老子之“德”的当代价值审视

老子之“德”是法自然之“道”的具体体现，是以律己、谦恭和贵柔为主要内容的。随着我国物质生活水平的日益提高，人们过度追求物欲的满足，各种矛盾层出不穷，内心冲突不断加剧，人们的精神家园匮乏。所以，重新审视老子“德”的当代价值，对于构建和谐社会，促进人与自然、人与人、人与社会的和谐相处，化解人们的精神危机，具有重要的现实意义。     

论几种道家文献“道”的涵义及其关系

“道”是道家哲学的核心概念,道家哲学经典文献《老子》、《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》所言“道”的涵义既有相同的一面,又有不同的一面,《庄子》、《列子》、《文子》、《关尹子》在继承《老子》“道”论思想的基础上又有很大创新。考察它们“道”论之间的关系,可以窥见“道”的渊源与演化,以及道家的发展与流变。     

简析老子将帅素质观

老子被王夫之称为“言兵者之祖”，所著《道德经》虽非严格意义上的兵书，但蕴涵着丰富的军事思想。将帅素质是其着力论述的内容之一，本文从“以道佐人主，不以兵强天下”的政治智慧，“恬淡为上”的心性修养，“慈”、“俭”、“后”治军用兵操守，“不争而善胜”的军事才华四个方面，对其将帅素质观进行筒析，掘其精华，以期展现老子对将帅素质的独特要求及其现实意义。     

党的十七大“建设和谐世界”思想的价值分析

“外交是内政的延续”，通过对“建设和谐世界”思想及其指导下的中国外交实践的深入分析，我们不难看出，“建设和谐世界”思想，可以树立中国的良好国际形象，可以消除国际上对中国和平发展的疑虑和不信任，对提高中国的综合国力、加快中国的和平发展意义深远。     

巩固发展和谐内部关系

一、筑牢理想信念。是巩固发展和谐内部关系的根本前提。坚定的理想信念是官兵团结奋斗的思想基础，是军队和谐内部关系的前提。我们要清醒地认识到，面对西方敌对势力“西化”、“分化”图谋，面对“两个环境”的影响，少数官兵的政治意识有所淡化，理想信念有所动摇，牺牲奉献精神有所减弱。     

《道德经》清廉思想对领导干部的启迪

《道德经》是中华文化的思想宝库之一,虽然仅仅五千言,但所蕴含的丰富清廉思想,对于今天我们党的领导干部来说,仍然具有很高的思想价值和很深的启迪作用。 一是无私无我、道德不灭的思想。万事万物有生、长、老、死,人也不例外。老子认为,唯一不死的是自然的规律（即“道”）和人高尚的品德（即“德”）。“德”是“道”的应用和体现,因此,高尚的品德应符合“道”的精神。     

中国新安全观的传统文化底蕴

以崇尚和平、睦邻为基本内容的和谐思想，造就了中华民族“万邦协和”的博大胸怀，积淀成中华文化独有的特质。在中国传统文化中，对于和谐之中的“和”的内涵、意义及致和之道，都有全面、深刻的揭示，形成了系统的“中和”哲学思想。“中和”思想是中华文化对人类文明的一大贡献。中国新安全观包含着深厚的中华传统文化底蕴，弘扬和彰显了中国传统文化的价值张力。     

“和谐”的文化渊源及对部队管理的启示

和谐是中国传统文化中的一个重要理念，它所追求的是人与自然、人与社会的和谐共处。今天，贯彻落实科学发展观的一个重要内容就是要构建和谐社会，对于部队建设来说就是要构建和谐军营。而只有从文化源头对“和谐”理念梳理清楚、理解透彻，方能澄清困扰官兵的模糊认识，促使其正确领会“和谐”的本质与内涵，认清“和谐”理念在部队建设中的重大意义和价值，从而进一步提升官兵贯彻落实科学发展观、建设和谐军营的科学性和有效性。     

中国古代哲学中的天人合一

为解决本世纪突显的生态环境危机 ,很多学者寄希望于中国古代哲学中的“天人合一” ,另一些学者则认为中国主流传统文化中“天”和“人”的概念与西方传统中“自然”和“人”的概念 ,“天人合一”同“人与自然和谐相处”并不等同。文章认为中国古代哲学家对“天”的理解可以概括为道德化的天、主宰之天和自然之天三种 ,其中自然之天与西方人讲的自然含义基本接近 ;中国古代哲学家对天人合一的理解有天人相通、天人混一不分、天人合德、天人相类和人定胜天五种 ,其中第五种理解就包含了“人与自然的和谐”之意 ;但中国古代哲学中的“天人合一”思想存在着致命的弱点 ,不能从根本上解决当前所面临的生态环境危机     

