聚散之道

春秋时期,范蠡戮力辅佐越王勾践,终于使得越国复兴。胜利后,越王封范蠡为上将军。可范蠡知道勾践为人可共患难不能共富贵,于是就辞书一封,放弃高官厚禄,只装少量珠宝,乘舟远行,一去不返,这可谓一聚一散。范蠡辞去上将军后,到了齐国,更名改姓,耕于海畔,没有几年就积累财产数十万。齐国人仰慕他的贤能,请他做宰相。后来范蠡感叹道:"居家则至千金,居官则至卿相,     

越国古都兴武人——记浙江省诸暨市市委书记王继岗

浙江诸暨,越国古都,西施故里。越王勾践"十年生聚、十年教训"的故事一直警示后人。"国无防不立,民无兵不安。诸暨在着力建设经济强市的同时,必须同步打造武装强市。"这是诸暨市市委书记、市人武部党委第一书记王继岗上任伊始对全市武装工作提出的要求。     

领导者的人才之道

古人云：“国家之强以得人为强。”历史上,齐桓公拜管仲为相最终称霸中原;越王勾践多亏范蠡、文种二将相鼎力相助,方能一雪前耻;刘备三顾茅庐觅得诸葛亮得以三分天下。俗话说得好：“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”当今时代竞争日益激烈,人才的重要性尤为显著,作为领导者能否识得准人才、带得出人才、用得对人才和留得住人才,乃成败之关键。领导者要有一双慧眼,识得准人才。作为领导者要想识准人才,应当从细处着手,多渠道辨别人才,多角度查看人才,不拘一格提拔人才。一是言谈见思想。从一个人所说的话、所写的文章可以看出他有没有思想。     

辨析错误的合理性

春秋末期,楚将成得臣与晋文公交战,全军覆灭,被楚王所杀。秦将孟明视虽两次与晋国交战都全军覆灭,甚至当了俘虏,当他被释放回国时,秦穆公非但没有杀他,还亲自到郊外迎接,并自责道,"孤之过也,大夫何罪?且吾不以一眚掩大德",继续重用重赏孟明视。最终,孟明视助秦穆公成为一代霸主。     

咀嚼苦涩

有人说,能吃苦的最高境界,就是把苦嚼成甜。我很欣赏这句话。一个人要想成就一番事业,光能吃苦还不行。有苦即吃,把苦难堆积在肚子里,一定会影响自己用心去做事。若能吃苦,又能把苦嚼成甜,岂不更有利于我们去做好百事?胆,可谓苦矣。越王勾践则能日日卧薪而尝,不为所苦,却因其苦而志更坚,就是因为他能把苦嚼成甜。当兵可谓苦矣。有爬冰卧雪、巡逻放哨的苦旅,还有想家不能回、思亲难相见的苦情。可为什么我们依然精神抖擞、士气高昂、攻坚不累、奔袭不疲呢?就是因为我们把苦嚼成了甜,当兵当出了军人的铮铮铁骨!南沙孤岛上的战友,因为能把苦嚼…     

试论越国的军事制度

春秋晚期,位于长江下游地区的越国能够成就霸业,重要的原因之一是越国军事制度改革的成功。越国在兵役制度上实行兵农合一和常备军相结合的制度,军队内部还包括一部分罪犯和战俘。在军队编制上,越国以水军和步兵为主力,并包括禁卫军、后勤兵、地方兵和少量车兵;在军事指挥系统方面,越国实行文武分职的制度。此外,越国军队还执行严格的军事纪律,从而增强了军队的战斗力。     

"春秋五霸"与战略格局的嬗变

春秋时期被公认为是中国历史上的一大变局。在这一历史时期中,政治、军事、文化等方面都发生了深刻的变革。《春秋》所载的483次战争、450次朝聘会盟为我们描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。特别是春秋时期在战略格局上的三次大的转变和由此划分的四个战略时期,不仅揭橥出春秋历史发展的轨迹和演进的规律,而且对确定“春秋五霸”构成提供了有利的证据。     

子罕为何“拒宝”

据史料记载 ,春秋宋国大夫子罕 ,任司城 ,掌管着土地、水利和工程建设 ,可谓位尊权重。宋平公十九年 (公元前 5 5 7年 )有人得到一块宝玉 ,便献与子罕 ,被子罕拒绝了。献宝人以为子罕不识宝玉 ,解释说 :“这是种田的农民耕地时挖掘出来的 ,我特意请珠宝匠鉴定过 ,确实是宝玉 ,所以才献给您。请相国一定收下。”子罕说 :“您以玉为宝 ,我却以不贪为宝。如果您将玉献给我 ,则我们俩都失掉了自己的珍宝。”“宝”是指珍贵的东西。人生观不一样 ,对宝的含义也就有不同的理解。有的人视金银珠玉为至尊 ,也有的人以气节情操为生命。有了这种不同的…     

