春天,生命的颂歌——献给无私奉献的兵工战士

春天,生命的颂歌——献给无私奉献的兵工战士●武尚贵红柳胡杨的奉献（白）：红柳,老枝红色,叶子象鳞片,蓊蓊郁郁,春秋雨季开花,花淡红色,结硕果,根能紧扒住沙丘,耐风抗旱,大片红柳能在其它植物难以生长的地方蓬勃生长。无私的兵工战士正像红柳一样,扎根大西北...     

兵团精神是天山雪松、绿洲白杨、戈壁红柳、沙漠胡杨精神的代表

在新疆广袤的大地上,生长着无数生机勃勃的天山雪松、绿洲白杨、戈壁红柳和沙漠胡杨。它们既有鲜明的坚强、挺拔的共性,又有独特的风姿,成为新疆精神的代表。兵团精神与雪松精神、白杨精神、红柳精神和胡杨精神具有天然一致性,充分体现了这四种精神的品质特性,其主要内涵是对四种精神品质的阐发和表述。新形势下,只有不断地从四种精神中吸收新的养分,兵团精神才能更好地适应新时代的要求,才能更有利地推动跨越式发展和长治久安。     

医者仁心——记辽宁省援疆干部李兆奎

全国对口支援新疆工作会议召开后,600多名来自祖国各地的援疆干部来到兵团,为兵团的经济繁荣、社会发展贡献自己的力量。他们是根植戈壁荒漠的一棵棵胡杨、一株株红柳。     

四十七团新曲

正两年时间,农十四师四十七团实现了历史上首次增盈,奏响了经济社会发展的强音这是一支英雄的部队。60多年前,中国人民解放军一兵团二军五师十五团1800名官兵,徒步穿越塔克拉玛干沙漠这一"死亡之海",胜利解放和田。此后,官兵们就地转业建立起农十四师四十七团。他们就像沙漠里的胡杨、红柳一般,把根深深地扎进了这片大漠     

摄影42℃展版

邱晓建总装某基地运输修理站站长。这里是"神舟"飞天的地方,是他建功航天的舞台和实现人生理想的沃土。这里有胡杨、红柳、沙漠、弱水河,它们静静地承载着历史的痕迹,承载着岁月的沧桑,这些对     

翠微红柳树

认识红柳,感性上讲是通过刘成俊老师的一首《咏红柳》,诗写道:“傲为西涯叶,盘根大漠间,装点关山一片绿,此情殷且酣,瘢裂见赤骨,舞沙戏风寒,冰雪繁花交融时,醇香酹地天。”读这首诗时,才知道红柳并非家乡的柳。家乡的柳卧榻于古井旁,清水甘洌,得之润养,才妖娆动人。而红柳扎根荒漠,笑傲风沙,锋铮铁骨之处捍卫生命尊严。思考着大自然给我心灵的震撼,我沉默了。我决定拜偈红柳……     

金色大漠

认识一位北京的安教授,来新疆只是匆匆一瞥,就写定:苍凉是美丽的她美丽得深刻把苍凉沉积为坚强胡杨给了苍凉太多的凝重庄严砸碎时间打造她生命的性情黄沙拒绝绿洲的邀请胡杨的立正成为永恒的象征其实,这位教授还没有见过真正的大漠胡杨,是感知?是神会?今年5月下旬,我随《中国城乡金融报》感受西部采访组支和田,途经沙漠公路,穿越塔克拉玛干大沙漠。那天碧穿梭如洗、白云悠悠,沙漠纯净柔和,胡杨寥寥落落。江西老表和重庆的大勇惊诧大漠如     

兵法三十六计之五 趁火打劫

趁火打劫,也就是乘人之危。其本意是趁别人家里发生火灾,一片混乱,自顾不暇之机,去抢劫别人的财物。这一计策很早就产生了。《孙子·计篇》曰:"乱而取之。"《十一家注〈孙子·计篇〉注》:"杜牧曰:敌有昏乱,可以乘而取之。"作为一种计名,     

