需要重新建立一种新的所谓与市场经济相适应的道德体系。受这种错误思想的影响,部     

倡导奉献行为应走出五个误区

积极主动地奉献于社会和他人,是社会主义道德体系的最高层次,是我军宗旨的具体体现。倡导奉献精神是我军道德建设的核心内容,是将我军官兵培育成“四有”新人的重要任务。从实践看,我军绝大多数官兵不乏奉献精神,但缺乏对奉献行为有关知识的掌握,因而在践行奉献精神过程中出现了一些偏差。这些现象的产生,与奉献行为倡导上的误区不无关联。     

论江泽民以德治国思想的新发展

江泽民同志在继承和发展传统“德治”思想的基础上,强调以德治国必须与依法治国紧密结合起来。要推动以德治国的进程,最核心的是要抓住以德治国的基准点、关键点、根本点和落脚点,营造道德环境,建设道德体系,加强道德教育,规范道德秩序。     

道德的经济分析与制度安排

道德作为一种复杂的社会现象 ,可以从不同的层面进行分析。所谓道德的经济分析 ,就是用经济学的概念、理论和方法来探讨、研究道德行为和败德行为 ,这种研究能极大地促进伦理学与经济学之间的相互渗透与融合 ,突破“经济非道德”或“道德不经济”的固有思维模式 ,从而说明道德建设的当务之急是制度建设 ,要通过制度安排来规范和约束人的行为 ,使人在制度允许的范围内活动。　　一、道德行为的经济分析这里所说的道德行为是指道德的行为 ,即有利于他人和社会的行为 ,这种行为会促进社会的经济发展。(一 )道德的公共物品性与“搭便车”行为在…     

思维的“方法”与“艺术”——略谈逻辑与智慧

现今是个“极不平静、资讯爆炸”的大时代。人类的智慧远远追赶不上科学 (包括技术和逻辑学 )的突飞猛进 ,致使人们急剧地“物化、货化” ,因此 ,需要充分发挥人类的智慧、道德、信仰、理性、知识和“广义”的逻辑学来挽救当前的大危机     

注重军人道德能力的培养

道德能力是道德主体在面对道德问题、道德情境时能够鉴别是非善恶 ,正确进行理性思考、判断和选择 ,并能克服困难 ,主动践行道德行为的能力。当前 ,军队所处的大的社会环境日益复杂、多样 ,加上现代网络技术的日渐普及以及道德价值观多元化的影响 ,使当代军人特别是青年军人常常面临着诸多道德困惑和难题 ,似乎要做到道德上的纯洁越来越难。要解决这一问题 ,就必须注重军人道德能力的培养和提高。(一 )适度灌输与启发引导相结合。知是行的先导 ,只有准确地把握军人所应遵循的道德准则和价值取向 ,才能分清什么是“应当”和“不应当” ,理性…     

优化基层政工干部人格成长的军营环境

坚持正确的舆论导向,优化思想环境。思想环境是一个单位集体成员的理想信仰、价值观念、道德情操、精神追求的综合反映,常常通过传播媒介、公众舆论等方式评价(赞扬或谴责)某一现象,形成一种无形的“压力场”,产生导向、制约和异化作用。由于长期的和平环境以及市场经济的某些负面影响,利己主义、自由主义、享乐主义、金钱崇拜、贪污受贿等,在一定程度上冲击、影响着军内的思想环境。同时由于“左”和“右”的思想在一定程度上还存在,假、大、空的双重人格现象以一种文化积淀的形式,对当前我军基层政工干部的人格形成产生许多不良的影响。混…     

对经济体制转型期道德失范现象原因和性质的分析

党的十四届六中全会决议提出了“努力提高全民族思想道德素质”,这一社会主义精神文明建设的重要目标。经济体制转型期道德失范现象,严重损害了人们对思想道德建设的信心。道德失范现象有其主客观原因,社会主义还处在初级阶段是客观原因,教育的失误则是主观原因。这是社会主义道德自我完善过程中的暂时挫折,可以在社会主义的不断发展和完善中得到抑制和克服。而私有制社会的道德沦丧,则是私有制社会的基本矛盾在道德领域的必然表现,矛盾是无法克服的。两者是性质完全不同的问题,我们应该而且完全有理由坚定加强社会主义思想道德建设的信心。     

理想教育应克服“空”、“单”、“浅”

长期以来,我们有些部队的理想教育存在着空洞说教、方法单一,比较呆板、形式不活泼,内容浅显、烙印不深,在低水平上徘徊的现象,如何使理想教育摆脱“空”、“单”、“浅”的“怪圈”,把它搞得更加扎实、活泼、深人呢？一、把社会理想与个人理想统一起来理想教育,有狭义与广义之分。从狭义讲,是一种信仰教育,是人生奋斗目标的教育。从广义讲,是一种共产主义思想体系的综合教育。“有理想、有道德、有文化、有纪律”,是社会主义精神文明的主要内容,又是理想教育的基本目的和要求。所以,我们可以说,理想教育是一项系统工程,它包…     

