道德认同视角下的亲社会行为培养机制探析

十八大报告提出了推进公民道德建设工程的重大任务,而亲社会行为的培养正是公民道德建设工程的重要目标。道德认同是激发亲社会行为的重要动机,增进道德认同是培养社会成员亲社会行为的根本途径,因而亟须在道德认同视角下深入探讨亲社会行为的培养机制。当前社会背景下,完善亲社会行为的社会规则认同机制、社会归属认同机制、社会责任认同机制、社会支持暖化机制、社会回报强化机制和社会实践固化机制是针对现存突出问题应做出的理性选择。     

研究生学术道德培育的四个着力点

为了优化学术道德环境,规避学术不端行为,需要加强对研究生的学术道德教育,并做好四个方面的工作:增强研究生的学术道德自律意识,发挥导师的引领作用,优化研究生学术道德教育课程,制定研究生学术道德制度.     

我国青少年亲社会行为培养研究

青少年亲社会行为培养关涉一个民族、国家的未来和兴衰.青少年亲社会行为的深层次价值体现,乃是青少年对民族、国家的认同意识、忧患意识和担当意识的自觉与觉醒.对于青少年的亲社会行为培养,主要以坚持社会主义核心价值观为思想前提;以因循传统“知行合一”理论为培养的基本原则;以面向现实人生为培养的关键和落脚点,共同构建青少年的亲社会行为培养模式。     

道德境遇:作为道德教育资源的探讨

在多元社会背景下,境遇式的道德教育是一种能够切实有效地推动道德学习的道德教育。本文主要通过讨论道德境遇成为道德教育资源的可能性。从而阐述出道德境遇中的人与道德教育中的人具有相通性,道德境遇的真实性契合于道德教育的真实性,道德境遇的生活特征符合道德教育的目的性追求。因为道德境遇的运用有其必要性。道德境遇有利于提升道德教育的生动性,有利于提升道德教育的实践价值,有利于提升道德教育的教育效益。由此我们知道道德境遇运用的重要性,同时,我们也要注意的是,道德境遇的运用应立足于情感道德教育来展开,应注重与道德教育情景的融合,应注重道德资源的典型性。     

我军培养军人道德人格的主要历史经验

本文指出军人道德人格是军人内在道德素质和外在道德形象的总和与统一。军人的道德人格对军人个体的全面发展、对军队战斗力的生成与提高、对军队在全社会中教育引导功能的发挥都起着重要的作用。在此基础上,本文充分肯定了我军对军人道德人格的培养和塑造,总结和归纳了我军培养军人道德人格的四条主要历史经验,即以指定道德规范为基本前提;以进行道德教育为中心环节;以渗透军事实践为主要渠道;以树立人格榜样为重要方法。以期对新形势下培养和塑造我军军人的道德人格具有一定的借鉴价值。     

道德困惑与军人道德教育管见

市场经济条件下,面对现实生活中的“利”与“义”、反道德现象与正面教育以及今与昔对比产生的道德困惑,军人道德教育面临着新的挑战。产生道德困惑的根源主要有:非道德乃至腐败行为;新旧思想的矛盾碰撞;经济体制转型使价值取向多元化。因此,要走出道德教育的困惑,军人道德教育要有“四性”,即鲜明的时代性、一定的层次性、适度的开放性和深刻的强化性。     

大学生诚信道德现状及培养对策

受社会不良风气的影响 ,大学生的诚信道德建设出现了许多新情况、新问题和新特点 ,如考试作弊、违约、求职履历造假、不守助学贷款承诺等。本文对这些非诚信现象进行了调查、分析 ,并提出了构建信用经济时代大学生诚信道德的对策 :确立诚信道德教育指导思想 ;建立高校诚信道德机制 ;深化教育改革 ;培养完善的人格 ;营造良好的诚信道德氛围和舆论环境 ;塑造诚信道德的楷模和表率     

增强军人道德教育实效性

军人道德教育是军队道德建设的重要方面。在信息化、全球化、价值多元化趋势进一步发展的今天,军人道德教育面临着诸多挑战,同时也面临着诸多机遇。应对挑战,抓住机遇,做到与时俱进,进一步增强教育的实效性,应重点解决好以下四个问题。一、激发广大官兵的道德学习兴趣。(一)注意道德教育目标的超越性与适应性的统一。革命军人的职业道德具有先进性的特点,为此,道德教育目标理所应当具有一定的超越性。但由于当代军人个体呈现出入伍动机多元化、入伍前经历复杂化、道德价值观念多样化等诸多特点,因此,作为道德教育工作者必须清醒地认识到官兵…     

加强军营网络道德教育

网络道德教育是基层经常性思想工作面临的重要任务。加强基层网络道德教育,要着力进行网络道德意识教育、网络道德规范教育和网络道德自律教育。     

增强道德教育的针对性

针对道德品质形成的环节进行教育。道德品质的形成是从官兵的道德认识开始的 ,随后是陶冶道德情感 ,锻炼道德意志 ,坚定道德信念 ,养成道德习惯 ,最终树立优秀的道德品质。道德教育应针对这五个环节展开。 ①努力提高官兵的道德认识。毛泽东同志指出 :“不论做什么事 ,不懂得那件事的情形 ,它的性质 ,它和它以外的事情的关联 ,就不知道那件事的规律 ,就不知道如何去做 ,就不能做好那件事。”在道德领域也是如此。军人道德行为总是以一定的道德认识为基础的。只有对一定的道德关系及其道德要求有清醒而深刻的认识 ,才能培养起良好的道德行为…     

