春秋后期杰出的战略家、军事家——范蠡

范蠡,春秋末期越国大夫,字少伯,楚国宛人(今河南南阳人)。范蠡青少年时期,很不得志。后在宛全文的帮助下,投奔到越国深受越王器重,曾任越大夫,辅助越王勾践灭吴,使用之成为春秋时期最后一个霸主,是越王勾践的政治、外交、军事智囊人物。春秋后期,群雄四起,天下战事不断。当时越国在越王允常的英明治理下,实行了许多开明的治国方略,使越国已经成为南方一个比较强大的奴隶制国家。越王允常和他的儿子勾践,文韬武略、雄心勃勃,都很想做一个有所作为的君王,都立志要使越国势力强盛。因此,言行举止都想仿效齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王,积极扩…     

领导者的人才之道

古人云：“国家之强以得人为强。”历史上,齐桓公拜管仲为相最终称霸中原;越王勾践多亏范蠡、文种二将相鼎力相助,方能一雪前耻;刘备三顾茅庐觅得诸葛亮得以三分天下。俗话说得好：“一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。”当今时代竞争日益激烈,人才的重要性尤为显著,作为领导者能否识得准人才、带得出人才、用得对人才和留得住人才,乃成败之关键。领导者要有一双慧眼,识得准人才。作为领导者要想识准人才,应当从细处着手,多渠道辨别人才,多角度查看人才,不拘一格提拔人才。一是言谈见思想。从一个人所说的话、所写的文章可以看出他有没有思想。     

越国古都兴武人——记浙江省诸暨市市委书记王继岗

浙江诸暨,越国古都,西施故里。越王勾践"十年生聚、十年教训"的故事一直警示后人。"国无防不立,民无兵不安。诸暨在着力建设经济强市的同时,必须同步打造武装强市。"这是诸暨市市委书记、市人武部党委第一书记王继岗上任伊始对全市武装工作提出的要求。     

咀嚼苦涩

有人说,能吃苦的最高境界,就是把苦嚼成甜。我很欣赏这句话。一个人要想成就一番事业,光能吃苦还不行。有苦即吃,把苦难堆积在肚子里,一定会影响自己用心去做事。若能吃苦,又能把苦嚼成甜,岂不更有利于我们去做好百事?胆,可谓苦矣。越王勾践则能日日卧薪而尝,不为所苦,却因其苦而志更坚,就是因为他能把苦嚼成甜。当兵可谓苦矣。有爬冰卧雪、巡逻放哨的苦旅,还有想家不能回、思亲难相见的苦情。可为什么我们依然精神抖擞、士气高昂、攻坚不累、奔袭不疲呢?就是因为我们把苦嚼成了甜,当兵当出了军人的铮铮铁骨!南沙孤岛上的战友,因为能把苦嚼…     

孟尝君宽容三千门客

正孟尝君是战国时期齐国的宰相,他广纳世间各类贤士人才,让他们都成为自己的门客,成为齐国的"智囊团"。因此一时间,普天之下的贤才们纷纷投靠于他,高峰期曾达3000人。这一状况让当时强大的秦国感到非常害怕,他们深知贤才们的厉害之处。为了阻止这一状况的发生,秦国使了一个离间计,让齐王猜忌孟尝君,然后将其降职,取消了他的宰相职务。失去相位后,原先那些门客便在几天内纷     

从“触龙说赵太后”中学合理情绪疗法

《战国策》中有一篇文章《触龙说赵太后》,讲的是当时秦国攻打赵国,赵国向齐国求援,齐国要求赵太后的小儿子长安君到齐国做人质才肯出兵,赵太后很担心儿子的安全,不想让长安君赴齐为质,但大臣又都相逼,因此心情十分郁闷烦躁,情绪极度低落,茶饭不思,对大臣态度也不好。赵国有位士大夫,名叫触龙,他求见赵太后,开导太后说:"长安君到齐国做人质,换来齐国出兵救赵,实际上是为赵国立下了大功。现在您把长安君的地位提得很高,又封给他肥沃的土地,给他很多珍宝,而不趁现在这个时机让他为国立功,一旦您百年之后,长安君凭什么在赵国占住脚呢?为人父母,应     

