从人的本质出发深化军队思想政治工作

人的核心问题是人的本质。马克思的科学的人的本质观是军队思想政治工作的基本依据。只有从人的本质出发,认识、理解和改进军队思想政治工作,才能增强针对性和有效性,提高思想政治工作的效益。     

数字时代马克思劳动正义的价值研究

数字时代的背景下,劳动的场所、形式等发生了巨大的改变。剥削与异化等问题在新时代背景下存不存在以及判断的标准是什么,这些问题都对马克思劳动正义提出了新的挑战。从马克思劳动正义的立场出发,数字劳动在资本主义生产方式的前提下依然存在剥削与异化。马克思对异化劳动的批判阐明了资本与劳动之间的对立关系,同时在批判过程中对劳动正义的阐述也为新的历史背景下理解劳动价值论提供了价值指引,为解决数字时代背景下如劳动主体、劳动产品等多种矛盾,实现劳动价值的复归以及人的自由全面发展提供了理论依据。     

简评西方哲学的"人本质"思想

人的本质问题是西方哲学史中的一个重要问题,许多哲学家都对这个问题提出了自己的看法,这些看法都有一定的根据,但或者是错误的,或者是片面的,只有马克思和恩格斯作了全面的科学的回答.本文对这些看法作了简要的清理与评论,对于如何理解马克思主义的观点有一定的参考意义.     

从规训教育到生命教育

生命教育是以学生生命过程和价值为本的教育理念,这种教育理念认为：教育的主题是艺术地生活、教育的目的是培育活跃的思维、教育的过程就是生活探险的过程。我们迫切需要转变目前的规训教育模式,将教育回归到人之中,从学生主体内在生成过程的视角去理解教育过程,努力寻求和建立一种追求生命价值的教育模式。     

马克思交往思想对德国古典哲学的继承与超越

交往是人类的基本存在方式，交往问题是关于人的基本问题，也是理解历史唯物主义的重要线索。交往思想发展经历了从康德的语言交往和贸易交往理论开始，再到费希特相互承认的社会共同体主义，到黑格尔所提出的市民社会中的交往交际问题，最后马克思在历史唯物主义的视角下阐明交往的实际本质的逻辑历程。文章从马克思撰写的文本梳理角度阐明了马克思的交往思想，并与德国古典哲学代表的交往思想做了对比与说明，阐述了马克思交往思想对德国古典哲学的继承与超越。     

浅谈跨文化视野中的异化、归化翻译现象

归化和异化是文化翻译中的两个重要概念，是处理翻译中文化因素的具体策略。然而，文化翻译的研究引发了异化与归化之争，实际上关于“孰优孰劣”的争论是毫无意义的，二者都有其存在的价值，归化和异化是相互依赖、相互补充的。本文从归化与异化的概念入手，分析了归化与异化在谚语、文学作品中的应用，最后得出结论：在翻译实践中，我们能异化则异化，有必要归化则归化，避免过度异化或归化。     

浅析马克思人本思想的内涵及现实意义

马克思通过对资产阶级经济学和资本主义经济剥削的分析批判,得出了异化劳动的概念,从而引伸出人的本质以及人与自然的关系问题。通过对马克思人本思想的内涵、曲折发展过程的阐述,探讨马克思人本思想对于构建社会主义和谐社会的现实指导意义。     

个人在历史中的作用初探——兼论普通个人的历史作用

历史的发展离不开人的自由自觉的活动,这种活动被逻辑地表述为历史的规律性和人的合目的性的统一.马克思把历史的发展理解为“个人本身力量发展的历史”,把唯物史观的前提理解为从“现实的有生命的个人本身出发”的.可是,哲学家们在回答个人历史作用问题上,与历史学家们的不同在于:哲学侧重于探讨个人与时代精神的关系,而历史学主要回答个人与历史事件的关系.本文仅就个人作用的历史抽象形式、唯物史观对个人范畴的界定以及普通个人历史作用等问题作出初步探讨.     

基于系统认知观的指挥与控制机理研究

从系统科学的视角，以系统认知观为方法论来挖掘指挥与控制的本质和机理，阐述了理解与认知对指挥与控制的内在价值和意义，从火力对抗效果和作战方式角度剖析了指挥与控制所涉及的重要内容，分析了指挥与控制的功能和要素及内在本质，总结了当前指挥与控制发展的宏观模式，对于准确认识当前信息化条件下的指控变革和提升军队指控装备研制的效能，以及提高指挥人员指挥作战能力都具有参考意义。     

时间不等人

时间是构成生命的材料,是生生不息的自然存在,一切事物的发展变化都离不开时间。历史的变迁、社会的变革、时代的变化,由时间来刻录;人生的意义、生命的价值、理想信念的追寻,由时间来承载。一个个连续不断的时间节点组合成了我们的来路与前途、成就和梦想。人是时间的驾驭者,时间的意义被人所赋予。越是伟大的事业,我们越要珍惜时间。正如习主席在春节团拜会上所说:"时间不等人!     

