以史为鉴，坚定不移走“军民结合，寓军于民”道路——评怀国模将军主编的《中国军转民实录》

这是到目前为止,我们可以看到的第一本全面记录中国实施军转民战略过程的书。全书共八章,约18万字。怀国模将军以翔实的史料以及亲身的经历和实践,详细地让我们重温了中国军转民这一伟大的国防科技工业实施的战略转变。从这本书中,我们可以看出,在建国初中央就明确地提出来军民结合的战略思想。特别是,1978年邓小平指出:国防工业要以民养军,军民结合。在1982年邓小平又提出“军民结合,平战结合,以军为主,以民养军”的十六字发展方针。在党的十五中全会,提出国防科技工业要坚持军民结合、寓军于民为标志,开始向军民结合,寓军于民阶段发展。从…     

话外音

正面前的田地,要放得宽,使人无不平之叹;身后的惠泽,要流得长,使人有不匮之思。眼界窄,襟怀不宽;心肠小,步履不大。——沈从文独立于万物之上,乃为有志;能屈于万人之下,乃为有养。有深谋者不轻言,有奇勇者不轻斗,有远志者不轻干进。——林语堂涵养、致知、力行三者,便是以     

读《长征》心如长征

春节前,我们部队开展"机关向基层赠书"活动,我有幸得到政委精读并且做过笔记的《长征》一书。我如获至宝,认真捧读,心灵触角所及,总是震撼,读后不禁感慨——读王树增《长征》一书,心如长征。品读过程中,我内心起伏跌宕不断,身虽不在长征之路但心已随长征精神的恢弘向理想的永恒延伸。读书之初,我内心充满乐观的希望,因     

摄人魂魄的“音乐武器”

音乐自古以来就被认为可以影响人们的身心。《礼记》中说:“乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。”在古埃及,也有“音乐为人类灵魂妙药”的说法。优美动听的音乐可以调节人的植物神经,使大脑得到休息,既可以解除疾病,又可以保养心性,正如大诗人白居易在《好听琴》一诗中所写:“一声来耳里,万事离心中。清畅堪销疾,恬和好养蒙。”     

情感另存的方式

[艺术见解]艺术是情感的宣泄和心灵的寄放我的理解摄影是心灵的窗口、文化的载体,看似信手拈来,实则情之所至,心之所至,可谓尺幅映大千、瞬间聚永恒。就我而言,摄影更是情感另存的方式。我没有什么别的嗜好,工作之余静静地翻翻书、写写字,自得其乐。2004年12月,到成都战区任职后,大西南深厚的文化底蕴、绮丽的山山水水、独特的民族风情、可爱的边疆卫士,深深地吸引着我、感染着我!我自问,为什么不拿起相机记录下自己的所     

“伪批评”要不得

所谓“伪批评”,就是打着批评之名,不行批评之实,使批评走了过场。其表现形式主要有以下几种：“不痛不痒”式,只讲皮毛,不点要害,如“今后要加强理论学习”等,就像搔痒痒一样,使批评的对象听了不服;“明贬暗褒”式,如“处事原则性太强,灵活性不够”等,看似批评,实则是表扬;“千人一面”式,批评不分具体对象,都是那么几句敷衍的话,既可以套给你,也可以套给他,言之无物,没有针对性,使批评失去了意义。     

身体功能训练在舞蹈教学中的应用研究

舞蹈是一种通过身体和心灵碰撞形成的肢体艺术,是一种复杂的运动,要求身体各个关节、肌肉、韧带发挥到及至,良好的身体素质直接影响到舞蹈的表现力和舞蹈的教学效果.在舞蹈教学过程中,要提高舞蹈专业技术水平,就必须采用科学的方法加强学生身体功能的素质训练,使之贯穿于舞蹈教学和训练的全过程,这样才能使舞蹈教学质量和效果得以更大提高.     

翠微红柳树

认识红柳,感性上讲是通过刘成俊老师的一首《咏红柳》,诗写道:“傲为西涯叶,盘根大漠间,装点关山一片绿,此情殷且酣,瘢裂见赤骨,舞沙戏风寒,冰雪繁花交融时,醇香酹地天。”读这首诗时,才知道红柳并非家乡的柳。家乡的柳卧榻于古井旁,清水甘洌,得之润养,才妖娆动人。而红柳扎根荒漠,笑傲风沙,锋铮铁骨之处捍卫生命尊严。思考着大自然给我心灵的震撼,我沉默了。我决定拜偈红柳……     

历代《孙子兵法》著述版本标注

《孙子》一书流传至今,已历2500年之久。自汉代开始,注家蜂起,注疏、解诂、考订、诠释《孙子》之著述代代皆有。特别是晚清以来,由于受西方近代军事思潮的影响,又出现了一批用新方法来研究《孙子》的著作,遂使《孙子》成为一门专门之学。据笔者统计.截止到1949年新中国成立前,已知的历代有关《孙子》的著述共有415种,其中有117种已成为佚书,仅见于各家之著录。在现存的有版本馆藏可据的298种书中,又有大约八分之一左右收藏于海外。目前大陆各馆所藏《孙子》著述,很多已是海内孤本,学者欲寻已非易事,     