蒋介石三上金门岛

1952年1月,蒋介石题写“毋忘在莒”4个大字,刻在金门太武山的悬崖上,让岛上的官兵天天都能看到,刻在心里。他还到处演讲鼓吹,甚至开展大规模的运动,用来激励一些人时刻不忘“反共复国”,随时准备“反攻大陆”。 “毋忘在莒”这个成语出自古代的一个典故。战国后期,燕国联合秦、楚、赵、魏、韩攻打齐国。燕、赵、秦等六国之兵长驱直入,很快攻占了齐国的国都临淄,占领了齐国的大片领土。齐国只剩下莒和即墨两个地方了。齐王被迫退至莒(今山东莒县)。齐国以莒为反攻基地,依靠田单为部队统帅,经过五年的生聚努力,终于打败燕国,收复     

管仲的军事伦理思想

管仲是春秋前期著名的政治家,名夷吾,字仲,早年经商,于周庄王十二年(公元前685年)相齐桓公,公元前645年卒。管仲相齐桓公历四十年,为齐国的强盛作出了重大贡献。他的主要功绩是实现了齐国“一匡天下”的霸业,诚如《史记·管晏列传》载:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。”这里所说的“管仲之谋”,其谋是个内客很宽泛的概念,统指凡是有利于齐国强盛的一切战略策略。在其全部战略策略中,治军用战思想占有重要地位。尤其是他的军事伦理思想中所反映的军人价值观和战争伦理观,集中体现了他“一匡下天”的政治目的和军事手段的统一,军事、政治与伦理     

“完美”晏婴:政治认同与领导力

[案例]春秋时期的著名政治人物晏婴(公元前585年至公元前500年),是春秋后期齐国的重臣,历仕齐灵公、齐庄公、齐景公三代君王。他是有着高尚德操和高超政治艺术的杰出政治家和外交家,既有大智大勇、大仁大义的政治家品格,又有乐观幽默、率直善良的平民之风。晏     

学一学晏婴拒车

晏婴是春秋时期齐国名臣,执政五十余年,位高权重,地位显赫。他在生活上始终严格要求自己,节俭质朴,轻车简行,深受后人的景仰和推崇。     

危险的“饭局”

国人好面子,尤其是被人邀请喝酒吃饭,那是一个不小的面子。此风古亦如此,孟子《齐人有一妻一妾》就记载这样一个故事：齐国有一个人家中一妻一妾,这位当丈夫的每次回来都是酒足饭饱,并在妻妾面前夸耀都是富贵之人请他吃饭。妻子不信,偷偷跟踪,可城中无人与其招呼,最后见丈夫到城外墓间的祭祀者那里,向他们乞讨祭祀剩下的酒肉。妻将这一幕告妾后,两人抱头痛哭,对所依靠的丈夫失去了信心。试想,假如这一妻一妾看到真有富贵之人请其夫君吃饭,那将是另一番场面,一定很开心,也很庆幸,因为她们的夫君在外有面子,“夫贵”自然“妻荣”。     

好作风是打胜仗的秘诀

公元前284年,燕将乐毅率五国联军横扫齐国,除莒和即墨两城外,齐国广大地区都遭沦陷。五年后,即墨守将田单率军民众志成城,顽强抵抗,以火牛阵大败燕军,并乘势进行了战略大反攻,就在复国形势一片大好之机,田单遇到了难啃的硬骨头狄邑,狄邑连攻三月不克。田单既苦恼又奇怪,就去向谋士鲁仲连请教。鲁仲连直言相告,过去在即墨时是“将军有死之心,而士卒无生之气”,上下一心,同仇敌忾;而现在呢,随着地位、境遇的变化,田单“黄金横带”,只顾养尊处优,“有生之乐,无死之心”,     

范蠡故里唱响兴武曲——山东省定陶县人武部加强全面建设纪实

范蠡是战国时期著名的军事家、商业鼻祖，后定居并安葬在山东省定陶县。如今，该县人武部坚持以科学发展观为指导，凝心聚力f事创业，在范蠡故里唱响了高吭嘹亮的兴武曲。近年来，县人武部先后被山东省军区、菏泽军分区表彰为安全管理先进单位、正规化建设先进单位、民兵军事训练先进单位、征兵工作先进单位，连续11年被总部、军区、省军区表彰为民兵武器装备管理工作先进单位。     

