未来战争与战争

一、战争与战争伦理人类自有史以来就有了战争,这一观点已被中西方的多数学者所接受。在中国最早的一部“百科全书”《吕氏春秋》中,也有这样的论述:“兵之所自来者上矣,与始有民俱……”不唯如此,该书当中还较具体地描述了远古时候的战争场景:“黄、炎故用水、火矣,共工氏周次作难矣,五帝故与争矣……人曰‘蚩尤作兵’。蚩尤非作兵也,利其械矣。未有蚩尤之时,民固剥林木以战矣。”可见,在很早的时候,人类就已经“剥林木以战”了。无疑,“剥林木以战”正是人类战争的滥觞。西方学者西奥多·罗普也指出,早在人类有史以前,就有成批的人使用狩…     

未来战争与战争伦理

人类自有史以来就有了战争,这一观点已被中西方的多数学者所接受。在中国最早的一部“百科全书”《吕氏春秋》中,也有这样的论述：“兵之所自来者上矣,与始有民俱……”不唯如此,该书当中还较具体地描述了远古时候的战争场景：“黄、炎故用水、火矣,共工氏周次作难矣,五帝故与争矣……人曰     

善待人才

近日重读《三国演义》 ,读到“温酒斩华雄”一节时略有心得。书中说 ,在孙坚等诸侯被华雄杀得手下无将狼狈不堪时 ,关羽自荐“取华雄之头” ,袁术得知关羽只是刘备的马弓手时 ,破口大骂 :“量一弓手 ,安敢乱言 !与我打出 !”幸得曹操出言相劝 :“试教出马 ,如其不胜 ,责之未迟 !”当关羽提华雄之头掷于地上时 ,其酒尚温。斩华雄之后 ,袁术仍口出秽言辱骂关羽 ,而曹操则针锋相对 :“得功者赏 ,何计贵贱乎 ?”……从这段故事中我们可以看出 ,袁术不能以正确的态度对待人才 ,斩华雄之前不知关羽之才尚有情可原 ,但斩华雄之后仍不承认关羽之才则…     

人生的“三危”

《淮南子·人间训》中道:“天下有三危:少德多宠,一危也;才下而位高,二危也;身无大功而受厚禄,三危也。”古人的这一教诲已有几千年,然而在现实生活中,一些人非但根本不知此训,还把“三危”变为“三求”,岂不哀哉。“少德多宠”为何是“一危”?这是因为立德乃是立身之本、立业之基。司马光在《资治通鉴》中说:“才者,德之贤也;德者,才之帅也。”“自古以来,国之乱臣,家之败子,才有余而德不足,以至于颠覆者多矣。”因“少德多宠”而胡作非为的典型例子,是《水浒传》中高太尉的螟蛉之子高衙内,这是众所周知的。笔者还有两个亲见的例子,那是在1…     

古代兵家“正己化人”说

纵观中国军事史 ,“正己化人” ,是历代兵家进行教化的一项重要的原则和方法。“正己化人”就是指将帅必须首先端正自己 ,然后再去教育感化部属。黄石公《三略·下略》中指出 :“舍己而教人者逆 ,正己而化人者顺。逆者乱之招 ,顺者治之要。”诸葛亮在《将苑·厉士》中说 :“先之以身 ,后之以人 ,则士无不勇矣。”可见 ,中国历代兵家已把“正己”看作是衡量将帅人格力量的重要内容 ,把“正己化人”视为治军的根本大计 ,把能否做到“正己化人”提高到治人、治国的根本战略高度。古代兵家特别强调“正己化人” ,固然与中国封建社会不重视制度治…     

来函照登

贵刊总第10期第36页左拦最后几行中说:“毛泽东向志亲自起草的《敦促杜聿明等投降书》……公开发表后”,“使何基泮、张克侠率三个半师,廖运周率一个师起义”,这不符合历史事实。《敦促杜聿明等投降书》写于1948年12月17日,何、张和廖先后率部起义在这之前。这是编     

不可战胜的力量

“雄伟的井冈山八一军旗红,开天辟地第一回人民有了子弟兵……”伴随着雄壮激昂的军歌,人民解放军迎来Y85周岁的生日。 铺展我军履行使命的风云画卷,透过那绣在红色旗帜上的故事、留在红色历程中的足迹、刻在红色江山上的传奇,我们不难发现,人民解放军已成为一支攻无不克,战无不胜的威武之师、文明之师、胜利之师。     

