杜甫山水诗的个性特征

唐代伟大的现实主义诗人杜甫虽不以山水诗著称 ,但他一生留下了不少山水景物佳作。由于杜甫是儒家诗人 ,并对诗歌艺术作了一生的探索 ,因此他的山水诗在思想上和艺术上都独辟蹊径、独领高标。     

诗人的气质——郭小川后期诗歌探讨

郭小川的后期诗歌,是诗人生命底蕴的折射,是他在高压下进行英勇斗争的真实写照,是充满革命战士豪情和革命乐观主义精神的响亮歌声,表现了诗人久经战斗考验的坚强意志。现在我们去吟诵他的后期诗歌,仍能体验到是在同诗人进行心灵的对话,灵魂的碰撞和袒露胸怀的交谈。郭小川的后期诗歌,不管是在内容上还是艺术上都达到了作者创作的巅峰。     

浅析杜甫《秋兴八首》的艺术成就

<秋兴八首>是唐代宗大历元年杜甫流寓夔州时的作品.整组诗情景交融,意境浑厚,语言精粹,声调铿锵,高度体现了杜诗沉郁顿挫,结构精巧、雄阔文浑,意境深闳的艺术风格.     

论李白诗歌的浪漫主义特色

李白是继庄子、屈原以后的中国又一位伟大的浪漫主义诗人。他的杰出贡献在于扩大了浪漫主义的表现领域 ,丰富了浪漫主义的艺术技巧 ,并使浪漫主义精神和浪漫主义表现手法 ,在诗篇中达到高度的统一 ,把浪漫主义艺术创作推向一个新的高峰。研究李白诗歌的艺术成就 ,重点应了解他的浪漫主义特色 ,才能真正得到李白诗歌的精髓     

虚静说及其产生原因之管见

"虚静说"这一创作理论的提出,对中国古典诗歌的创作影响甚大。"虚静"式构思就是在情绪的静态中寻求诗歌的形象和语言的。诗人在"虚静"状态下曾创作出大量意境优美的"短歌",可以唐诗为代表。另外,社会因素(包括政治、经济)、民族性格、审美趣味、诗歌风格以致诗人创作时"虚静"式构思状态的形成是这一创作理论的外部因素。     

人民性:中国共产党的本质属性——学习胡总书记"七一"重要讲话的一点体会

马克思主义的群众史观决定了马克思主义政党的生命之本在于其鲜明的人民性.人民性决定了我党全心全意为人民服务的这一根本宗旨和目标追求.我党人民性与宗旨的具体体现和实践要求,最鲜明的体现就是牢固树立马克思主义群众观点,自觉贯彻群众路线,始终保持同人民群众的血肉联系.     

苦难的圣化——关于昌耀诗歌中的流放话语

昌耀是当代中国诗坛一位重要的诗人,在长达半个世纪的创作中,始终保持着自己观察与体验世界的独特方式与审美自觉,并以不同的诗歌话语反映着时代的变迁,而流放作为昌耀人生的重要经历,使他在美学风格与地理认知上都有所嬗变,且在诗歌创作中得以体现,并成为他诗歌的话语形态之一。     

浅论李白诗歌中的女性形象

李白多首诗歌以女性为题材 ,这与其出身、社会地位、阅历等息息相关。他将女性作为表现自己文学主张、展示自己崇尚自然的创作原则和方法的载体。诗人在现实生活中怀才不遇 ,因而寻找另一种呐喊的方式 ,他借助了女性 ,从这个社会的另外一半主体来透视社会现象、分析社会问题 ,女性是他对社会观点的“传声筒”。李白潇洒俊逸的风格与其诗歌中的女性形象息息相关。     

论当代文学教学中的新边塞诗

新边塞诗歌曾是1980年代新疆文学创作的主要成绩,在国内产生了重要的影响,但因其在诗歌创作手法和精神内质上未能秉持初期设想中的事项夯实诗歌的创作,在历史法则的淘洗下,处在了当代诗歌教学中的尴尬位置。对于新疆高校文学教学而言,有必要审视新边塞诗歌创作的历史情景,以梳理文学现象的方式切入,重返1980年代新疆诗人创作的原点。     

时空变换中定格的艺术画面——透析我国诗歌的变形美

我国是一个诗歌的国度。千百年来,人们在欣赏诗歌,在研究、探讨诗歌的创作方法和表现形式的同时,忽略了隐含在诗歌创作中一种独特的艺术表现形式———诗歌语言的变形。这种艺术手法如同现代的摄影技术,根据作者的创作意图,通过调整光圈,变换焦距以实现其时间、空间的变化,虚与实的变化以及人与物的特殊变化,各种独特的艺术视觉随着诗人的一声快门将一幅幅画面跃然纸上,而这一幅幅画面中所流淌着的深刻的思想内涵带给读者思想感情上的震撼往往更为强烈。因此,我们欣赏诗歌时对其中的变形美应仔细品味才能体会到其中独特的艺术魅力。     

始终保持马克思主义政党的鲜明本色

<正>人民性是马克思主义最鲜明的品格。纵览党的百年历史,我们党始终坚持人民性,把植根人民、立基人民、造福人民作为一以贯之的优良传统。进入新时代,我们更要团结人民、依靠人民创造新的历史伟业。坚持人民性是马克思主义政党的本质要求早在1847年,马克思恩格斯就在《共产党宣言》中指出,"无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人谋利益的独立的运动。"自此,人民性这一根本导向不仅成为马克思主义与其他形形色色理论的显见区别,     

