“国防路”上竞风流——记张家港市人武部部长黄光炯、政委包永康

春秋时期老子提倡“无为” 而治。江苏省张家港市人武部黄光炯部长和包永康政委却不受老子无为思想的影响,携手并肩,艰苦创业,争有作为,使这个市的民兵、预备役工作新招迭出,成绩斐然。他们的人生哲学是:敢为人先！ 身先士卒 “要建成第一流的县级民兵训练基地”,这是黄部长和包政委的共识。1991年9月,张家港市民兵训练基地在离市中17公里的凤凰山南麓一片荒山坡上     

王真《道德经论兵要义述》初探

历史上 ,将《道德经》视为一部兵书且予以系统言说的 ,只有唐代的王真一人。在王真的《道德经论兵要义述》中 ,虽然有论及兵事之细微末节者 ,但其探讨的重点在于“不争”、“无为”。王真认为 ,老子著书立说最大的用意就在于“劝人君无为于上 ,不争于下。”王真将老子的“无为”和“不争”观念融入于他对兵战之思考 ,而极力加以阐释     

向老子学和谐管理

老子的道治以“无为”、“人法地，地法天，天法道，道法自然”为中心，始终贯穿着和谐思想和人文理念。重新认识老子的思想精髓对改进部队管理、推动和谐发展有极好启示。     

两汉军事伦理思想四题

一、《淮南鸿烈·兵略训》的军事伦理思想《淮南鸿烈》又称《淮南子》,是汉代皇室贵族淮南王刘安招致“天下方术之士”,在他的主持下集体编著的一部论文集。这是体系庞杂,内容比较重复的一部大书。高诱说,其“旨近老子,淡泊无为,蹈虚守静,出入经道”,基本上是符合实际情况的。其中也夹杂一些孔、墨、申、韩的思想。它是汉初黄老无为的继续,并有所发展。它也是汉武帝以前地方封国政治集团势力与中央政治集团势力的矛盾反映。在哲学世界观方面,唯物主义是它的主流,但也杂有不少唯心主义神秘因素。为什么取名“鸿烈”呢？“鸿,大也…     

事事算好质量效益账——广西某预备役师用科学发展观指导工作纪事

广西某预备役师党委坚持以科学发展观统领工作全局,立足长远发展打基础,确保科学决策搞建设,力求“不千无为之事、不用无为之人、不耗无为之力、不费无为之功”,使机关紧张的人力、财力、物力等资源发挥出最大效益,提高了工作质量和效率,促进了部队全面建设。     

略论《文子》"以正治国,以奇用兵"用兵思想及其进步性

作为先秦道家重要典籍,传世本《文子》第十二篇《上礼》继承了老子“以正治国,以奇用兵”的思想。其“以正治国”强调随时、顺性、合俗、利民、能因、无为,在此基础上,其“以奇用兵”强调因民之欲、不从己出、用兵以诚、用兵以时、以仁用兵、用兵以礼、用兵以道等。与诸子相比,具有独特之处。这在1978年河北定县汉墓出土的竹简《文子》残文中得到证明。本文试从分析《文子》“以正治国,以奇用兵”内涵入手,来探讨《文子》用兵思想的特点。     

老子的军事伦理思想

老子的军事伦理思想主要体现在《老子》一书中。《老子》又名《道德经》,共八十一章,分上、下两篇。前三十七章为上篇,通常称之为《道经》;后四十四章为下篇,通常称之为《德经》。早在唐代,王真就有《老子》是一部兵书之说,甚至认为“五千之言”,“未尝有一章不属意于兵也”。但是,明代的焦竑站不同意这种看法,他说:“《老子》明     

《老子》兵学思想初探

在老学研究史上,始终有两种不同的观点,或认为《老子》是一部兵书,或认为它是以兵喻道的道书。频繁的春秋战事,迫使人们不得不对“战争”这一重大社会现象进行思考。生活在这一时期的“东方第一哲人”———老子,更是责无旁贷了。从这个角度看,《老子》一书涉及兵学...     

老子军事人道主义政治观刍议

老子以“道法自然”、“天道尚慈”为法理依据,提出了军事人道主义政治观,对战争的本质、性质和起源以及军事战略战术原则作了独具匠心的回答。“处柔、主静、守中”是《老子》军事人道主义政治观的三大基本运行法则。道家对“人”的终极关怀,“以正治国、无为而治”的政治艺术,“处柔克刚”、“不争而善胜”、“恬然为上”的战略思想以及“欲擒故纵”、“以奇用兵”等战术理念是中国政治文化史上的宝贵精神财富,至今对现代军事政治文化研究仍不失借鉴价值。     

开通驶往心灵的列车

年终岁首,一队队朝气蓬勃的新兵,像一股股喷涌的血液流进了军营,让精彩的军营变得更加生动。望着这些面孔各异、口音多样的新战友,会让人由衷感受到新鲜的气息扑面而来。不过,他们毕竟是新兵,一个“新”字告诉我们,他们还只是等待锤炼的钢坯,只是准备破土而出的幼芽,只是准备借风翱翔的雏鸟……他们渴望合适的温度、细密的甘霖、和煦的春风。而接纳他们的军营,在热情欢迎的仪式过后,是否做好了更充分的准备。     