塔里木河的女儿——塔里木大学生命科学学院院长、教授张利莉印象

在阿拉尔这座军垦新城边上,塔里木河流淌了千万年,她从群山中流出,不断变换河道,养育了一代又一代人。在塔里木河千变万化的广阔流域中,生长着胡杨、沙枣、铃铛刺、红柳……也生活着各种各样的人,展示着截然不同的人生面向,但这些人却有着同样的性格——吃苦耐劳、默默奉献。塔里木大学生命科学学院院长、塔里木盆地生物资源保护利用重点实验室主     

相思红柳树

闪闪发亮的校徽已经别在我的胸前,但那与我朝夕相处的红柳树却让我久久思念。 红柳,红柳在哪里?在西疆戈壁,在天边大漠。 它耐碱抗旱,它傲雪凌霸,它挺立枝干,它英姿伟岸。谁说戈壁没有芳草鲜花?它不就是戈壁的绿色精灵!谁说大漠没有姹紫嫣红?它不就是大漠的七彩生命! 八年前,当我怀着一腔报国热血,走向天山,走进大漠的时候,我便认识了红柳。在它傲岸的枝干旁,我翻开了军旅生涯的第一页;从它饱经风霜的叶片上,我明白了往昔岁月的峥嵘;在它生长的土地上,我看到了一架架呼啸而过战鹰的剪影。红柳、军人、战鹰,是大漠的生机,是共和国的尊严。     

金色的胡杨

有一种树,独立雄踞于我心灵圣山之巅,想起它,使我常常颤栗,甚至落泪。这种树,不是人们通常赞美的松,也不是梅。它是一种被叫作胡杨的,在新疆荒漠和碱滩中,随处可见,虽不名贵,却傲然兀立的树种。我是在最初的拓荒的日子里认识胡杨的。在中午弥足珍贵的半小时的小憩里,我躺在它那稀疏而斑驳的树荫下,经老拓荒人指点,知道它的名字叫胡杨。于是,我第一次以一种好奇而又专注的目光打量它,打量它周围的生存环境。这是怎样的一种生存环境哟!地     

《孙子·形篇》之“形”与“示形”

“形”是我国古代军事理论中的一个重要概念。著名军事典籍《孙子》兵法,就有以“形”立篇的专门篇章。本文想在前人研究成果的基础上就“形”与“示形”的问题作一些探讨。《孙子·形篇》之“形”是表示军事实力的概念《孙子·形篇》中“形”这一概念,究竟是什么含义?这个问题在古今众多的《孙子》兵法的注家中,理解并不完全一致。读了他们对于“形”篇之“形”的注释,使人感到众说纷纭,莫衷一是。在很有影响的《十一家注孙子》中,曹操注曰:“军之形也,我动彼应,两敌相察,情也”。李筌注曰:“形谓主客、攻守、八阵、五营、阴阳、向背之形”。杜牧注曰:“因     

有感于“好雨知时节”

灯 下读书 ,杜甫的一首“好雨知时节 ,当春乃发生。随风潜入夜 ,润物细无声”的诗句 ,读后不无感想。雨 ,也有好与不好之分。这是大家在生活中感受颇深、不言而喻的。降的及时 ,就是好雨 ,如“春雨贵如油” ;降的过量 ,就会给人们带来灾难 ,需“抗洪排涝” ;迟迟不降 ,就给人们带来忧虑 ,“抗旱保苗”便是例证。我想如果我们把经常性思想工作比作春风细雨的话 ,那么 ,经常性思想工作这雨是否也应该“知时节”呢 ?《墨子闲话》中有这样一则故事 :子禽问曰“多言有益乎 ?”墨子曰 :“虾蟆蛙蝇 ,日夜而鸣 ,舌干擗 ,然而不听。今鹤鸡时夜而鸣 ,…     

物理试题中的学科渗透

随着中小学课程改革的不断深入,学科间的联系必然加强,学科综合是大势所趋。综合试题常常渗透着各种知识。所以解题时不能单独运用一门学科知识去分析,去推理,而是采用学科间的相互渗透、相互交叉、相互融合的方法去培养学生的综合思维及综合运用知识的能力。一、物理与语文题目1阅读下面短文:两小儿辩曰孔子东游,见两小辩斗,问其故。一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。”一儿以日初远,而日中时近也。一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其中如探汤,此不为近者热而远者凉…     

