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相似文献
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1.
一、战国学术兼容与兵书政治学色彩的浓厚化在先秦诸子之间,有着一种学术在对峙中兼容的倾向。这种倾向,一是表现为诸子各家对不同学派的评述或攻汗;一是表现为诸子在自己的学说中,或多或少或明或略汲取他家的某些思想,来丰富自己。前者.体现了诸子间的对立与冲突,反映出其“异”的一面。正是由于这种“异”的存在,诸子各家就强调“交流”的必要性。后者,体现了诸子间的内在联系与贯通,反映出其“同”的一面。恰恰是  相似文献   

2.
在战争的筹划和指导上,有一种不可忽视的,管用的方法,那就是谋略。谋略这一军事术语产生较晚。在我国先秦、秦汉时期,表述谋略概念时多用“谋”、“计”、“策”、“术”、“庙算”、“运筹”、“略”等词语。谋略从属于战略,是对战略、战术的艺术运用。  相似文献   

3.
春秋战国时期,是我国奴隶社会向封建社会过渡的社会大变革时期。随着社会的变革,军事敦育的对象、内容、形式、重点等都发生了巨大变化,形成了我国军事教育史上的第一次伟大的历史性变革。  相似文献   

4.
《尉缭子》是我国古代的一部重要兵书。据史学考证,该书为先秦时期的尉缭所著。但先秦时期有两个尉缭,一个是梁惠王时的,另一个是八十多年后秦始皇时期的。至于该书作者是哪一个尉缭,尚在争议中。近几年新论多有“梁王”说,我们是同意此观点的。 《尉缭子》作为一部兵书,其军事伦理思想有以下几个方面:  相似文献   

5.
先秦时期的兵家军事激励思想以赏罚为核心,以宗法家族为支撑,以情感为纽带,以道德为原则,以礼、仪为形式。这些构成了先秦时期兵家军事激励思想的主体部分,同时以其派生物为补充,构成了整个先秦时期的兵家军事激励内容。  相似文献   

6.
我国是一个历史悠久、幅员辽阔的多民族国家,我们中华民族是世界上唯一具有数千年连续文明发展史的古老民族。由于社会生产力的发展,我国较早地进入了奴隶社会时期、封建社会时期。大约在公元前22世纪末,我国便建立了奴隶制开始形成、发展的夏朝。经过商朝(约前17世纪初──前11世纪)、西周(前11世纪──前771年),到了春秋战国时期(前770年──前221年),我国主要地区又较早地陆续开始了奴隶社会向封建社会的过渡。与社会制度变革、统治王朝兴衰、阶级矛盾民族矛盾尖锐化相伴随,我国古代战事频繁,经历了连绵不断的无数次大小战…  相似文献   

7.
八届全国人大三次会议刚刚结束,我们就采访了甘肃省委书记阎海旺同志,请他谈谈对《政府工作报告》中关于“建设强大的国防后备力量”论述的看法。 阎海旺同志说:加强国防后备力量建设是现代国防发展的迫切需要。在我国,国防后备力量的发展经历了一个漫长的历史过程。早在先秦时期,  相似文献   

8.
我国素有“诗国”之誉。先秦时期产生了第一部诗歌总集《诗经》,到今天已经有了两千余年的历史。其间诗家选出,卷帧浩繁,绚丽的诗篇已成为人类文明的共同财富。  相似文献   

9.
《尚书》,又称《书》或《书经》,是我国历史上最古老的一部政治、历史文献汇编,也是古代“六经”之一。钱穆在《中国史学名著》曾提到,“中国古代,有两部古书,有韵的称《诗》,无韵的称《书》”。古人有“书以道事”之说,《荀子·劝学篇》称之为“政事之纪”。司马迁也认为,《尚书》“记先王之事,故长于政”(《太史公自序》)。书中保留了先秦时期  相似文献   

10.
俭朴是一种力量王忠文俭朴是我们中华民族的传统美德,是我们共产党人应有的品质。可以说,俭朴也是一种“力量”。先秦时,秦穆公问大臣由余:君主得国失国,有没有规律性的东西可寻?由余说有,那就是“常以俭得之,以奢失之”。抗日战争时期,美国作家埃德加·斯诺从酒...  相似文献   

11.
首届先秦军事史学术讨论会,于1988年10月在西安召开。来自全国各地的军内外专家学者65人与会,提交学术论文43篇。这次会议,对战争的起源和先秦军事思想、军事战略、军队体制、将帅选拔、教育训  相似文献   