自尊在军校大学生感戴与亲社会行为间的中介作用

军校大学生的感戴状况处于中等水平,军校大学生的亲社会行为处于中等偏上水平,且感戴与亲社会行为各维度之间均存在显著正相关,感戴能够直接预测亲社会行为,也能通过自尊影响个体的亲社会行为,即自尊在感戴与亲社会行为间起一定的中介作用;高感戴的军校大学生其亲社会行为较高,而自尊是亲社会行为的保护因素,个体自尊水平越高,更容易有亲社会行为。     

传统武德教育在当代军人道德培养中的时代意义

我国传统武德博大精深、源远流长，蕴含着十分丰富的道德教育资源，是我军道德培养的宝贵财富。通过传统武德教育，对优秀传统武德进行理性梳理，充分挖掘其在理想信念、价值观念、道德规范以及人格修养等方面的精华，并运用于当代军人的道德培养之中，这对于拓宽我军官兵道德培养的视野，丰富道德培养的内容，增强思想道德教育的人文内涵，     

论影响亲社会行为的两个主要因素

良好的品德要从儿童抓起。亲社会行为的培养是儿童品德教育的重要内容 ,因此对亲社会行为的研究极为重要。价值取向、自我概念、自我意识、自我敏感性、自尊、自我反思、移情等因素对亲社会行为都有影响 ,而价值取向和自我概念是影响亲社会行为的两个主要因素。     

师范生教师专业道德培养的现实困境及其对策探究

教师的专业化发展视域下,社会对教师质量的要求已从一般型教师向专家型教师转变.与此同时,教师的职业道德也随之发生了相应的变化,即从一般型的职业道德向教师专业道德的升华.在现代教育发展中,培养师范生的教师专业道德,被越来越多的研究者所关注.我国师范生教师专业道德的培养现状不尽人意,积极探索师范生教师专业道德的发展已成为高师院校紧急而重要的任务.本文通过分析当前师范生教师专业道德面临的现实困境,探究师范生教师道德专业培养的对策.     

加强对军校学员道德认知能力的培养

军校道德教育在充分发挥道德规范灌输优势的前提下 ,要鼓励学员对道德问题进行理性思考 ,加强理论教育的实践指导作用 ,营造宽松环境 ,因势利导地开展对道德问题的讨论 ,从而有效提高学员道德认知能力     

荣辱观教育应从根本上强化官兵的道德素养

荣辱观作为社会的价值导向,是道德在社会生活中的具体体现。思想道德素质是官兵成长的内在动力,并对官兵的行为具有价值导向功能。社会主义荣辱观教育是对新时期部队思想道德建设的继承和发展;官兵良好的道德素养为深入开展荣辱观教育奠定了坚实的基础;强化官兵道德素养,形成褒荣贬辱的风尚,是构建和谐军营的应有之义。     

传统“耻感文化”对军人道德建设的正面价值

加强军人道德建设，既要从弘扬时代精神中求得突破，又要从传承民族文化中吸取营养。传统“耻感文化”在道德教化上的正向功能对于加强军人道德建设有着重要的意义：它有助于军人确立正确的道德取向，有助于军人树立高尚的道德观念，有助于军人培养可贵的道德情操，有助于军人强化道德自律。     

当代军人道德形成规律探析

军人道德的形成与发展有其自身的特点及规律。文章揭示了当代军人道德形成的规律 ,即传统道德与时代精神相统一 ,社会公德与军人职业道德相统一 ,道德教育与个人修养相统一 ,思想引导与行为规范相统一     

荣辱观教育要抓好四个环节

一、以“知”为先,提高道德的鉴别力。知,是指官兵对道德荣辱内涵的把握和对是非、真伪、善恶等行为的评价。正确的荣辱观念,是官兵全部道德生活的主轴。正确的认知是正确行为的先导,要使官兵形成正确的荣辱观,必须培养他们科学的道德理性,形成正确的人生价值导向。     

军人道德建设要处理好六个关系

一、树立军人道德榜样要处理好“远、大”形象与“近、小”榜样之间的关系。列宁指出 :“道德教育不能只是灌输美丽动听的言词和准则 ,还必须通过道德榜样的带动才能实现。”榜样的力量是无穷的 ,道德榜样通过自身的道德行为 ,形象直观地感染和带动周围人的行为。我军历来都很重视道德榜样的示范激励作用 ,先后培树了许多道德榜样 ,如张思德、董存瑞、黄继光、雷锋、徐洪刚等。这些道德榜样带动和影响了一批又一批军人。但是也必须看到 ,由于这些先进的道德榜样相对于当前的军队建设是“远、大”的 ,即在时间或空间上有的离军人的现实生活较…