激情永存的乐章—军区民兵预备役部队积极开展“双支”工作回眸

“军民本是一家人,根根叶叶心连心。人说母子亲又亲．这比母子还要亲十分……”感人的歌声留给人们的记忆总是深远的。这首流传至今的陕北《花鼓词》既唱出了我国军民之间水乳交融的深厚情谊．也贯穿了拥军优属、拥政爱民的光辉历程。     

我叫陈默呀,亲!

记得刚到部队的第一天,连长问我叫什么,我说我叫陈默,耳东陈,黑犬默。不知是连长没听清还是怎么的,结果晚上全连点名,连长不停地喊:"陈黑犬,陈黑犬,陈黑犬是谁……"我叫陈默呀,亲!     

曾国藩海防思想简论

第二次鸦片战争以后,在西方列强的武力侵凌下,曾国藩的海防思想逐渐形成。他所提出的＂师夷智＂以建设海防,＂权自我操＂的建设原则,建立近代中国海军的思想以及为此而付诸的亲历亲为,影响了此后的晚清海防建设。时至今日,仍然有着重要的借鉴意义。     

谁在为台湾游说美国国会

长期以来,美国国会中的一些亲台势力,一直利用各种机会插手台湾问题,一会儿是“台湾问题修正案”,一会儿是“加强台湾关系法”;刚闹完了“台湾导弹防御法案”,又上演一出接纳台湾加入TMD的“国防授权法案”,直搞得美国国会上围绕台湾问题的波澜不断。诚然,这离不开美国国会亲台     

论道德教育对亲社会行为的培养作用——以“向陈洲贵同志学习”为例

亲社会行为具有无私增进他人利益的道德属性.亲社会行为与道德的这种特殊关系,决定了亲社会行为培养离不开道德教育的作用.事实上,道德教育对亲社会行为培养具有诸多正向作用.如道德榜样教育激发亲社会行为模仿,道德知识传授解释亲社会行为的合理性,道德舆论宣传创设亲社会行为的情境氛围等,通过考察这些正向作用,为亲社会行为的伦理培养提供有益思考.     

自尊在军校大学生感戴与亲社会行为间的中介作用

军校大学生的感戴状况处于中等水平,军校大学生的亲社会行为处于中等偏上水平,且感戴与亲社会行为各维度之间均存在显著正相关,感戴能够直接预测亲社会行为,也能通过自尊影响个体的亲社会行为,即自尊在感戴与亲社会行为间起一定的中介作用;高感戴的军校大学生其亲社会行为较高,而自尊是亲社会行为的保护因素,个体自尊水平越高,更容易有亲社会行为。     

海拔5134米,“兄弟”俩坚守16年

"最合不得的就是‘大西瓜’!"马上就要退伍了,这是驻守在海拔5134米色季拉山的空军某雷达站报务班长徐强和操纵班长梁光辉最后一次上阵地值班。他俩来到雷达防风罩前,抱着这个"大西瓜"又亲又吻,两颗滚烫的心像要把这块冰冷的铁皮捂热。     

论影响亲社会行为的两个主要因素

良好的品德要从儿童抓起。亲社会行为的培养是儿童品德教育的重要内容 ,因此对亲社会行为的研究极为重要。价值取向、自我概念、自我意识、自我敏感性、自尊、自我反思、移情等因素对亲社会行为都有影响 ,而价值取向和自我概念是影响亲社会行为的两个主要因素。     

苗族古老婚姻的“活化石”

刻道又称为刻木，或称为苗族开亲歌，是施秉苗族酒歌的一种，因它的主要内容刻于圆形竹木之上，苗民们持棒而歌，故有此称谓。它流传于黔东南施秉县的杨柳塘镇一带。     

道德认同视角下的亲社会行为培养机制探析

十八大报告提出了推进公民道德建设工程的重大任务,而亲社会行为的培养正是公民道德建设工程的重要目标。道德认同是激发亲社会行为的重要动机,增进道德认同是培养社会成员亲社会行为的根本途径,因而亟须在道德认同视角下深入探讨亲社会行为的培养机制。当前社会背景下,完善亲社会行为的社会规则认同机制、社会归属认同机制、社会责任认同机制、社会支持暖化机制、社会回报强化机制和社会实践固化机制是针对现存突出问题应做出的理性选择。     

我国青少年亲社会行为培养研究

青少年亲社会行为培养关涉一个民族、国家的未来和兴衰.青少年亲社会行为的深层次价值体现,乃是青少年对民族、国家的认同意识、忧患意识和担当意识的自觉与觉醒.对于青少年的亲社会行为培养,主要以坚持社会主义核心价值观为思想前提;以因循传统“知行合一”理论为培养的基本原则;以面向现实人生为培养的关键和落脚点,共同构建青少年的亲社会行为培养模式。     