寄语和谐

“和谐”一词，是近年采使用最常见的用语之一。 “共建和谐社会”，“创造和谐生活”，“促进人与自然的和谐”……这些寄予了人们无限美好愿望的话语随处可闻，为初春带来一阵阵暖意和温情。     

和谐

和谐，在词典中的解释是配合得适当和匀称，比喻音调优美、色彩柔和、感情融洽、气氛良好等。琴瑟和鸣，黄钟大吕，书画相映，歌舞相伴，“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，这是艺术的和谐；高山流水，风和日丽，草绿花馨，百鸟鸣啭，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是自然的和谐；和衷共济，同心同德，风雨同舟，众志成城，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，这是人与人之间的和谐。毫无疑问，琴瑟和谐，才能弹奏出美妙的乐章；家庭和谐，才能享受其乐融融的幸福；社会和谐，才能形成政通人和、国泰民安的大好局面。     

弘扬优秀传统文化纯洁和谐内部关系

我国传统文化源远流长、博大精深，其倡导的“仁义”、“和合”、“求同”等思想，对部队提倡的团结、友爱、和谐、纯洁的内部关系具有重要的借鉴意义。对拥有丰富传统文化资源的我国来说，必须高度重视传统文化对当代军人的心理、性格和习惯的深远影响，充分发挥优秀传统文化在构建纯洁和谐内部关系中的作用。     

《老子》兵学思想初探

在老学研究史上,始终有两种不同的观点,或认为《老子》是一部兵书,或认为它是以兵喻道的道书。频繁的春秋战事,迫使人们不得不对“战争”这一重大社会现象进行思考。生活在这一时期的“东方第一哲人”———老子,更是责无旁贷了。从这个角度看,《老子》一书涉及兵学...     

送温暖要送“好炭”

时下．有一种认识很有“市场”：批评“影响”团结，表扬促进“和谐”。仿佛一批评就否定了大好形势：一表扬就人人心情舒畅、社会和谐了。     

实现自我和谐

自我和谐，是指个体在身与心、现实与理想等各方面均能和谐。一个人自我和谐的程度越高，就越能保持良好心态，积极地接纳自我，有效地控制自我，较好地适应环境。从“自我”做起，努力实现自我和谐，是每一名官兵不断成长进步，实现自我价值的首要条件，也是构建和谐军营，增强部队战斗力的基础。     

试论《孙子兵法》的战争知行观

知与行,是我国古代文献中较早出现的一对范畴;知行关系始终是我国思想史上两条不同认识路线斗争的基本问题。春秋末期老子、孔子和孙子首创道、儒、兵三“家”,谱写了先秦思想最光辉的篇章。很难设想,不首先在一定程度上正确解决知行关系,三大学派初次     

协调发展创和谐——记河北省万全县县委书记李敏

被称为“塞外重镇”的河北省万全县，有着崇军尚武、爱国拥军的光荣传统。近年来，随着该县经济建设的迅猛发展，国防建设和武装工作也取得了长足进步，呈现出一派民富兵强、和谐安定的繁荣景象。县委书记李敏深有感触地说：“经济建设和国防建设，只有协调发展，才能共创和谐。”     

治懒治庸要抓好关键环节

近年来，在官场不求有功但求无过、明知不对明哲保身这样一种风气似乎很有市场，有人甚至津津乐道：“庸道”之上乘，当能以“庸”取胜；“庸道”之中乘，至少以碌代为；“庸道”之下乘，尚可以庸保身。“庸”得安逸，“庸”得滋润，“庸”成正果、“庸”而得福者不在少数。对此顽疾，党的十七届四中全会首次旗帜鲜明地提出，加大治懒治庸力度，着力解决干部管理不严问题。     

和谐内部关系 推动部队建设

胡总书记在党的十七大报告中强调指出：“要努力实现以人为本、全面协调可持续的科学发展，实现各方面事业有机统一、社会成员团结和睦的和谐发展。”发展需要和谐，和谐促进发展。军队贯彻落实好胡总书记这一指示要求．首要的是要坚持以人为本，积极创造一个思想健康、机制健全、活力进发、拴心留人、团结和谐的内部关系环境，以此推动部队建设又好又快发展。     

在依法治军中促进和谐军营建设

依法治军与和谐军营建设紧密相关。依法治军的“法”中熔铸着官兵一致、军民团结的和谐之魂,孕育着整齐划一、环境优美的和谐之美,并铺设着走向和谐军营建设目标的坦途。促进和谐军营建设,必须确立全面的依法治军观念,严格依法办事,依法维护官兵正当权益,在依法治军轨道上推进部队建设。