打印机图形打印功能的扩充

本文介绍一个子程序,它可以扩充ＴＰ８０１Ｐ－１６打印机的图形打印功能,使之适用于数据变化的图形打印。     

珍重那些＂无用＂的阅凄

每个人都能给出若干个理由：书籍是人类进步的阶梯,书籍是指引人生的灯塔,书籍是抚慰心灵的鸡汤……书籍的功用如此之大。然而,市场上卖得好的书,却往往更注重实用：养生、美容、商战、股票、英语……书海茫茫,各取所需的阅读要的是直奔主题,要的是立竿见影。更便捷的数字阅读,攻势凌厉地抢占着传统阅读市场,浅读、速读、泛读成为新的阅读趋势,“好读书,不求甚解”,我们的阅读行为正悄然发生着急剧变化。     

古今将领的诗情词境与当代指挥员的品格修养

“诗而有境有情，则自有人在其中”。读诗要赏诗，品诗如品人。古往今来，领兵打仗的将领们在血与火的考验中，以其锐利的目光洞察艰苦卓绝的战争生活，以其独特的经历体味戎马倥偬的军旅人生，笔走龙蛇，啸傲吟咏，其言耿耿，其情殷殷。他们的诗词是心灵的明镜，是品格的映射，更是境界的升华，字里行间充满了凛然之慨、劲健之力、沉雄之气和豪放之音，是一曲曲高扬爱国主义和革命英雄主义情怀的浩歌。本文试图通过对昔日驰骋沙场将领们诗词的品析，感悟他们炽热的心灵跳动、由衷的感情喷发和特有的人格撼力，为新时期军事指挥员加强品格修养提供有益的借鉴。     

双色飞秒激光电离气体产生太赫兹辐射研究进展

双色飞秒激光电离气体可以产生宽带宽、高强度的太赫兹脉冲，在基于太赫兹光谱的遥感、反恐、无损检测等领域有重要用途。本文介绍双色飞秒激光场电离气体产生太赫兹辐射的主要实验现象和物理机制，提高太赫兹辐射功率的技术手段，以及我们最近在太赫兹和高次谐波同步测量方面取得的实验进展。最近的研究进展表明，双色场电离气体产生太赫兹辐射不仅是一种实用的太赫兹源，而且是观测和操控强场超快动力学的一种新方法。     

以人为本三题

以人为本，最早出自中国古代的《管子》一书，后来《贞观政要》等书中也用过，都属于“民本”思想的范畴。可以说，作为主要以人为对象的人伦文化——中国传统文化，不乏对人之地位的深刻认识。然而，当代中国提出，科学发展观的核心是以人为本。党的十七大报告提出，要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，充分体现了党的一切奋斗和工作都是为了造福人民的精神实质。     

守住心灵的安宁

心灵的安宁,是一种境界,是一种操守,更是党员干部党性、品性、官德的一种具体反映。君不见,在现实生活中,有多少人能让心灵真正地安顿。面对待遇、进步、去留等现实问题时,往往一念之间,忌妒之水便会漫过心灵的河床;面对金钱、美色、权力,或许一步之遥,欲望之火就会点燃心灵的藩篱。     

款待我们的心灵

人一生要做的事情很多,而专心投入去做的那几件,往往要耗费我们最多的心灵之力。现代社会的快节奏,生活的压力,以及工作的繁重,使我们的心灵背负了太多的包袱。一不小心,我们就犹如一头沉默的小羔羊,身上压着一袋重重的面粉,无法释放,无法获得心灵的自由。这时候,心就容易疲倦,以至于累了,什么都不想干,什么都干不好。款待心灵就是让心灵走出枷锁,在释放与自由的状态中,面对人生的每一件事。它透露的是一种积极的人世之风,又传达了一种健康的心灵秘方。世上最难懂最难驾驭的,其实不是事物本身,而在于心灵。心灵长期处于负荷当中,没有得到款待,人就如同行走在负重的山路上,背的东西再轻,也是重负,步子再缓慢,也是艰难。一步一个喘息,一步比一步艰难。     

领导干部要以崇高精神和高尚道德引领官兵

领导干部以崇高精神和高尚道德引领官兵,要做创新理论的传播者,用真理之光照亮官兵心灵;做优良作风的继承者,用崇高精神感化官兵心灵;做"正能量"的释放者,用高尚道德滋养官兵心灵,切实以实际言行凝心聚力。     

宦情不可太浓

明人陈继儒在《安得长者言》中说：“宦情太浓，归时过不得；生趣太浓。死时过不得。甚矣！有味于淡也。”寥寥数语，意味深长。     

摄影42℃展版

简历:凤良田，安徽无为人，1963年11月出生，1982年ro月入伍，现为南京军区装备部某工兵器材仓库主任，本科学历。艺术见解:工作之余，拍一些照片，可以陶冶情操，净化自己的心灵，让生活变得多姿多彩。我把摄影当成自己的一块精神高地，用心灵感悟祖国的大好河山和基层官兵的     

"感通"情意敦和《诗》教 ——以《论语》为本

孔子非常重视《诗经》的教化作用,《诗》教乃是浸润着情意、感通于物我之间的人生艺术.《诗》教之价值在于敦情和意,感发人之意义生命,使人内尽其性、外与物合,将《诗》作为获取功名利禄、推行礼乐教化的工具和手段就流为末用.而《诗》之"情意"机制本于"感通"之道,《诗》"可以兴,可以观,可以群,可以怨",无不浸润着人与人之间共通的感情.具体《诗》教的阶段,孔子在《论语》中两次提到"始可与言《诗》",则修养其心,明"诚"之道,始能学《诗》.