马克思主义视野下的“全球化”

当今的“全球化”现象并未超出马克思主义的理论视野。20世纪的全球化实践,给当代马克思主义的发展提供了肥沃的土壤与坚固的基石。但是,当今的“全球化”仍然是资本主义的全球化。因此,严格意义上的全球化对于当代马克思主义来说仍然是一个新的政治议题。     

关于马克思主义认识论问题的教学思考

马克思主义认为认识论是一个复杂的认知体系。在这其中认识的主体、客体以及认识中介等因素都发挥着极为重要的作用,忽视任何一个因素都会违背马克思主义认识论的基本原则。教科书体系中的认识论问题,是建立在一种前康德的存在论基础上的,它没有经过康德的认识论转折,有着明显的主体性倾向和机械论色彩,这极其不利于学生形成正确的认识观。     

思想工作的哲学分析

思想工作作为一门学科,只有从哲学的角度对其自身的存在方式、矛盾的构成及矛盾统一的途径进行思考,才能从宏观上体现出科学性。     

中国共产党与马克思主义中国化

马克思主义中国化是实现中国共产党远大理想和中华民族百年梦想的必由之路。中国共产党90年的历史就是一部马克思主义中国化的奋斗史。90年来,我们党不断推进马克思主义中国化,推动中国革命、建设和改革事业向前发展,并获得了丰富的经验和做法。     

马克思生态文明思想对我国生态文明建设的启示

马克思生态文明思想阐明了人和自然的关系,要求人们要树立正确的生态意识,尊重自然,按客观规律办事,达到人与自然的和谐统一。这一充满智慧的生态文明思想,为人类走出生态危机、实现可持续发展提供了理论指导,对明确发展的科学内涵,完善生态文明建设制度体系,创造良好生态环境,具有重要的现实意义。     

“马克思主义哲学不直接解决具体问题”质疑

马克思主义哲学“不能直接提供解决具体问题的答案”这一提法的初衷可能是好的,但有明显的片面性,它误导人们仅仅重视“具体问题”,忽视乃至否定其他“问题”的存在;只重视解决问题的“具体答案”,忽视、否定认识和解决问题的过程性;割裂哲学研究与哲学应用的内在联系以及马克思主义哲学理论价值与实践价值的内在联系。现在,应当摒弃这一提法,理直气壮地讲马克思主义哲学就是要解决现实问题,也能够解决现实问题。     

The Clausewitzian fallacy of absolute war

Clausewitz was much preoccupied with the apparent contradiction between real and absolute war. Why did war in history so rarely exhibit the extremes of violence and energy implied in the pure concept of war? Clausewitz’s commentators have usually followed him in thinking that this was a genuine problem in need of a solution, but I want to question that view. I will argue that Clausewitz did not have a coherent philosophy of absolute war, and therefore the contradiction he posited between real and absolute war was equally meaningless – as, too, was his effort to resolve it by claiming that some real wars approached or even attained the absolute form of war. The real problem was not the opposition of real and absolute war, but the self-contradictory theory of absolute war.     

传统文化哲学与区域创作观

哲学思想沉淀外化为文化,影响大众审美观念,并由此形成一种创作观.传统文化是传统哲学观的具体体现,而传统建筑文化是建筑哲学与建筑创作之间的桥梁,研究传统建筑文化哲学可更好地将全球化与地域性结合起来,用现代进步的技术再现传统文化的精髓,体现场所人文精神,丰富建筑创作和建筑艺术世界.基于传统文化思想的区域创作前景是美好而值得期待的,也是确立合理建筑创作走向的永恒之路.     

在与斗争哲学的比较中把握和谐思维的本质和特征

为了深刻认识坚持和谐思维的重要意义,需要在与斗争哲学的比较中把握其本质和特征。和谐思维是对斗争哲学的扬弃,是对唯物辩证法的创新、丰富和发展,是辩证思维在当代发展的最新形式。承认世界在本质上是和谐的,和谐发展是自然界、社会和人类思维发展的普遍规律,是和谐思维的世界观基础;全面谋求我国全体人民的各种利益和人类的利益,是和谐思维的价值观基础;努力创造构建和谐社会、和谐世界的有效方式和途径,是和谐思维的方法论诉求。今天,必须大力提倡和坚持和谐思维,摒弃斗争哲学。