鲁迅与魏晋南北朝诗歌

鲁迅以魏晋诗人的人格理想对诗性精神的影响为思考脉络，来考察这一时期的文化风貌之于诗歌的意义，并用“魏晋风度”来概括。在精神文化传承上，鲁迅和魏晋诗人都对酒情有独钟，借助于酒文化获得精神上的超越。在艺术创作上，鲁迅诗歌与魏晋南北朝诗歌都有着沉郁、苍劲的特点，也都呈现出率真自然的风格。     

公元四百零三年——论陶渊明的归隐

陶渊明是中国诗歌史上最伟大的诗人之一,他在公元403年所作的诗,占了其一生诗作的六分之一强,表达了其归隐的强烈欲望,结合陶渊明一生的主要经历,便可知其归隐的主要原因乃是晋室情结,而他决定归隐的年份即此年.     

黄仲则爱国主义情怀论析

清代著名诗人黄仲则，生平屡遭不幸，科举考试接连败北，诗作时有凄凉之音，以至于在一般人的印象中，他是一个沉浸在自我忧郁中的诗人。本文试图考察分析其诗歌中的英雄气慨、保家卫国志向、爱国主义情怀，归结出其创作动因以及它所蕴含的意义和价值，让人了解黄仲则性格被忽视的一个侧面。     

天涯骆驼客 彩笔绘西域——评东虹诗集《奔驰的灵魂》

<正>著名的西部诗人东虹的新作《奔驰的灵魂》把人们带向天山脚下那一片雄奇神秘的土地,向人们展现了新疆各族人民绚丽多彩的生活。 在新疆生活了多年的老诗人艾青曾经说:“诗的美学原则,存在于人民群众生活的矿藏里。”东虹也正是从新疆各族人民群众生活的矿藏里发掘出闪光的诗美的。东虹长期生活在军垦战士和各族人民之中,曾当过兽医和“骆驼客”,因而被誉为“骆驼客诗人”。他有过艰辛坎坷的生活经历,但生活也给了他丰厚的馈赠。正如他自己所说的,“是新疆塔里木这块生机勃勃的沃土,是边塞人民征服大自然的艰苦卓绝的劳动生活,哺育出我这‘奔驰的灵魂’。”这位“骆驼客诗人”没有辜负边塞人民“这块生机勃勃的沃土”,为之奉献出凝结着他的心血和情感,讴歌劳动和爱情生活的壮美诗篇。     

国防乐园

此句只应唐代有 甲:电视连续剧《浣纱女的传说》中,西施弹奏的《思乡曲》好动人啊,连吴王夫差听后都赞叹说:“此曲只应天上有。” 乙:这句话好像是杜甫的诗句。 甲:管他呢,也许是吴王夫差读过杜甫的诗。 懂得鸭语 儿子拿着诗集问爸爸:“爸爸,为什么‘春江水暖鸭先知’呢?” 爸爸挠挠头说:“可能是诗人懂得鸭语吧?”     

浅析王维诗歌的禅意

王维是唐代的杰出诗人 ,以写山水田园诗最为著名。王维诗在艺术上的造诣是诗情画意和音乐旋律的结合。同时 ,禅学对其诗歌创作的深刻影响也不容忽视。王维诗作的“澄澈精致”、“浑厚闲雅”的艺术特色正得力于他的禅学修养 ,使王维诗将意境统一于禅境 ,从而在诗歌艺术上开创了一个新局面     

兵法三十六计之十八擒贼擒王

擒贼擒王,语出唐代大诗人杜甫的<前出塞>:"挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王.杀人亦有限,立国自有疆.苟能制侵陵,岂在多杀伤?"     

坚持党的科学决策的人民性

始终坚持科学决策的人民性 ,是实践“三个代表”的必然要求。江泽民指出 :“在任何时候任何情况下 ,党的一切工作和方针政策 ,都要以是否符合最广大人民群众的利益为最高衡量标准。这是我们观察和处理问题的一个根本原则。”我党 80年来的实践证明 ,凡是科学的有价值的决策 ,无不符合这一最高衡量标准和根本原则。　　一、以人民群众的实际需要和觉悟程度为决策的基本依据　　党的 80年的历史经验反复证明了一条真理 :实现决策的人民性 ,必须遵循两条原则 ,即充分尊重人民群众的实际需要和现实觉悟程度 ,否则 ,就会发生错误。首先 ,人民群众…     

将军深情唱蓝天

作为忘年交诗友,在不久前与将军诗人巩怀书的一次交流中,将军送给我一本最新结集出版的诗集《银头盔》。这本创作于近两年的诗集,共由五个部分组成。第一部分《砺剑云天》,第二部分《漫笔军营》,第三部分《拥抱热土》,第四部分《岁月留痕》,第五部分《情感连线》。静下心来阅读诗集中一首首将军饱蘸激情写就的诗,自己也仿佛被带入到了诗歌所描述的意境当中。一首《除夕,我在天上阅读祖国》用其优美的曲调和丰富的内涵,唱出了人民空军飞行员在大年除夕之夜,为了祖国和人民的安宁,在祖国的夜空驾驶着战鹰为人民守