到孔夫子那里去“寻找机会”——简论儒家文化对当前道德建设的积极作用

80年代末,一批诺贝尔奖的获得者在巴黎开会,会后形成的宣言针对当今世界道德危机问题指出:“人类要在21世纪生存下去,就必须到2500年前的中国孔夫子那里去寻找机会.”这是人类对当今道德建设的呼吁.在我国,随着科技、经济的飞速发展,也出现了人们过分注重物质享受和金钱、地位,忽视道德修养的情况.在这种情况下,如何建立和谐的人际关系,倡导高尚的道德价值观,以建立与市场经济相适应的新的道德体系和规范,学术界众说纷纭.我认为,创造性地诠释、挖掘以孔子为代表的儒家文化思想,借鉴和弘扬其精华,对当前的道德建设将有十分重要的作用.一、儒家的“义利之辩”,有助于高尚价值观的形成.儒家文化的“义利之辩”,即摆正义与利的关系.所谓“义”泛指道义或道德,也指国家、天下之大利.所谓“利”,泛指社会生活的物质利益,一般指私利.重义轻利,历来是儒家文化的价值取向,最典型的表述就是孔子的“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》);董仲舒的“正其义而不谋其利,明其道而不计其功.”(《汉书·董仲舒传》)在他们看来,义乃立身之本,是行为之最高标准.凡事合于义则作,不合于义则不作.孔子一生的活动,皆为求合于义,“君子之仕     

善用“大思政课”铸牢中华民族共同体意识

铸牢中华民族共同体意识,关系全面贯彻党的教育方针,关系立德树人根本任务的深入落实。“大思政课”开启了新时代铸牢中华民族共同体意识的新局面。要立足教学内容体系、实践教学体系、教学资源体系、大师资体系构,构建“大思政课”格局,铸牢中华民族共同体意识。     

试论当前道德建设的三个基础环节

我们目前还未走出社会转型期,客观上社会的变化处于进行之中,无确定的“规范”和“秩序”,主观上人们的主体素质又有一定的差距,认识“滞后”,于是一时出现道德行为的“失范”和道德观念的盲目.这不能不引起我们对道德建设高度重视.针对当前道德发展处于一个历史性的十字路口的现实,我认为在道德建设方面尤其需要强调以下三个基础性的,也是以往比较薄弱的环节:一、注重道德人格塑造这里“道德人格”主要是指人们的道德     

道德修养从小事做起

道德修养是个积累的过程,不可能一蹴而就。任何人都不能企求一觉醒来,就变成一个品德高尚的人。古人说:“天下大事,必起于细;天下难事,必作于易。”这个道理,同样适用于道德修养。社会实践也告诉我们,“小者大之源”,任何一个细小的高尚行为,都是自身道德大厦的一块基石,小联系着大,“一滴水能折射出太阳的光辉”。一件看似很平常、很不起眼的小事,往往能反映出一个人的文明程度和道德水准。所以,加强道德修养,必须坚持从小事做起,自我检点、自我陶     

论道德知识的“活化”与教学方式的选择——基于喀什地区中学德育课教学案例的分析

道德知识是承载或表征主体际价值关系的符号,具有静态属性.而将之放之于事件冲突中,以现实生活的合理逻辑动态展开,则道德知识就可被“活化”.以“活化”的视角对道德知识的教学问题进行审视,其存在着道德知识本身不具情境适用性、事件冲突的展开规避现实的逻辑性的不足.以“解读式教学”和“冲突式教学”两种方式所建构的教学策略则能有效“活化”道德知识,弥补此种不足.     

新时代高校构建“大思政课”育人体系的实践路径

“大思政课”建设是推动新时代思想政治理论课程高质量发展的重要手段。进一步构建“大思政课”育人体系,必须坚持守正和创新,在全面理解“大思政课”深刻内涵的基础上坚守思想政治理论课课堂教学主渠道,坚持促进多主体合作育人,以建立“家校社”联动机制为目标基础,以落实立德树人根本任务为导向。在思政小课堂和社会大课堂之间建立桥梁,促进“大思政课”育人体系构建的实践路径的实现。     

积“德”戒“得”

“德”与“得”音同形近,但字义相差甚大。“德”即道德、品行、素养、修养。人的品德至关重要,依法治国与以“德”治国相结合的今天,“德”的分量不可小视。“得”是获取、占有、达到之意。正当劳动所得,无可非议值得尊敬,可怕可憎的是非法所得。作为党员干部,要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀自律之心,明白“德”与“得”的区分。伟大的科学家爱因斯坦这样计算“德”与“得”这个人生道德能量的转换:“我每天上百次提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着和死去的人)的劳动,我必须尽力以同样的分量报偿我领受了的和至今还在领受着的东西。”现     

深入贯彻落实《军人道德规范》

把“三个代表”重要思想作为道德建设的核心内容。“三个代表”重要思想是党的思想道德建设的完整体系。落实“三个代表”要求 ,是执政党的大德所在 ,是保持共产党人和革命军队先进性的必然要求。加强军队思想道德建设 ,核心的也是把“三个代表”要求落到实处。 ①增强官兵的职能和使命意识。我军是执行党的政治任务的武装集团 ,增强使命意识 ,提高履行根本职能的能力是我军的职业道德 ,也是军人道德的最终体现。落实《军人道德规范》就要紧紧围绕军事斗争准备这一战略任务 ,坚持不懈地搞好我军根本职能和使命教育 ,帮助牢固树立立足现有装…