论环境与“四有”新人的培养

当前,在社会主义市场经济条件下,人们应该具有怎样的精神、道德、理想、人格风貌?社会主义市场经济对人的精神、道德、理想、人格究竟具有怎样的作用?人们在社会主义市场经济客观环境中究竟具有怎样的地位?如何塑造具有时代特质的“四有”新人?已经成为中国特色的社会主义理论和实践的重大课题.一、环境与人:“四有”新人形成的客观前提马克思主义认为,社会的人是社会环境的产物,是特定经济范畴的人格化表现者,是     

试论市场经济条件下军人人格的重新构建

“人格”多指一个人的道德品质、性格、气质、能力等精神和心理特质的总和。研究人格的特征和军人人格的基本内涵及核心内容,对市场经济条件下军人人格重新构建具有时代意义。我们应以道德、才智、情感、气质为基点,加强新形势下重构军人人格的实践环节,并从军队建设的实际出发,从抓教育、抓典型、抓经常、抓规范等四个环节保证重构完善的军人人格。     

重视人格修养

人格是指一个人的道德品质和性格、气质、能力等特征的总和。人格修养反映着一个人思想觉悟、道德情操,关联着其处世为人的形象。政治机关干部自身的影响力,有来自权力的因素,也有来自非权力的因素,包括人格魅力。而后者在工作生活中发挥的作用更为广泛、持久。因此,作为政治机关干部,必须重视人格修养问题,注意“念”好三个字。立起一个“德”字。古人讲,“德者,才之帅也”,“一德立而百善从之”。作为政治机关干部,必须把“德”放在人格修养的首位,作为为人处世之基石。做“德”字文章,需要把握的环节很多,但比较关键的有两点:(一)戒伪善…     

忠言如何顺耳

有些单位之所以会发生矛盾激化的问题 ,其中一个重要因素是因为在进行经常性思想教育中忠言“刺”耳所致。忠言 ,是指诚恳劝告的语言。在经常性思想工作中 ,要想积极化解矛盾 ,防止因工作方式方法不当激化矛盾 ,就要使忠言顺耳。为此 ,教育者应具备科学的施教方法、较好的知识结构和较高的语言艺术 ,从而使经常性思想工作达到教育人、鼓舞人、塑造人的目的。变居高临下地“压入”为平等相待地“渗入”。从教育者凭特殊身份“压入” ,转为心灵相通、潺潺流水式的“渗入” ,既是一种教育观念的转变 ,也是时代的需要。(一 )相互尊重 ,达到人格…     

如何完善官兵的人格

人不能左右旦夕祸福,但可以左右自己的人生之路。在某种意义上可以说,左右一个人的人生之路的,便是他的人格。有什么样的人格,就有什么样的人生故事。心理学中的人格是指一个人整体的心理面貌,表现出一定的个性倾向性和个性心理特征,其中需要、动机、兴趣、理想、信念、世界观等个性倾向性是人格结构中最活跃的因素,是人进行活动的基本动力系统。     

“人格力量”在思想政治工作中的作用

全国政协主席李瑞环曾经提出,思想政治工作要真正说服人,一靠真理的力量,二靠人格的力量.所谓“人格力量”,是指人的内在精神因素在实践中产生的效应,也就是宣传者、教育者必须以身作则,言行一致,带头实践自己所提倡的人生追求的奋斗目标.人格的力量是思想道德建设中一种非权力的影响力、号召力.其自然渗透有无限的张力,不受时空的限制,能通过震撼感染舆论传播,使人产生敬佩、信赖、亲切感.在它的作用下,被影响者的心理和行为表现为心说诚服的效仿,并能间接征服人心,因而它的影响和激励作用比那种带有强制性并由传统、职位、资历等因素构成的外加力而使人产生的敬畏感及被动心理和被动服从行为的权力影响力来得长久.     