顺势而为

有一年,燕国入侵齐国,田单挺身而出,率领齐国人在即墨城大破燕军,一举收复失地。击退燕军后,齐国人都怀疑田单会自立为王,最后,还是由襄王即位,田单出任丞相。有一天,田单乘船渡越富水,刚好有一个老人也在过河。由于天气寒冷,老人过河后,竟然冻得不能走路,倒在岸边瑟瑟发抖。田单吩咐随从们送衣物给老人穿。当时,并没有多余的衣服,田单便脱下自己的皮裘,给老人披上。     

战国名将孙膑——身残志坚 千古一将

战国中期,出现了一位身残志坚、独步千古、名垂青史的军事理论家和军事谋略家,他就是在我国历史上十分著名的军师孙膑。身残志坚孙膑是兵圣孙武的后代子孙,出生在齐国的阿、鄄(今山东阳谷、鄄城)之间,生卒年月不详。根据有关史料推测,其生活的年代大概与商鞅、孟轲同时。孙膑曾与魏国将军庞涓一起拜鬼谷子为师,同习兵法。庞涓学成之后,下山投奔魏国,深得魏惠王重用,被任为将军。可他自知才能不及孙膑,担心孙膑受到魏惠王重用。因此,秘密派人把孙膑召到魏国。孙膑赴魏之后,庞涓寻机对他施以酷刑,“断其两足而黥之”,即将他的膝盖骨剔掉,造成…     

漫话三国时期的砲战

漫话三国时期的砲战马鸿钧在中国古代作战中,是一种借助机械弹力抛掷石块来杀伤敌人的冷兵器,《左传》中写作“”（音ｋｕａｉ）,《说文》曰：“,发石车也。”《孙膑兵法》又称为“投机”,《范蠡兵法》则曰“飞石”。此外还有“”（音ｐａｏ）、“厥”、“霹雳车”、...     

姜尚的战略后勤思想要略

姜尚(即姜子牙、姜太公)是我国西周时期的一位著名军事家。因辅佐周武王灭商有功,封于齐,为齐国始祖。相传兵书《六韬》为他所作。该书主要论述了治国、治军的根本主张和各种情况下的作战原则。其中关于对社会经济和战争、军队作战和物资供     

文化三题简

让执行成为一种文化自觉 近日读到两则故事,一则说的是,一家中国家公司与外商生意谈判结束后,宴请美国客户尼尔森,得知其喜欢吃鱼,该公司就专门点了一道清炖虹鳟鱼。鱼上桌后,尼尔森甚是欢喜,几番谦让后,尼尔森夹了一块鱼肉,但他没有放进嘴里,而是放回盘子里,并不再吃鱼。众人皆惊,以为是卫生出了问题,     

听意见要有主见

《战国策》中“邹忌与徐公比美”的故事 ,想来都不陌生。齐国宰相邹忌长得很美 ,徐公也是齐国有名的美男子。一日 ,邹忌问其妻 :“吾与城北徐公孰美 ?”妻子说丈夫美。邹忌不信 ,又问其妾和朋友 ,得到的回答都是他美于徐公。翌日 ,徐公来 ,邹忌仔细端量 ,认为徐公要比自己美。为何明知不如徐公美 ,妻、妾、朋友却要违心说“美” ?一番苦思冥想 ,邹忌终于明白了其中道理 :妻是“情人眼里出吾” ;妾是“畏吾” ;朋友是“有求于吾”。由“邹忌与徐公比美” ,想到如何对待“群众意见”。显然 ,对邹忌来说 ,妻、妾、朋友 ,三者已可成“众” ,都说…     

巧用迷信意识

浏览史籍,发现一个有趣的现象:中国古代的杰出将领和农民起义领袖所建树的巨大功业,竟有多次是巧妙利用当时社会的浓厚迷信意识而取得的。战国时,燕昭王派大将军乐毅联络韩、赵、魏等国,一举攻陷齐国都城,占领了齐国除莒、即墨以外的全部疆土,齐国濒临灭亡。在这种严峻形势下,被推举负责指挥即墨全城保卫战的田单,便巧妙地利用两军的迷信意识进行破围战。开始,他命令全城人每次吃饭必须“祭其先祖于庭”,引得众鸟“皆翔舞城中下食”,燕人觉得怪异,以为他们有神助。于是出单在全城散布“当有神人为我师”。后来便借机把一个普通士兵奉为“神帅”,当这个士兵表示自己没有本领时,田单告诫他“子勿言也!“自此”每出约束,