需要的生产:人的全面生产不可或缺的重要组成部分

马克思和恩格斯在《德意志意识形态》中把人的需要的生产纳入全面生产理论,具有重要的意义。然而,我国学术界长期以来却把人的需要的生产排除在全面生产之外,这主要是由于人们没有正确认识需要的人的本性,没有正确区分需要与欲望的差别,没有正确把握人的需要在社会发展动力系统中的作用。构建社会主义和谐社会,一方面要最大限度地满足广大人民群众的合理需要,体现以人为本的发展理念;另一方面要不断扬弃异化的需要,促进人的全面发展。     

论唯物史观的价值内涵

马克思的唯物史观作为一种理解与把握社会历史本质、社会历史现象的根本方法,既包含着对社会历史发展的客观必然性的理解,具有科学性的特征,也包含着人类社会自身的价值取向,贯穿着一定的价值理想与价值追求。     

对“人的全面发展”的哲学思考

本文在深入理解江泽民“七一”讲话所阐述的人的全面发展观的基础上 ,就“人的全面发展”提出几点哲学思考 :人的全面发展与社会的发展、人的全面发展与自然的协调发展、人的思想道德素质的发展与科学文化素质的发展、人的发展的全面性与过程性、教育和实践在实现人的全面发展中的辩证关系     

陶渊明对生命意识的自然解读

陶渊明所处的魏晋时期是人的生命意识和生命情绪全面觉醒的时期,生命成为人们关注的对象,从陶渊明的生命价值、生命真谛和生命信仰来探讨他的自然观,进而表现陶渊明对生命意识的独特解读。     

角色中的成长——生命历程理论中的秩序意涵

生命历程理论通过"年龄"和"角色"这两个同时兼具时空意义的重要概念,将当下个体直观地嵌入了历史和社会所形成的具体情境之中;角色及角色规范背后的价值秩序在社群单位中的实现成为社会进行组织和整合的方式;生命发展的不可逆性和不确定性使得人尤其重视归属体系和世俗化的伦理价值,由此导致生命本性的价值秩序对于社会秩序形成了一种承和关系。     

灾难突如其来

举世震惊的里氏8级强烈地震使昔日的天府之国变得满目疮痍，人民的生命财产遭受巨大的损失。大地震摧毁房屋1500万间，夺去了近7万人的生命，有数万人被埋压在废墟之下，生命急待救援，四川急待救援……     

马克思共同富裕思想及其当代价值

马克思共同富裕思想在马克思主义理论中占有重要地位，其主要内容包括：生产力的高度发展是实现共同富裕的物质基础；生产资料私有制是社会贫富分化的主要根源；共同富裕的实践是一个循序渐进的过程。马克思揭示资本主义本质及其运动规律，使其共同富裕思想表现出人民性、制度性和渐进性特点。马克思共同富裕思想具有重要的时代价值，为深入理解当代中国的共同富裕本质内涵提供理论依据，为解决我国社会主义矛盾提供行动指南。     

努力实现官兵自身和谐发展

构建和谐社会，不仅要倡导人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐，也要倡导人的自身和谐，特别是内心世界的和谐。创建和谐军营，必须坚持以人为本，注重培养官兵自身的内在和谐，努力实现官兵自身的和谐发展。     

贵在“心理和谐”

我们正在建设和谐社会。和谐社会包含多方面的内容，从大处讲，有人与自然的和谐，人与人的和谐，人与社会的和谐；从小处说，有家庭的和谐，邻里的和谐，团体的和谐，等等。它们都很重要，缺一不可。这些都是外部的和谐，还有一个很重要的内在和谐，即心理和谐，也是不可或缺的。如果说其他和谐需要大家共同努力，相互协助，心理和谐则主要靠“自力更生”，自己给自己做工作，自己给自己上课，自己给自己解决问题。     

浅谈外圆内方的正确认识与塑造

外圆内方是指一个人的内心操守比较方正同时外在表现却比较圆活。外圆内方要求人们融入社会大群体,同时内心深处要保有"底线"。然而当今社会对外圆内方存在一些错误认识,使外圆内方内涵发生异化。这就要求我们正确把握外圆内方的实质,以灵活的方式应对社会变化,以求与他人和社会和睦相处,这就需要内方与外圆的有机结合,强调内方、倚重内方、塑造内方,但同时要适当的与时相应,做好外圆。