“第三世界文学”与“世界文学”——后殖民批评中的马克思主义话语

后殖民批评对马克思主义的态度十分矛盾 ,又深受其影响。杰姆逊的“第三世界文学”观在后殖民批评中引起多方面的强烈反响。马克思的“世界文学”观对把握晚期资本主义的文学状况仍有启示     

马克思主义哲学研究应关注现实生活

近年来,马克思主义哲学的研究和宣传存在着比较严重的脱离现实、脱离生活、脱离群众的倾向。马克思主义哲学关注现实生活,既是其自身发展的内在要求,也是构建社会主义和谐社会的迫切需要。这就需要在哲学的内容、形式、品格、体系等多方面进行必要的变革。     

马克思恩格斯哲学革命的当代意义

马克思恩格斯在批判传统哲学的基础上建立的以实践为基础的马克思主义哲学,使哲学发生了根本性的变革,完成了哲学史上从传统哲学向现代哲学的转变。马克思主义哲学超越了传统哲学中僵持于本原问题上的"思辨形而上学",而转向关注现实的感性世界和实践。世纪之交,我们应坚持马克思主义哲学在改革开放和社会主义现代化建设中的指导地位,并通过重新理解马克思恩格斯的哲学革命来探讨马克思主义哲学的当代意义。     

论生态马克思主义的问题转换

生态马克思主义的理论在借鉴现代生态学和马克思主义方法的基础上对资本经济发展引发的生态环境危机进行了尖锐的批判,并提出了诸多有价值的补救措施,在世界范围内产生了广泛的影响。但囿于种种原因,生态马克思主义在我国学界所引起的反应并不一致,但其研究中的理论来源、价值转换、视野拓展和对中国启示等问题存有重大思考空间。     

论唯物史观的价值内涵

马克思的唯物史观作为一种理解与把握社会历史本质、社会历史现象的根本方法,既包含着对社会历史发展的客观必然性的理解,具有科学性的特征,也包含着人类社会自身的价值取向,贯穿着一定的价值理想与价值追求。     

关于培养文化自觉和文化自信的几点思考

高度的文化自觉和文化自信,是推动文化繁荣发展的思想基础和先决条件。培养文化自觉和文化自信,必须建立在对坚持马克思主义指导地位、传承优秀传统文化、借鉴国外优秀文化成果等问题的正确认识基础之上。     

马克思主义理论教学模式探析

近年来,大学生(包括部队院校大学生)在学习马克思主义理论课的过程中存在着比较严重的厌学现象,重要原因之一就是理论教学模式陈旧,使学生在马克思主义理论“有什么用”、“对谁有用”等问题上产生了程度不同的模糊认识。因此,必须构建马克思主义理论课教学的新模式。     

中国共产党的三个历史阶段与马克思主义中国化的两次飞跃

中国共产党建党以来的90年,大致可分为三个阶段：1921—1949年,1949—1978年,1978年至今。党带领人民先后完成了三件大事：建立了社会主义新中国,进行了社会主义改造,开辟了中国特色社会主义的道路。第一个阶段,实现了马克思主义中国第第一次飞跃,形成了毛泽东思想;第二个阶段,既是马克思主义中国化第一次飞跃的延伸,又为第二次飞跃做了准备;第三个阶段,实现了马克思主义中国第二次飞跃,形成了中国特色社会主义理论体系。     

马克思主义需要理论及对大学生思想政治教育的启示

思想政治教育是研究人（思想及行为）的科学，而需要乃人之本性，是人的一切思想及行为的原始动因，所以，思想政治教育必须把人的需要作为研究的逻辑起点。马克思主义作为思想政治教育的理论基础，其关于人的需要的理论成为思想政治教育的理论依据。本文拟把马克思主义关于人的需要理论与大学生的现实需要的特点相结合，以期对提高大学生思想政治教育的针对性、主动性和实效性有所启示。     

马克思主义中国化模式论的研究现状及述评

马克思主义中国化模式论的理论研究是学术研究的薄弱环节；它蕴含于马克思主义中国化基本经验、基本规律以及若干问题的研究之中；要深化马壳思主义中国化模式论的理论研究，拓展马克思主义中国化研究的理论视域，深入分析马克思主义中国化模式论的研究困境并积极找寻摆脱研究困境的可能性出路，无疑是十分必要的。