古代军队礼仪的文化内蕴与教化功能

中国素称“礼仪”之邦 ,中国文化可视为一种礼文化。受到礼文化长期影响的中国古代军队在军事实践中筛选、过滤着礼文化的有效成分 ,逐渐形成独具特色的军队礼仪 ,本文认为中国古代军事礼仪中的文化内蕴和教化功能主要表现在以下方面 :外化仁德 ,锻造正义之师 ;彰显节义 ,陶冶现想的军人情操 ;明确尊卑 ,奠定执行纪律的思想基础。     

中国古代海洋安全意识管窥

中国古代海洋安全意识伴随海洋文化和海洋环境不断变化发展而萌生形成,促进了古代海洋军事活动开展、海上力量建设和海洋防务体系筹划,对国家发展和陆权的巩固产生重要影响。但同时,中国古代海洋安全意识建立在封建王朝自我封闭的基础之上,表现出忽视国家整体安全和长远发展、被动性继承海洋安全文化遗产、忽视海洋经济属性等特点。     

西方汉学视域下的中国古代军事文化

近半个世纪以来,西方汉学界对中国古代军事文化研究有很大的进展,既突破了“无兵文化”的观念,也突破了20世纪50年代以来流行的“西方中心论”模式。对于中国古代军事文化的研究,既要从历史观和方法论层面进行反思,又要考察中国军事文化与中国文化之间的关系,以及揭示中国军事文化理论与实践的内涵。     

毛泽东军事思想对古代兵学文化的传承与发展

毛泽东军事思想植根于中国古代兵学文化的土壤,它的战争观、军事伦理价值观、战争谋略法等思想,与中国古代社会"仁战"、"义战"、"以民为本"、"以奇制胜"、"以礼治军"等战略方法、战略思想一脉相承,同时也是对古代兵学文化的创造性发展,是中国革命战争实践、马列主义军事思想和古代兵学文化相结合的产物。     

中国古代的爱国主义(下)

二、古代爱国主义的基本特征 爱国主义是一个历史范畴,不同历史时期的爱国主义既有一脉相承的共同之外,也有不同的形式和内容。在不同的历史时期和社会环境下,爱国主义具有不同的特征。纵观历史,中国古代的爱国主义由于受到不同历史阶段政治、经济和文化发展的影响,通常呈现出家国一体、国族一体、功业一体和思行一体的基本特征。 家国一体,与忠君思想相联系的爱国义义。在古代社会,爱国王义首先表现为忠君报国意识,特别是在地     

论中国传统武德文化

中国传统武德文化的来源是：古代战争实践催生了中国传统武德文化,我国古代的军事家、政治家总结战争实践经验创立了中国传统武德文化,中国古代的军事著作是中国传统武德文化的物质载体。中国传统武德文化的精髓：核心是“仁战”,作用是“德胜”,原则是“义战”、“人和”,治军方略是“师出以律”、“以治为胜”,军人职责是“精忠报国”、“唯人是保”,军人职业道德是爱军精武,军人武德标准是仁、义、忠、智、勇、严、信、礼。中国传统武德文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,具有重要的历史价值、国际价值和时代价值。创新发展先进的军事文化,必须吸取中国传统武德文化的精髓。     

军事文化自觉与中国先进军事文化创新

纵观中国军事文化发展的历史进程,我们可以得出这样一个结论:决定军事文化发展水平及其在军事实践中作用大小的主要因素,是各个时代军事主体的“军事文化自觉”。“百家谈兵”标志着中国古代军事文化自觉意识的萌芽,为中国成为世界上第一个实现冷兵器形态军事变革的国家提供了强大的文化支撑;战国中晚期至明清之际,儒学对兵学进行整合进而将兵学完全纳入儒学的思想体系之中,这一方面为兵学的发展取得了官方合法地位,另一方面造成了中国古代军事文化自觉意识的逐渐迷失,导致中国没有率先完成热兵器形态的军事变革;在“救亡图存”时代主题的召唤下,中国近代军事文化自觉意识逐渐复苏,中国古代军事文化开始向近代军事文化进行“历史性转型”;20世纪,是中国追求独立富强的世纪,也是中国催生和培育先进军事文化自觉意识的世纪。进入21世纪,适应积极推进中国特色军事变革、实现我军现代化跨越式发展的要求,创新发展中国先进军事文化,必须进一步树立和强化中国先进军事文化自觉意识。     

中国古代兵学的反思

本文考察了中国古代兵学的地位流变,兵学地位从隋以前尚能与经学、诸子并列,到隋唐后降低到隶属于子部,分析中国古代兵学由谋略而技术的内涵特点和直觉顿悟的思维方式,从兵学内部实战性和综合性的缺失、政治环境的封闭和禁锢、民族文化的重文轻武的价值取向等方面来反思中国古代兵学衰落的原因。     

古代中国和欧洲军事经济学说的比较研究

古代中国和欧洲作为世界文明的发祥地,军事经济学说异常丰富。在当时低下的生产力水平条件下,两地区军事经济学说颇为相似。由于两地区的社会经济结构、政治体制、文化传统和自然地理的差异,两地区军事经济学说呈现出不同特色。尤其是古代中国长期的自给自足的自然经济和欧洲相对发达的商品经济的不同,古代中国军事经济学说深深地打上农业社会的烙印,而古代欧洲军事经济学说处处体现出商品经济的特色。     