12.
苏石 《环球军事》2013,(12):71-71
该书是中国北约研究丛书之一,是一本55万字的学术专著。本书突出一个“新”字后冷战时期新北约不同于冷战时期旧式北约的新成员、新使命、新能力,以及同俄罗斯、欧洲和中国的新型关系。  相似文献   

13.
以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家的荣辱观,以“仁”为基础、以“义”为标准,闪耀着真理性的理论光芒。“八荣八耻”社会主义荣辱观,作为构建和谐社会的道德支撑,体现的就是先秦儒家荣辱观和当今时代精神的完美结合。  相似文献   

14.
《六韬》是我国古代一部著名的兵书,《武经七书》之一,托名姜太公撰,实为战国末期无名氏之作。在军事论理思想方面,《六韬》不仅吸收了先秦兵家及诸子军事伦理思想的精华,又赋以时代道德生活的新内容。它是融前人与时代伦理思想干一炉的巨著,是研究先秦时期军事伦理思想的重要文献。一、民本主义的军事伦理观先秦时期,大多数军事思想家在战争的实践中都体验到:人民群众是决定战争胜负的重要因素.《孙子兵法·计篇》中所谓“道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不畏危破,即在于告诫国君与将帅们:只有和人民同心同德,赢得…  相似文献   

15.
中国先秦思想家孟子认为,无羞恶之心,非人也;无是非之心,非人也。老百姓的俗话也说,做人应该“名利放两边,道义放中间”。圣贤与草民强调的都是,做人要有一颗明辨是非善恶的心。然而,日本外相麻生太郎近来却频频大放厥词,全无半点是非善恶之辨——麻生太郎2月4日下午在福冈市发表演讲时,美化日本在对中国台湾实行残酷殖民统治时期推行的“皇民化”教育,  相似文献   

16.
红军长征过彝区探讨中共冕宁县委党史研究室中国工农红军长征过彝区途中的“彝海结盟”,是红军执行中国共产党的民族政策的范例。30年代的书刊记述是极其珍贵的历史资料,但限于当时外界对四川彝族奴隶社会知之不多,“彝海结盟”被披上一层神秘的面纱,颇带传奇色彩;...  相似文献   

17.
从孝德的养成看,先秦儒家认为是天经地义;颜之推则认为父母威严而慈爱是前提条件。从事亲的内容看,先秦儒家认为敬亲、顺亲更为重要,强调精神事亲;颜之推认为养亲最重要,强调物质事亲。从事君的内容看,先秦儒家重视以“心”忠君,颜之推更重视以“才”忠君。从事死的规定看,先秦儒家要求厚葬,并祭之以礼;颜之推反对厚葬之风,并且不必拘束于烦琐的祭祀之礼。  相似文献   

18.
商鞅,又称卫鞅或公孙鞅,他不仅是战国时期杰出的政治改革家,而且也是著名的军事战略家。据《荀子·议兵篇》记载,“齐之田单、楚之庄跷、秦之卫鞅、燕之缪虮,是皆世俗之所谓善用兵者也。”《汉书·艺文志》将其列为兵权谋家:“兵家:权谋,《公孙鞅》二十七篇。”商鞅军事哲学思想,举其大要,约有以下诸端。一、重战思想春秋战国时期是我国历史上诸侯混战、战争纷起的时期。对待战争这一独特的社会现象,先秦诸子多数认为兵为凶器,战为暴事,即所谓:”春秋无义战”,主张消兵弥兵。与众不同,商较认为战争存在是一种必然的历史现象…  相似文献   

19.
先秦诸子的思想智慧是中华民族文化的根基,中学生如果能接受其思想智慧的润泽,其积极意义必定不可估量.除了学习课本中的先秦诸子著作的几则节选篇章,鲜有中学生会主动地阅读先秦诸子的著作,而且由于先秦诸子的著作本身所导致的阅读障碍,对中学生以传统的导读方式导读先秦诸子的著作,是难于奏效的.基于“互联网+”的先秦诸子著作导读校本微课程积极面对现代中学生的现实情况,通过师生共同用现代技术方式开发校本微课程,引导学生在云空间里观看微课系列,师生以微信、微博对微课内容进行分享、互动等方式来促进学生积极主动阅读先秦诸子著作.  相似文献   

20.
成诚 《国防科技》2001,(3):88-91
BMP、M2、“武士”、“黄鼠狼”等均是在特殊的冷战时期被创造出来的带有鲜明时代特色的步兵战车,同样它们也体现了各生产国战略、战术及设计指导思想的不同。因为它们的生产国不是核国家就是冷战时期的敏感地区,所以这几型著名战车的基本任务是相同或相近的:  相似文献   

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