亦民亦兵展风采——讲述一群“兵”的故事

上海市最大的国家级旅游度假区——佘山旅游度假区,在九峰十二山的怀抱之中,风景如画,闻名遐迩。当游人们沉浸在这美妙景色之中时,当地群众还会向游人讲述一群“兵”的动人故事。于1993年底由余山、小昆山、李塔汇、天马山四个镇组建的上海预备役师某团迫击炮连,几年来,积极组织官兵参与当地的“两个文明建设”,被群众亲切地誉为“九峰十二山下的子弟兵”。近年来,该连连续3年被评为“基层建设达标连队”,曾立集体三等功一次,连长孙月芳被评为“优秀基层主官”。翻开连队的记事簿,人们听到了一串串感人肺腑的故事……     

戚继光建设与运用水师的卓越才能

戚继光是我国著名的民族英雄,杰出的军事家。他的军事思想一个最显著的特点,就是不拘泥古训,不墨守成规,而是从实际情况出发,从作战方针的制定,到练兵打仗,无不因时因地因人制宜。戚继光的水师建设和运用也体现了这个特点。“水陆兼司”的抗倭作战方针倭寇来自海上,往往以沿海岛屿为基地,进行登陆袭扰。那么,对倭作战究竟应该采取何种方针,才能克敌制胜呢?当时,有的人主张歼敌于海上,认为海防“则必宜防之于海”;有的则认为“固海岸为不易之定策”,主张歼敌于登陆之际;有的主张更全面一些,认为“海防之要唯有三策:出海会哨,毋使入港者,得上策;循塘距守,毋使登岸者,得中策:出水列阵,毋使近城者,得下策;不得已,而至守城     

时不我待——沈阳预备役高炮师学习运用高科技纪事

“嘟,嘟嘟……”伴随清脆的响声,“雷达”屏上显示:东南和东北方向发现敌机……。 “指挥所一等！”指挥员果断地下达命令。“雷达”接连显示出目标的距离、高度、航路等。 “呜——”,阵地警报拉响。一群群士兵像离弦之箭奔向炮位。“瞄准第一架,长点射,放！”“嗵嗵嗵……”,炮阵地冲起一道道火光,“敌机”被撕成碎块…… 这是沈阳预备役高炮师运用计算机多媒体技术自行研制的     

“郑人乘凉”与工作不落实

工作不落实,是这些年来影响部队建设质量的一个顽症。近阅宋代学者所辑的《太平御览》中“郑人乘凉”的故事,对认识工作不落实的成因颇有启发。这则故事的梗概是:烈日当空,有一郑国人坐在大树下的席子上乘凉,树荫移动他跟着移动,避开了阳光。晚上,他依然“反席于树下,及月影流移,复徙衽以从阴”,结果衣裳被露水打湿了。我们有的工作为何不落实,其实不少原因与这位郑人甚为相似。其一,没有及时跟上变化的情况。世界上一切事物都处在运动之中,人们要想不在新的实践面前碰壁,必须适应周围不断发生的变化。那位郑人白天面临的现实是炎炎烈日,待…     

“勤部长”与“懒棉花”的故事

“勤部长”不姓勤,这是人们送给河北省鸡泽县贯庄乡武装部长尹俊华的雅号,“懒棉花”则是当地农民给荣获国家科技发明一等奖的棉花新品种“7402”起的俗名,这一勤一懒之间还真有段故事可讲     

一副特殊对联背后的故事——广西田阳县人武部帮扶江主席两次看望过的壮族农民苏其权脱贫纪实

这是一副既普通又特殊的对联—— 上联:江总书记情深似海 下联:县人武部恩重如山 横批:感谢共产党感谢总书记感谢武装部 这副对联的“创作”和张贴者,广西壮族自治区田阳县那坡镇永常村陇黎屯壮族农民苏其权,眼里噙着感激的热泪,滔滔不绝地讲述着这副对联背后的动人故事……     

云南某预备役师应急救援指挥通信实现无阻碍化：应急救援有了空中侦察兵

“起航!”随着指挥员一声令下,只见飞控员王峰迅速按下启动按钮,“噗”的一声,无人机呼啸着盘旋起飞,飞向道路阻断的“震中”。5分钟后,机上搭载的高清视频探头将“震中”的影像实时传回,清楚地显示在指挥所的屏幕上。指挥员根据视频中显示的堰塞湖情况,果断派出一队工兵运用爆破的方式排险……这是记者在云南某预备役师抗震救灾演练现场看到的情景。该师领导介绍：“有了无人机这个‘空中侦察兵’,基本实现应急救援通信无。旨区’,救灾效率倍增。”     