韩军意识形态工作

伴 随着经济的高速发展 ,韩国的军事实力也可谓“异军突起” ,成为东北亚地区一股不可小觑的力量。在不断提高武器装备现代化程度的同时 ,韩军十分重视对人的教育问题 ,极为重视军队中的意识形态工作。韩军意识形态工作的影响因素(一 )传统文化对韩军意识形态工作的深刻影响。韩国的政治模式受传统文化的影响非常大。公元四世纪左右从中国传入儒家思想之后 ,韩国的传统政治实行“德政” ,通过教育达到人格完善或者以道德感化他人。这种“生活的政治化”模式一直影响着以后一千多年的韩国政治。这意味着“孝”和其在政治上表现为“忠”的文化…     

人格·人性·党性

党性的基础应该是人性,人性的基础应该是人格。因为,一个缺乏人性的人很难说他党性强,一个人格不健全的人很难说他人性是健全的。所以,党性修养,基本的应该是人性的修养,人格的修养。一个党员干部不能只是简单地以权管人,以法治人,以势压人,以理训人,而更重要的应该提高人格魅力,用人格的力量去感染人,感化人,感召人。只有这样的党员干部才能使群众满意,得到群众的真正拥护。 党的工作是以群众为对象的,是直接针对群众遇到的实际问题开展工作的。如果一个领导知识贫乏,在工作中一点都显不出自己的水平和能力;或者没有强烈的     

学会用人之"短"

一个高明的领导者不仅要善于用人之长 ,更要学会用人之“短”。美国有位女专家叫波特夫人 ,善用人之“缺点” ,她让线性思维又很热情的人 ,去做技术培训教师 ,因为他乐于教书 ;让线性思维而又爱挑毛病的人 ,去当警察 ,因为他爱管闲事 ;让系统思维而又热情的人当领导、顾问 ,因为他既高瞻远瞩又埋头苦干 ;让系统思维而又爱挑毛病的人去当工头 ,谁干得怎样 ,他会一目了然。这样就做到了各得其所 ,各避所短。在一般人眼里 ,“直来直去”、“吹毛求疵” ,也许都是“缺点”、“短处” ,但在波特夫人眼里 ,这些“缺点”和“毛病”同时也是“长处”…     

论孔子“仁智统一”的人格塑造学说

作为中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一,孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。仁智高度统一是他的为人之道和理想人格。孔子以“仁”为核心的仁智统一学说的本质是“爱人”与“知人”的统一,也就是伦理学与认识论的统一。仁智统一学说奠定了儒家主体人格修养论的基础。     

官讲党性 兵有血性

立党为公是党员的党性,敢于胜利是军人的血性。党性和血性是当代革命军人的内在灵魂与特质。党性是本,血性是质。党性是魂,血性是骨。党性引领方向、坚定信念,血性鼓舞斗志、激扬精神。党性和血性凝聚成作风,就是我们党的事业和军队建设的经络与根脉,是民族复兴的源头活水。“铁肩担道义,妙手著文章。”革命先驱李大钊用信念与生命诠释出了一个革命斗士最为本质的政治情操与人格境界。他的道义是民族大义,他的文章是复兴大作。特战连长刘硅“时刻准备上战场”的典型事迹,深刻诠释了坚强党性与铁血豪情所练就的过硬作风,生动展现了当代革命军人牢记强军目标、献身强军伟业的鲜活实践。这既是党性根脉的维系,也是血性基因的传承。     

深层次地触摸历史的真实——读《八月桂花遍地开》

军旅作家徐贵祥方面大耳、浓眉大眼、军人气十足。他以《弹道无痕》、《决战》、《历史的天空》等一系列“独树一帜而又异常醒目”的作品,被人称为军事题材小说创作领域的“正面强攻派”。身为作家的徐贵祥对于战争片的研究有着学者般的执著。据闻,为写抗日题材小说他能精细到列表研究日军驻屯联队的编制和装备、“下士官”、“干部候补生”的晋升步骤与职责范围,至于《菊与刀》、《武士道》之类的日本人“认识论”更是案头翻烂。也许,这只有用基因和血液里的某些特质才能解释。徐贵     

“人格”浅谈

“人格”浅谈人格,是一个人的信仰、情操、价值观、态度、兴趣、习惯和气质的总和。人格结构的最高标准是＂人的全面发展＂。人格的内容包含下述方面：一、为人类进步的献身精神。它体现了个人与社会的融洽关系,标志着人格中的价值准则。如：布鲁诺、居里夫人、白求恩、...     

