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我国机动车辆的牌照号码均为七位数字,前二位是各省、市、自治区的代号,后五位数是机动车辆的编号。各省、市、自治区的代号如下:北京01,河北02,内蒙古03,山西04,辽宁05,吉林06,黑龙江07,上海08,江苏09,浙江10,安徽11,江西12,福建13,山东14,广东15,广西16,湖北17,湖南18,河南19,四川20,云南21,贵州22,西藏23,陕西24,甘肃25,青海26,新疆 相似文献
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压抑心理的外在表现。具有压抑心理的人,在现实生活中通常表现为:不主动和他人说话,言语很少,有人搭话时,也是三言两语,言词消极,答非所问,思维迟钝,喜欢独处,沉默寡言,闷闷不乐;意志消沉,忧郁悲观,无信心,无活力,常唉声叹气,哀愁苦闷,对一切事物都没有兴趣,常有“看破红尘”、 相似文献
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本文认为,可使用如下指标评价高校实验室的经济效益和社会效益;实验室成本,实验效益,实验经济效益,实验效益系数,实验时间效益,实验潜在效益,实验的有效度,心理效益,实验覆盖度,相得益彰度,实验室形象,此外,可通过如下主要途径提高高校实验效益,建立综合实验室,建立开放实验室,建立高质量的实验队伍,加强实验室质量管理。 相似文献
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劳武企业由于起步晚,缺乏优势,在当前的市场竞争中与国有企业、乡镇企业相比,处于极不利的地位。国有企业在建厂初期,固定资产为国家投资,企业本身不承担财务费用,生产成本低,加之经过几十年的经营改造发展,技术力量雄厚,生产设备先进,管理经验丰富,规模大,产品多,适应性强,具有很强的竞争优势。乡镇企业在兴办初期,国家为了鼓励发展,给了很多优惠政策,如提供贷款、减免税赋、税前还贷、减少其他管理费用等;同时乡镇企业发展起来之后,首先还了贷款又有了积累,大部分用自有资金发展生产,财务费用是很低的;另外乡镇企业地处农村,劳力多,用工便宜,资源好,土地入股投资少,也具有很明显的竞争优势。而劳武企业则是白手起家,一无资金,二无技术,三无场地,四无人员,全靠贷款负债兴办,仅财务费用 相似文献
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李哲夫 《军队政工理论研究》1996,(1)
“共患难容易,共荣华富贵难”,指的是这样一种历史现象,即一个阶级,一个政治集团,一个政党,在强敌威胁面前,在艰难险阻面前,在灾患祸害面前,相濡以沫,团结奋斗,齐心协力地克服困难,战胜敌人,特别是在事业草创阶段,他们荜路蓝缕,艰苦拼搏,显示出患难与共的强大凝聚力和顽强生命力.然而,当着强敌俯首,威胁解除,艰险过去,云开雾散的时候,却往往停滞了,骄傲了,涣散了,不能团结一致,艰苦奋斗了,不愿意励精图治,继续前进了,结果,其兴也勃,其亡也忽.那么,就一个阶级,一个政治集团,一个政党来说,“共荣华富贵难”难在哪儿呢?一曰骄傲.在“共患难”阶段,稍有不慎,就可能遭到失败,因而,上上下下无不夙兴夜寐,虑事唯恐不周,行动唯恐失误,在那种艰难困苦的环境压力下,是不容易出现盲目乐观,忘乎所以的现象的.与之相反,“共患难”阶段过去之后,由于胜利,往往容易产生陶醉于过去的成就和辉煌的情绪,以为天下到手,从此不再需要艰苦奋斗了,剩下的只是享乐太平了.以至或被失败了的敌人重整旗鼓,卷土重来.或被新的敌人乘机而入,轻易击 相似文献
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汤秀庭 《武警工程学院学报》2000,(1)
贯彻实事求是的良好作风,是江泽民对武警部队干部队伍,特别是领导干部队伍建设的重要论述,学习和贯彻这一重要论述,必须做到“五个坚持,五个反对”,即:坚持实事求是,从实际出发,反对凭空想象,脱离实际;坚持密切联系群众,走群众路线,反对高高在上、当官做老爷;坚持忠诚老实,表里如一,反对夸夸其谈,欺上瞒下;坚持真抓实干、注重实效,反对搞形式主义,做表面文章;坚持大胆负责,勤勉敬业,反对推诿扯皮,敷衍塞责。 相似文献
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司景鑫 《中国人民武装警察部队学院学报》2003,19(2):24-24
武警学院位于首都南隅百里之隔的廊坊市。廊坊乃京津走廊之璀灿明珠 ,新兴现代化园林城市。古有义和团泣血抗击八国联军入侵保卫北京之廊坊大捷史迹。武警学院座落市区之西侧 ,与自然公园相伴 ,万木葱茏 ,风光旖旎。余有幸供职于斯 ,为该院学报创办人及主编 ,十有九载笔耕不辍。沾溉既深 ,承惠亦厚 ,临花甲 ,知天命 ,适逢学报出版百卷 ,堪称盛世佳期 ,感慨良多 ,情不能己 ,奋笔篇什 ,掬诚以颂 ,但得报春晖一二耳 ,余愿足矣。渤海之滨 ,燕赵大地 ,仰京畿 ,俯津卫 ,物华天宝 ;冀幽沃洲 ,永定河畔 ,跨走廊 ,横要塞 ,人杰地灵。自古多有慷慨悲歌… 相似文献
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改革创新是历史的选择,时代的精神。军队财务工作必须适应时代潮流,大胆改革,勇于创新,以正确理论为指导,以现代科技知识为支撑,立足现有条件,从解决现实问题入手,坚持效益原则,积极进取,脚踏实地,狠抓落实,不断开创新局面,实现新发展。 相似文献
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胡锦涛总书记提出的“八荣八辱”,概括精辟,隽语深邃,包括了爱国主义、集体主义、社会主义思想,以及社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,涵盖了道德观、价值观、人生观的基本内容。本文是笔者在学习领会中关于做人处世的一得之功、一孔之见。自然界有能量守衡、动量守衡等定律,人生世事也大体如此。天地之间有杆秤,冥冥中有体现辩证法的守衡规律在支配:物极必反,盛极必衰,乐极生哀,否极泰来,此失彼得,彼得此失,“失之东隅,收之桑榆”,“塞翁失马,安知非福?”人难完美,缺憾相随,中庸道深,物趋平衡,顺其自然,随遇而安。吃亏是福,知足常乐,浓处味短,淡中趣长,“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年”。具体说来有以下十条: 相似文献