抗日战争时期我军的知识分子政策

在抗日战争中,大批知识分子、知识青年踊跃参加到八路军和新四军中来,这在我军历史上是空前的。究其原因,一个重要的方面就在于我军有一条正确的知识分子政策。这条政策,在1942年9月17日《总政治部关于部队中知识分子干部问题的指示》中归纳为三个方面:“‘容’、‘化’、‘用’。所谓‘容’者,就是争取知识分子加入我们军队,能够容纳他们,使他们成为我们的优秀干部。所谓‘化’者,就是转变知识分子的小资产阶级意识,使他们革命化、无产阶级化。所谓‘用’者,就是正确地分配他们的工作,使他们有适当的发展前途。”整个抗日战争时期,我军始终把对知识分子的“容”、“化”、“用”看作一 在抗日战争中,大批知识分子、知识青年踊跃参加到八路军和新四军中来,这在我军历史上是空前的。究其原因,一个重要的方面就在于我军有一条正确的知识分子政策。这条政策,在1942年9月17日《总政治部关于部队中知识分子干部问题的指示》中归纳为三个方面:“‘容’、‘化’、‘用’。所谓‘容’     

古代军队处理军民关系思想探析

古代军队在处理军民关系的过程中 ,提出了不少很有价值的思想 ,作者从查阅的资料中 ,整理出了以下几个方面的内容 :“行师先整伍”、“举兵先正心”的纪律整顿思想。认为军队有没有严格的群众纪律 ,关系到人心的向背。因此 ,要求部队有严明的纪律。“市不易肆 ,民不知兵”的兵不扰民思想。认为这是体现一支军队纪律素养的重要标志。“兵无民不坚 ,民无兵不固”的军民互为依托思想。认为军和民是互为依靠的关系 ,要是处理不好 ,就不能够取得胜利。“军民和协”、“兵农合一”的军民一体思想。强调民为天下之本 ,兵皆出于民 ,“民者兵之命”等等。这些思想中闪烁着真理的光彩 ,值得后人借鉴。     

奔涌在贫瘠土地上的鱼水情——阳高县双拥工作纪事

古兵书《将略纪要》载:“民为兵之源,兵为民之卫,兵无民不坚,若民不安固,则兵失源,如鱼失水矣”。山西省阳高县的党政军领导和军民深谙此理,并忠实实践之。1991年被省委省政府评为全省首批双拥模范县后,不断进取,在这块贫瘠的土地上续写着鱼水新篇。     

“杏园探花宴”探赜

唐代及第进士参加吏部的关试后，要进行许多次的宴集，这许多次的宴集总称“关宴”，杏园探花宴是其中的重要活动之一。学界对杏园探花宴宴集过程的论述，或不够详尽，或认为新科进士中除了两名探花使外，其他人是不去采花的，他们只是在杏园等待探花使者的归来，观赏采来的奇花异葩。本文结合唐代探春赏花习俗，证之以史，求之以情，认为“探花宴”的探花活动是全体及第进士的活动，它的本质是带有狂欢性的赏花活动。“探花使”的设置是为了增加这一活动的趣味性、娱乐性。它的过程是由杏园出发，两位“少俊”“探花使”先行，其他及第进士紧随其后，驱马竞奔，遍游长安名园，所到之处，折得名贵花卉，最后返回杏园，检点所折花卉，若有比“探花使”早折回者，“探花使”即受罚，同时开宴狂欢，不醉无归。     

坚卧

所谓坚卧,是指遇到紧急事变坚定沉着,以稳军心。《孙子兵法·军争篇》说:“以治待乱,以静待哗,此治心者也。”《草庐经略·卷九·安众》也说:“剧虏强寇、势若风雷,兵士鲜不恐惧危疑,是不战而有自溃之机矣。为将者苟无术以安此,敌乘势蹙我,斯败坏不可收拾故必处以恬静,示以从容或躬亲不急之务,或矫语不足畏之言,或虚张有可恃之势,或假托鬼神,或巧依于术数虽矫情镇物,事出非真实.所以安之,而使之无恐然后设施     

专武干部缘何“专”不起来?——云南省昭通军分区着力解决专武干部不“专武”问题的一段经历

专武干部不“专”是新时期民兵预备役工作的一大“顽症”。云南省昭通军分区着力解决专武干部不“专”的问题,使长期困扰民兵预备役工作的难题迎刃而解。 专武干部不“专”令人忧虑 “专武干部不‘专’令人忧虑”——这是去年8月,该分区党委扩大会上所属11个县(市)人武部主官强烈反映的一个问题。