孔孟的德教思想及其启示意义

用什么手段才能保持社会生活的稳定?在中国思想史上,哲学家和思想家们对此提出了各种各样的见解,其中影响最大的要属以孔孟为代表的儒家.他们认为,德政和教化是实现社会安定的根本,孔子和孟子的这种见解至今不乏可资借鉴的价值.儒家的创始人孔子是德教思想的奠基者.他主张统治者应当以德治天下,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(《论语·为政》)这就是说,实行德政易于得到民众的拥护.德政的基本内容是“惠民”,“子产有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义.”(《公治长》)养民以惠,就是让民众能够维持生活和生产而不至冻饿,进而藏富于民,让老百姓过上小康生活.在富裕的基础上施以教化,既重视物质方面,又重视精神方面,这样就可以促进社会的稳定.“子适卫,冉有仆.子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富     

给“不唯票取人”点赞

《论语》记载,子贡问曰:"乡人皆好之,何如?"子曰:"未可也。"贡再问:"乡人皆恶之,何如?"子曰:"未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。"这段话的意思是说,子贡问孔子:"一个乡的人都称赞他,这个人怎么样?"孔子说:"还不行。"子贡又问:"一个乡的人都讨厌他,这个人怎么样?"孔子说:"这还不行。最好是一个乡的好人都称赞他,一个乡的坏人都讨厌他。"两千多年过去了,孔子的话对今天我们如何考察识别干部仍有借鉴意     

兵法奇正论证

奇正是一个兵法概念。古代兵家十分重视奇正在用兵作战中所起的指导作用,认为它是作战取胜的必要保证。《孙子·势篇》曰:“三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也。”《尉缭子·武议》亦曰:“今以莫邪之利,犀兕之坚,三军之众,有所奇正,则天下莫当其战矣。”奇正原理为历史上多次大小战争所证实,历史上名将用兵每每以出奇制胜,奇正的兵法功效是十分重大的。     

文化戍边：打造屯垦事业新高地

在新疆广袤的戈壁滩上,生长着一种抗旱耐碱的植物——胡杨,因为它顽强而旺盛的生命力,当地广为流传着胡杨“活着一千年不死、死了一千年不倒、倒了一千年不朽”的传奇。记者到位于天山南北的新疆生产建设兵团的各个垦区采访,在欣赏那无所不在、美到极至的胡杨盛景的同时,却感受到了一个具有真正意义上的胡杨精神的群体,那就是扎根边疆、永不换岗的兵团人。     

一颗感恩的赤子心

古人评苏轼词,曰:非关中大汉执铁板不能吟唱。今读马文科散文集《春回天地一寸心》,也觉不畅呼一番"不亦快哉"不能过瘾。端的怎个过瘾法?如登高览胜,雄视古今文科先生的文章有大气魄,"眉睫之前,卷舒风云之色",此气魄非徒落于铺陈辞句之气势,而实在是"神思之远"、"思理之妙"。读其《广宇寸心》,实在有"泱泱之韵",儒释道英粹皆能析炼而出,天地人万事都可纳于囊中。"一个民族的崛起需要一大批具有‘宇宙之心'的有识之士,因为只有能够仰望天际,人类才知道宇宙的浩瀚无垠。"这是"志之高远",总能让人想到庄子《逍遥游》中那只冲天而起的鲲鹏,只有向往天空,才能拥有天空。"拥有一颗敬畏大自然之心,     

“说文解字”新感悟(连载三十六)

“仕”的本义就是做官,有“学而优则仕”、“仕途”、“仕宦”、“仕林”等语词为例证。“仕”字的组合能告诉我们“入仕”的哪些道理呢?为官当是读书人。“仕”字的主体部分是“士”,“士”的一个重要义项就是读书人。《汉书》:“学以居位曰士……”。邹容《革命军》中称:“士为四民之首,曰士子,曰读书人。”这些也许是在告诉人们,不学无术的人、才疏学浅的人是不配做官的。为官当做大丈夫。孔颖达“士者,男子之大号。”“男子汉大丈夫”在孟子眼里是“富贵不能淫,贫贱不能移,