军营 强身 迷彩色

时下,社会上正流行一股减肥风,“曲美”、“减点”、“9块9”等减肥药物火爆热销。同样, 处在“黄金时节”的军中豪杰也开始加入这个行列,《训练大纲》也有严格的规定标准。于是, 不少身着绿军装的“肥G”“胖M”们走出了军营的“瘦身”流行时尚。他们用的不是药物,而是一种独特的招数:体能训练。     

试论荀子的言语交际理论

春秋战国时代的百家争鸣,在相当程度上促成了言语交际理论和实践的高度发展,使得多种不同特色的言语交际观逐渐形成。其中儒、道、墨三家尤其具有代表性。 以老子、庄子为主要代表的道家是以消极的态度对待言语交际的,他们主张“行不言之教”,反对无谓的辩论,否定对言语美的追求,而把“大辩若讷”视为言语交际的最高境界。 墨家学派在言语交际观上则恰好与道家相反,他们特别强调言语交际的功利性和实用价值,认为符合逻辑的朴实的言语是最可取的。     

整改新风扑面来——重庆预师二团做好先进性教育下篇文章的一组故事

前不久.笔者在重庆预师二团“保持共产党员先进性教育问题分析会”上欣喜看到,他们查找问题不留死角,评议党员不讲情面.群众乐给党员“挑刺”,普通党员敢点常委“毛病”,一股整改新风扑面而来。“个别同志”摘下了神秘面纱“个别同志作风懒散”、“个别同志工作不细致”,类似话语在这个团以往的年终     

勤勤恳恳搞服务默默无闻当“僚机”

勤勤恳恳搞服务默默无闻当“僚机”海航二师某场站军需股,连续四年被上级评为后勤保障红旗单位。他们在做好整个单位保障工作的同时,与空勤三大队实行队股挂钩,重点服务,使连续六年先进的三大队去年又跨入标兵单位行列。想飞行大队所想,急飞行大队所急,是军需股一贯...     

三只鹅引出的人命案

去年7月的一天,晨曦初露。四川省金堂县三里乡退伍军人邱发富,被一阵急促的敲门声惊醒。他穿好衣服,刚走出门,就被怒气冲冲的姨妈把他拉到了她家关鹅的笼门前要他瞧瞧。他发现笼门敞开,3只9斤重的凸白大鹅和1只生蛋的黑色杂毛母鸡,还有1只背兜,都不见了。姨妈跺着脚,哭喊着:“肯定有人偷了,这可怎么办哪!”邱发富心里陡地冒出一股火:偷东西竟偷到老子头上来了,我干过武警,     

善待“出头鸟”

“枪打出头鸟”是在我国流传了多年的俗语。古人受道家无为思想和儒家中庸思想的影响,是不提倡出头的。他们强调做人和处世要保持平衡均势、中规中矩,一切要符合于道德和礼数。封建统治阶级为了自己的利益选择了儒家思想作为统治思想,就是希望大家都不要强出头,都尊受天子的统治,做一个顺民,自己家的江山才能千年永固,对所谓的“出头鸟”是要坚决枪打。久而久之,枪打出头鸟深入人心,人们都安于现状,有了不公平的事因畏惧于遭到枪打而忍气吞声。明代洪应明的《菜根谭》中也有“木秀于林,风必摧之;堆积于岸,流必湍之”的说法,是要人们从大自然…     

峰回路转金石开——长安股票诞生记

峰回路转金石开——长安股票诞生记●黄刚引子１９９５年１０月,长安汽车有限责任公司创立了“重庆长安汽车股份有限公司”,并发行了２．５亿股“长安Ｂ股”,半年之后,该公司又顺利发行了１．２亿股“长安汽车Ａ股”。汽车工业是我国国民经济的支柱产业,长安汽车有限...     

论几种道家文献“道”的涵义及其关系

“道”是道家哲学的核心概念,道家哲学经典文献《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》所言“道”的涵义既有相同的一面,又有不同的一面,《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》在继承《老子》“道”论思想的基础上又有很大创新。考察它们“道”论之间的关系,可以窥见“道”的渊源与演化,以及道家的发展与流变。     

老子、孔子、孙子战争观之异同

春秋未年,处于我国奴隶社会向封建社会交替过渡的时期,是剧激震荡的“乱世”,然而又是学术空气异常活跃、诸子百家兴起的舆论自由时期。除了自奴隶社会诞生之初就已产生了的、在社会上占统治地位的天命神权观念依然广有市场外,老子、孔子、孙子等著名思想家,破除了“学在官府”旧的学术研究格局,使“学术下于私人”,自“成一家之言”,分别创立了道家、儒家和兵家的理论体系,成为先秦时期百花齐放、百家争鸣的源头。对于他们的战争观及其与哲学世界观相互联系的考察,是对先秦军事哲学思想研究的一个重要方面。对战争的根本性看法并…     

掀起新兵行囊的“盖头”来

“铁打的营盘流水的兵。”今年新兵的到来,无疑又为我们的军营注入了一股新鲜的血液。看着他们一个个吃力地拎着从家乡带来的大包小包东西,笔者不禁产生了一种想探个究竟的冲动——部队里吃的穿的用的啥都全,那他们究竟带些啥?