略评“语言谬误”──评介楚明锟主编的《逻辑学》

２０世纪５０年代以来,西方在非形式逻辑方面取得了重大进展。近几年来,我国逻辑界对此有愈来愈多的认识与响应。２０００年末出版的《逻辑学》教科书可视为一个例证。该书的价值和水平值得肯定。但其中的“语言谬误”一节大可商榷。     

“物极必反”析谬——逃避批判的“经典命题”

本文评论了黄展骥先生对“物极必反”的逻辑分析与谬误批判 ,进一步阐明作为规律性陈述的“物极必反”不仅在理论上有严重困难 ,而且在实践上也会产生种种不良影响 ,应当拒斥。     

略评卡哈尼的“语义悖论”——“矛盾被证”与“复合命题”

“说谎者”悖论早在两千多年前提出 ,被誉为“悖论的老祖父”。可是 ,直至 2 0世纪的今天 ,东、西方都认为未能彻底妥善把它消解。罗素公开承认搅到精疲力尽而仍然失败。普利斯特看到大家绝望时 ,于 1 979年提出“悖论逻辑”系统 ,以接受悖论引致的矛盾 ,作为消解悖论的办法。形式派和本文认为他实在是对这个悖论投降屈服。“破天荒”地 ,本文认为仅用普通逻辑学和谬误学 ,便可以把“原始、标准、强化”说谎者悖论简易地消解     

“逻辑学”与“独立思考”——俊杰、小弟、豹死、金花、树叶

逻辑思考方法与科学求真精神是现代社会的物质建设和精神建设的前提。逻辑学可以澄清日常用语的歧解 ,并有责任和可能对各种语言的用法进行“理智的重建”。可以通过对一些智力趣题的逻辑解决方法和演示来进行思维训练。但这些不同的训练方法也大有讨论、批评的余地     

“矛盾与悖论”研究的大进展——答荒冰教授

近 2 0年来 ,我国有众多专家、学者对“矛盾与悖论”进行了专题研究 ,并在相互切磋与争论之中使研究内容拓宽加深。本刊上期刊载了荒冰教授《再谈语义悖论的解析———答黄展骥教授》一文对黄先生提出的“‘复合命题’谬误来消解两千多年来极困难的强化谎者悖论”等等观点持有非议。本期刊载“悖论”研究知名学者黄展骥先生的《“矛盾与悖论”研究的大进展———答荒冰教授》一文 ,对荒先生所提问要作些澄清与答复 ,并从中进一步阐明自己的观点。我们本着“问题愈争愈清 ,真理越辩越明”的精神 ,欢迎致力于“矛盾与悖论”研究的专家、学者参加讨论 ,以推动“矛盾与悖论”研究的深入与发展     

“论证逻辑”的突破

5 0年代以来在英语国家的逻辑研究、大学教学和一般社会教育中逐渐流行起来的批判思维教育、论辩研究、谬误分析、新修辞学和非形式逻辑 ,都是从不同角度对论证结构、评估问题的研究。对具体问题深究之细 ,前所未有 ;其专著之丰富与再版之快令人吃惊。然而 ,我国学术界对此所知甚少。只是最近才逐渐知道有“非形式(论证 )逻辑”这回事。因此 ,向国内学人介绍近年来的论证逻辑著作不无意义。     

“人身攻击”辨谬——形式与非形式逻辑之“大用”

本文概述了西方学术界对“人身攻击”这一典型谬误的研究 ,并评价了黄展骥教授对这一研究的扩展与深化 ,阐述了谬误分析的重要价值     

思维的“方法”与“艺术”——略谈逻辑与智慧

现今是个“极不平静、资讯爆炸”的大时代。人类的智慧远远追赶不上科学 (包括技术和逻辑学 )的突飞猛进 ,致使人们急剧地“物化、货化” ,因此 ,需要充分发挥人类的智慧、道德、信仰、理性、知识和“广义”的逻辑学来挽救当前的大危机     

“不全则无”谬误——不积小流,无以成江海

我们谈话、辩论、思考，都需要逻辑(广义的，包括“谬误学”)。古语说“工欲善其事，必先利其器”，在今天“逻辑”这套工具已经发展成为思考的犀利武器，是做人、处事的随身法宝。这并非说，有了它，便万事大吉；而是说，没有了它，便事倍功半。     

“谬误剖析”与社会——仁智、民主、渐进、自由

本文极力提倡使用谬误学、逻辑学来分析社会理论和理想问题。指出“仁慈智者”的必需性 ,这往往是获得“民主自由”的重要手段和过渡 ;中央集权经济与自由放任经济如果处理恰当 ,均同样可以称为“民主自由国家” ;“渐进改良”与“激进革命”因人、地、时的不同而有不同的优、劣 ,最要提防被别的国家牵着鼻子走 ;自由是目的 ,民主是手段 ;而自由可分为“日常生活的自由”与“政治自由” ,两者有密切的因果关系 ,不应偏废