中国古代军事经济思想精髓及其渊源

中国古代的军事经济思想博大精深,内容丰富。我们今天所研究军事经济的许多内容,都可以从中国古代军事经济思想中找到渊源。其思想的形成是中国古代社会经济、思想文化以及地缘环境等因素综合作用的结果。同古代欧洲相比较,有助于加深我们对中国古代军事经济思想的理解和认识。     

禅宗思想对诗教审美文化的突破与超越

我国古代禅宗思想巧妙地实现了中国本土的儒道思想和西土印度的佛教思想的完美结合，同时也对我国古代语文教育产生了极大的影响。禅宗是真正中国化的佛教，它在审美主体意识、审美心理历程、审美修养途径、审美境界等方面突破与超越了我国古代的诗教审美文化，为我国当前的语文教育提供了有益的思考和启示。     

“绿色”的文化意味

词汇是最易受时代与社会感染的因素,颜色词语往往蕴藏着强烈的感情色彩。“绿色”的文化意味从古代汉语到现代汉语发生了很大变化。古代汉语“绿”有青春、美丽、卑贱的意味,而现代汉语的“绿色”词汇包含了畅通、节能、天然、环保和健康的意味。在全球性“绿色”文化缺失的背景下,这种文化意味的转变正是人们对“绿色”文化的理性呼唤。。     

中国传统节日在高校思想政治教育中的功能与应用

中国传统节日根植于中国古代农耕文化,凝结着中华民族的民族情感和民族精神,其具有的独特文化内涵是对高校大学生进行思想政治教育的宝贵资源与重要载体。本文在充分认识到中国传统节日的重要价值基础上,重点挖掘其思想政治教育功能,力求探索中国传统节日的价值在高校思想政治教育中的功能与应用。     

析陶渊明的生命哲学

陶渊明诗文所体现的理想和追求,其生命观、价值观、审美观、道德观等,体现了他的生命哲学。这种生命哲学是中国古代文化史上追求道德完善的一种全新的道德范式,为中国古代知识分子寻找独立的人格进行了一次可贵的尝试。     

《潜伏》：红色经典的三个突破

谍战剧《潜伏》注重文化内涵的挖掘,融入了以往谍战类作品鲜见的人文因素,从信仰、人性深度、英雄的悲剧意蕴等三个方面进行了严肃的探讨。     

作为历史观念的《尚书》“先王”观念

"先王"观念与"法先王"思想基本为同一范畴。"先王"观念与古代中国宗法社会紧密相连,还与中国古人对"政治制度和社会文化的延续性"的深刻认识有关。《尚书》中尚未出现"法先王"一词,但是"先王"观念非常浓厚,是中国"法先王"思想的文献源头。"先王"观念也是历史观念的重要体现,它与"殷鉴"思想、"忧患"意识一起构成了《尚书》历史功用思想的整体,并对后世产生了很大影响。     

对古代汉语教学改革的探索与实践

随着中学语文教学新大纲对中学语文教学提出了新目标、新要求,高等师范专业课程也应随之进行调整改革。古代汉语课程一方面教育学生提高认识、克服困难、努力学习;另一方面要求教师转变观念、改革教法、指导学法,激发学生学习积极性,提高教学质量;为解决好古代汉语教学与中学文言文教学之间的衔接问题进行了初步的探索与实践。     

因情成梦,因梦成戏——由《牡丹亭》浅析汤显祖的戏剧创作观

汤显祖是明代著名的戏剧家,其戏剧作品历来为世人称道,在中国戏剧史上占有重要地位,因此,对其戏剧创作观的研究始终具有重要意义。结合汤显祖的作品以及他的创作经历,笔者认为他在《复甘义麓》的信中,提到的＂因情成梦,因梦成戏＂八字更是简单明确地概括了其戏剧创作观。作为＂临川四梦＂之一的《牡丹亭》,是汤显祖的代表作品。一部《牡丹亭》不仅奠定了汤显祖在明清戏曲史上无人可比的地位,同时也集中体现了汤显祖的戏剧创作理念。本文试以《牡丹亭》为例,论述汤显祖的戏剧创作观。     

小学生教育戏剧的机会生成与演化——基于知识建构理论的《西游记》阅读教学实践

本研究追踪了某小学四年级《西游记》的知识建构阅读教学,发现学生的教育戏剧生成与发展过程:第一阶段是真实问题探究所引发的、偶发性的、零星片段的演出,可以看作教育戏剧的自发性萌发;第二阶段是不同情境片段探究中形成的《西游记》故事的系列表演,可以看作教育戏剧的多元化实践阶段;第三阶段是系统性阅读中逐步形成了戏剧与表演理论,可以看作教育戏剧的理论体系构建。这三个阶段反映了学生自发的教育戏剧形成过程的一般规律,也体现了知识建构教学中生成性课程的演化过程。了解其细节,一方面可以作为生成性教育戏剧的研究素材,另一方面可以作为教师开展相应的阅读教学、教育戏剧可资借鉴的经验。