没有手机,你的军营生活还好吗

亲,你是否每次从口袋掏出手机总要左顾右盼,看看有没有纠察或领导?亲,你的手机簿上是否不敢存入真实战友名,以免发生连锁反应?亲,你是否总在半夜充电,还用黑胶布把指示灯贴上?手机,这个信息时代不可或缺的通讯工具在军营缘何就成为了官与兵"斗智斗勇"的祸首?2010年新颁布的《内务条     

技术转移对晚清海军建设及甲午海战的影响

从技术转移的角度看,洋务运动根本没有建成近代化海军。与日本相比,由于晚清既无与近代技术转移相适应的市场竞争环境、工业体系基础,又无正确的科技观念以及系统的近代新式教育,所以洋务运动没能有效地实现近代技术转移,晚清海军几乎是"买来的"。缺乏技术转移支撑的这支外强中干的"中古的军队",在与近代化的日本海军交锋时,其技术转移不足的弱点暴露无遗。洋务运动没能有效地实现技术转移是晚清海军建设及甲午海战失败的重要原因之一。     

周恩来对亲戚的“不近人情”

正各级领导干部对待亲戚的态度和做法,不仅关系到个人的家事,而且关系到整个社会的风气,关系到党与国家的前途和命运。开国总理周恩来与所有普通人一样,都有着浓厚的家庭和亲属之情。但是,他的这份人之常情往往又表现得比较"不近人情",他严于律己,廉洁奉公,把无限的关怀和浓浓的爱意融入到对家属亲     

颜之推异于先秦儒家的孝亲观

从孝德的养成看，先秦儒家认为是天经地义；颜之推则认为父母威严而慈爱是前提条件。从事亲的内容看，先秦儒家认为敬亲、顺亲更为重要，强调精神事亲；颜之推认为养亲最重要，强调物质事亲。从事君的内容看，先秦儒家重视以“心”忠君，颜之推更重视以“才”忠君。从事死的规定看，先秦儒家要求厚葬，并祭之以礼；颜之推反对厚葬之风，并且不必拘束于烦琐的祭祀之礼。     

运用心理学相关理论培育军人核心价值观

培育军人核心价值观，是当前部队思想政治教育的重中之重，其培育途径尤为重要，笔者认为，可以通过培养与激发官兵亲社会行为，来推动与促进军人核心价值观的培育。运用心理学的相关理论，促进亲社会行为的概念与特征、亲社会行为与军人核心价值观的有机结合，培育军人核心价值观。     

军功章的折光

当一枚沉甸甸的军功章挂在我挺起的胸膛前,它既闪亮又辉煌。当我回到家中时,妻子和女儿与我共分享。调皮的女儿非要扑到爸爸的怀中来争抢,红扑扑的小嘴亲得我心欢喜。她爱不释手轻抚这枚军功章。看着她可爱而单纯的模样,我心里像是翻倒了一个“五味瓶”,眼中噙满了不知     

跨世纪的人间真情

正4月22日,95岁的老军垦李宝山和83岁的退休职工周美清站在小院里,神态安详地看着艾合买提·玉素甫给枣树施肥。"老姐姐,虽然这两天天气不太好,你家的枣树有艾合买提·玉素甫的精心管理,秋天一定会结出又大又红的大枣的!"聚拢在小院里的几个老姐妹对周美清说。"我‘儿子’艾合买提·玉素甫功劳可大了。刚开春,艾合买提·玉素甫来看望我们时,发现院里的枣树缺肥了,就用三轮摩托车运来了两车农家肥,这不他正给枣树施农家肥呢。"周美清满脸自豪地回应。     

从电子效应的影响看马氏规则的实质

用传统意义上的马氏规则判断烯烃的亲电加成反应时,不对称试剂中必须含氢原子,并且烯烃的结构和试剂的构成也有要求,因而有局限性。而从电子效应的影响看马氏规则的实质,可以解释任何不对称试剂与不对称烯烃的亲电加成反应取向。     

正心修身防“眼疾”

领导干部要把正心修身作为为官做人重要课题紧抓不放,谨防思想和政治上的"眼疾"。律己律人、亲清分明,谨防"远视眼""远视眼"看得到远处,却看不清近处。领导干部一旦患上"远视眼",往往只看远处、不管近处,对身边人、自身事容易"失聪""失明"。大量案例表明,领导干部权力越大、地位越高,越容易患上"远视眼",越容易出现"灯下黑"。实际工作中,得了"远视眼"的领导干部,"手电筒只照别人不照自己",纪律规矩对人、实用主义对己,乃至放松对身边人的监督、对家人的管教、对自己的要求,走上违纪违法之路。