正作风也要正人格

保持言行一致、表里如一的人格 ,是党员干部必备的素质 ,也是江总书记多次强调的一个问题。当前 ,有些党员干部人格贬损尤其是双重人格的问题比较突出。最近揭露的宝鸡市公安局原局长范太民暗中大肆索贿受贿 ,表面上却大做清正廉洁文章 ,一名个体户送给他 3万元存折 ,他当着监察局办公室主任的面在存折上写道 :“我虽然没有钱 ,但我有人格、有党性 ,我视不义之财如粪土” ,当场将存单退还。同时 ,他还极力粉饰自己的俭朴。他经常脚穿解放鞋 ,肩挎绿挎包 ,赢得了“挎包局长”的美称。在党员干部队伍中 ,像范太民这样的是少数 ,但弄虚作假、投…     

常杀“思想病毒”

如果把人的身体比作电脑的硬件,那么他的思想就相当于电脑的软件。倘若电脑的软件不加装杀毒软件,就可能会中毒,导致运行缓慢乃至系统瘫痪。同样,如果一个人不经常给思想杀毒,一旦病毒入侵,轻者使人思想消沉,重者使人思想颓废,甚至使人堕落,走向深渊。 加装思想“防火墙”。当今社会,思想体系多元,价值追求多样,各种不同的价值观冲击军营,影响官兵。如果不在思想深处筑牢“防火墙”,拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想“病毒”就会乘虚而入,     

力戒好人主义

明代冯梦龙在《古今谭概》中讲了一个“好好先生”的故事。说的是东汉末年有个叫司马徽的人,无论别人讲什么事,他一律都回答“好”。久而久之,别人就送他一个“好好先生”的绰号。“好好先生”讲面子不讲人格,讲人情不讲原则,认为“坚持原则是非多,碰着硬茬麻烦多,平平稳稳好处多,拉拉扯扯朋友多”。这类“好好先生”所奉行的做人原则和处世哲学就是“好人主义”。时至今日,少数党员干部仍然奉之为宝贝。在现实生活中,好人主义往往以“好人”的面目出现,给人以“温情脉脉”、“和蔼可亲”、“宽大为怀”的感觉,带有很大的欺骗性。主要表现为…     

做善止流言的智者

不久前,一位领导同志在与他所在的领导班子成员谈心时 说,近两年来,他总碰到一些人以一副“关心”的热心肠．在 他面前讲别人的“不是”。可他每遇此事．都毫不在意,一听 了之,未进其心。虽然此事较为普通,但可以看出．这位领导 同志却是一位大雅大度而又高明的智者。 在现实生活中,无论是领导干部,还是平民百姓．都会 遇上这样的事。因为从古至今．“哪有人前不说人．哪有人后 不被说”．似乎成了难以根除的社会劣根。但对来自各方面 的流言蜚语．听与不听,信与不信．却不是一个简单的问题． 它既折射出一个人的人格品质．更反映出一个人明辨是非的 能力素质。特别是对领导干部来说．更是如此。     

论电影观众先在结构中的文化因素

人浸泡在文化之中,文化渗透在人的精神骨髓之内。观众欣赏作品的好坏、真实与否的标准,实际上是一个文化的标准。人生活于社会之中,由于诸多的不同元素相互交织,融合成一个民族特有的文化心理结构。中国文化从伦理出发,伦理化使中国文化注重人际关系,追求人生境界和人格的自我完善,这显然不同于西方的追求,在这样的文化制约下,中国观众有着他独特的先在结构中的文化因素。     

德厚者流光

人生在世,有的人活得轰轰烈烈,有的人则浑浑噩噩;有的流芳百世,有的则一闪而逝。究其原因,还是古语说得好:“德厚者流光,德薄者流卑。”马祖光院士以其厚德而千古流光,他高尚的襟怀和崇高的人格,在人们心中筑起了一座不朽的丰碑!     

“不跪的人”成了大学生

今平23岁的孙天帅,是河南省邓州市十林镇王河民兵连的基干民兵。去年3月7日,他在珠海瑞进电子公司打工时,亲历了韩国女老板强令120余名中国工人下跪的屈辱场面。当时他为了维护中国人的尊严和人格,为了维护“中国民兵”这个圣洁的称号,拒绝下跪,并愤怒地质问了洋老板,继而撕掉了胸前的厂徽,离厂而去。 年多来,全国数十家新闻单位都在寻找“不跪的人”,著名诗人王怀让还为这个“不跪的人”写了一首400余行的抒情诗——《中国人:不跪的人》。该诗发表后,在读者中引起了强烈的共鸣。