“不重秦人重客卿”的启示

春秋战国是我国历史上一个战火纷飞的时期,五霸七雄,谁都想兼并天下,一统江山。然而,最终完成伟业的竟是起初国瘠民贫、地处西陲的秦国。究其缘由,     

“三个什么”析

江泽民总书记曾要求每一个领导干部都应好好想一想“参加革命是为什么”、“在领导岗位上应该做什么”、“将来身后应该留点什么” ?我想只要把这“三个什么”的问题想清楚了 ,想正确了 ,我们就能做到一身正气 ,堂常正正。参加革命“为什么” ?平心而论 ,许多人参加革命之初的动机是很复杂的。通过党的教育和革命队伍的熏陶 ,大多数人都能把参加革命的动机校正到正确的轨道上来 ,较好地解决了“为什么”的问题 ,从而兢兢业业地为党的事业而奋斗。然而 ,也有些人 ,或者从来就没有端正过参加革命的动机 ,或者淡忘了自己在党旗下的庄严宣誓 ,被…     

德行、财富及其他

德行、财富及其他李保民,何娜春秋时,晋国正卿韩起对叔向抱怨：“我空有正卿之命,却无正卿的收入。穷得连和别的大夫交往的费用都没有。”叔向闻之拱手相贺。韩不解,问：“何故？”叔便给他讲了两个晋国历史人物的故事。一个是穷而有德的架书,一个是贫而无道的鹆至。...     

车战没落的原因

车战在古代曾盛极一时,西周、春秋时的许多战役,都以车战为主要的战斗形式,而且规模很大。公元前632年,晋、楚间的城濮之战,晋国出动战车七百乘（《左传·僖公二十八年》）。前607年,郑、宋间的大棘之战中,郑国一次就俘虏了宋国的战车“四百六十乘”（《左传·宣公二年》）。春秋晚期,各国军备激增,这时晋国的战车达四千乘,     

逆流而上竞扬帆

作为中国银行的一级分行，巾困银行新疆维吾尔自治区分行（下称“中行新疆分行”）是一个允满希望的银行。支持新疆经济建设、推动新疆对外开放、服务百姓金融生活……描不尽的壮丽蓝图，在中行新疆分行人的胸怀中频频激荡。     

莫把励欲当励志

人生出彩,靠励志,不能靠励欲。 “志,气之帅也”。一个人要想有所作为、成就事业,当恒立志、常励志。时下,励志文化已成为一种流行、一种时尚。但是,在急于求成、急切成名、急功近利的人眼里,往往把励欲和励志混为一谈。他们把“如何创造财富神话”“如何享受物质的最大分配”“如何成为人上人”等等,当作励志,当作奋斗目标。这种财富化、物质化、功利化和世俗化的所谓励志,其实不是励志,而是励欲。     

欢迎订阅2001年全新版《军事展望》月刊

走过炎黄春秋．走过尼罗河文明,走过玛雅文化,走过战火纷飞,世界走进了21世纪然而崭新的世纪、崭新的世界却并不平静。     

小议“修养”

有修养是人人都想做到的,因为有修养的人谈吐、举止、神态与品质都与一般人不同。有修养的人胸襟开阔,不会与人斤斤计较;有修养的人心地善良、乐于助人;有修养的人优秀却不清高,处逆境不退缩;有修养的人乐观、正直、见义勇为……所以,人们都想成为一个有修养的人。一个人有修养不是表现在穿着、长相上。有修养的人最重要的是要做到心灵美。有修养的人不会乱丢一张纸屑、果皮;有修养的人不     

汉魏古都“武书记”

地处中原腹地的汉魏古都许昌县,曾经是魏武挥鞭、群雄逐鹿的古战场。如今,在这块方热土上,县委书记、县人武部党委第一书记薛豫宛心系武装,情系国防,续写着爱军尚武的新篇章,被驻地官兵和人民群众亲切地誉为“爱武书记”。1998年5月,在薛书记上任后主持的第一次议军会上,他就对常委们说:“党管武装是我党我军的优良传统,我们常委‘一班人’义不容辞,责无旁贷。”两年多来,在他的倡导下,县委常委坚持党管武装“五个一”已成为制度。即:每月听取一次武装工作情况汇报;每季度到人武部进行一次现场办公;每半年组织召开一次常     

从颊谷之会看孔子的军事思想

《春秋》三传中只有《春秋毂梁传》所记载的孔子于颊谷之会文武并用的军事思想是中庸平正的,也只有《春秋毂梁传》比较准确而客观地阐明了孔子的军事思想。由此可见,《春秋毂梁传》关于孔子于颊谷之会文武并用的记载为阐明孔子的军事思想作出了重要贡献。     

知止

一些人最近在上网的时候发现一个新名词——博客(blog)。很想了解一下它的含义。     

中华名关——陆浑关

陆浑,古地名,亦称瓜州。原指今甘肃敦煌一带。春秋时,秦晋两国把居于其地的“允性之戎”迁于河南伊川,起名叫陆浑。汉置陆浑县,县北有陆浑关,故城在河南嵩县东北。陆浑关北有洛水,南有伊水,中间有从西南向东北延伸双峰竞举如熊耳的熊耳山,成为两河的分水岭。东北为熊州(宜阳),地势十分险要。唐朝宋之问寒食节洛阳回陆浑别